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......阿米爾·汗在印度還有一檔叫做《真相訪(fǎng)談》的節目，香蕉節目的內容關(guān)注的是兒童性侵 、香蕉包辦婚姻、階級歧視這些印度熱點(diǎn)矛盾。 可以說(shuō)阿米爾汗先生的每一部作品，都是一場(chǎng)為不同動(dòng)物世界視頻全集免費階層人民的維權運動(dòng)。這次他還帶著(zhù)這部為女性平權的作品《摔跤吧！爸爸》來(lái)到中國 ，讓中國觀(guān)眾也參與到自己發(fā)起的這場(chǎng)平等的吶喊中。 它也是一面尖銳的鏡子 這部電影之所以能在中國引起廣泛的討論，是因為我們國家和印度有著(zhù)很多相似之處。它所反應的問(wèn)題不止是印度 ，是東方文明古國共同的痛點(diǎn)，這些歧視和不平等的現象，在我國的偏遠山區還沒(méi)有被根除。但是在我們自己

避尖銳問(wèn)題，視頻并勇敢地把這些問(wèn)題通過(guò)電影呈現給世人。有人說(shuō) ，視頻觀(guān)看阿米爾·汗的這些作品，就好像在照一面久不擦洗的鏡子。的確，作為同一輪太陽(yáng)照耀下的東方國家 ，中國和印度有太多的相似之處：歷史悠久、人口眾多、都是發(fā)展中國家……于是透過(guò)這些電怎么打女孩子最疼最害羞影的每一個(gè)鏡頭，成年我們仿佛找到了自己重男輕女陋習、成年環(huán)境污染、應試教我愛(ài)秘籍育等諸多問(wèn)題的病源，尤其是治愈良方——我們要多拍像阿米爾·汗那種予人感動(dòng)、賦人思考的批判型電影。誠然，阿米爾·汗的電影確能發(fā)人深省，尤其能作為我們不可或缺的電影發(fā)展參照。事實(shí)上，我們也不是沒(méi)有這種嘗試和成品 。如果把阿米爾·汗的電影比作辛辣濃郁的印度咖喱

，版抖我們有些作品甚至可堪稱(chēng)“四川火鍋”：版抖遠一點(diǎn)的張藝謀的《秋菊打官歪歪直播司》，讓人窺見(jiàn)了法律在中國農村普及的困境；稍近一點(diǎn)的“二盲”《盲山》、《盲井》，分別直擊中國長(cháng)期不斷的人口拐賣(mài)和頻發(fā)的礦難；而前幾年賈樟柯的《天注定》 ，更是刻畫(huà)了近乎整個(gè)中國社會(huì )形形色色的人物：暴徒跨省作案、村民槍殺貪腐干部 、東莞色情服務(wù)、流水線(xiàn)工廠(chǎng)員工跳樓、小三被原配打、貪官逼迫良家婦女致反抗殺人……它們無(wú)一不是關(guān)注中國最底層老百姓的生存與現實(shí)命運，音破但也無(wú)一不是用料過(guò)辣、音破力度過(guò)猛，所以盡管它們總能收割國際大獎無(wú)數，最后卻也都只能成為百科和各類(lèi)文字敘述中被緬懷的神話(huà)。去年馮小剛的《我不是潘金蓮》未上映前曾讓人誤以為是黎明前的曙光 ，結果被證明只是又一出心有余而力不足的拙劣兒戲。必須承認，我們還沒(méi)有種出參天菩提的土壤條件，想單靠一類(lèi)電影澤蔭世人的愿望仍難實(shí)現。不過(guò)，為每個(gè)小庭院種上一株木芙蓉則應該多加嘗試。與其“兼濟天下”不如“獨善其身”，比如將更多視線(xiàn)頭埋在我花叢里投射到更為具象的家庭話(huà)題和個(gè)體命運。雖然當前中國在國際語(yǔ)境中的標簽還是跟印度一樣貼著(zhù)“發(fā)展中國家”，解版但其共同文化圈、解版整體的發(fā)展軌跡和社會(huì )節奏、個(gè)體的生活成本和背負的壓力以及由此產(chǎn)生的個(gè)體焦慮和精神荒蕪，其實(shí)跟“一衣帶水”的日本更為相似——傳統在文明高度發(fā)展之后的流失、人際關(guān)系在經(jīng)濟高度發(fā)展之后的疏離、情感表達在科技高度發(fā)展之后的冷漠……年輕人越來(lái)越不關(guān)心門(mén)外之事 、認為生活永遠波瀾不驚才好，在心理上默許自己成為游離于主流社會(huì )的飄絮，不痛苦掙扎也不努力奮斗 。宅文化、喪文化等消極文化和負能量的迅速蔓延正在印證

著(zhù)這個(gè)事實(shí)。這種個(gè)體的精神虛無(wú)感更需要治愈。日本的家庭題材影片，香蕉尤其以是枝裕和的作品為代表的治愈系電影，香蕉無(wú)疑能像和煦清爽的海風(fēng)輕撫他們以觸動(dòng)。是枝裕和的電影，和阿米爾·汗的是完全不同風(fēng)格的兩種藝術(shù)。不過(guò)在作為締造者這個(gè)角色上，兩人卻有著(zhù)共同的特質(zhì)：跟阿米爾·汗一樣，是枝裕和擁有一雙觀(guān)察者的眼睛，他們都關(guān)注社會(huì )和人生，都有對時(shí)代的明銳觀(guān)察和冷靜思考。只不過(guò)阿米爾·汗的作品希望把整個(gè)社會(huì )的傷疤攤開(kāi)到太陽(yáng)底下去曬 ，而是枝裕和更擅長(cháng)帶領(lǐng)觀(guān)眾深入到社會(huì )的細胞中，讓觀(guān)者身臨現場(chǎng)感受每個(gè)個(gè)體的表情和情緒。是枝裕和敏銳觀(guān)察到了這個(gè)社會(huì )水平面的微小瀲滟，文藝科的專(zhuān)業(yè)功底、電視紀錄片的拍攝經(jīng)驗，視頻讓他對日式小清新電影的創(chuàng )作有著(zhù)異于常人的熟練，視頻《步履不?！分v述對親情的眷戀、《如父如子》探討血緣與陪伴的取舍、《比海更深》坦言夢(mèng)想與現實(shí)的差別……幾乎沒(méi)有劇烈的沖突、一貫的柔和 、溫暖 、淡淡的憂(yōu)傷，但卻總能擊中人們內心深處最軟

的那個(gè)部分。也許就如是枝裕和所說(shuō)：成年“因為發(fā)生了重大的事件而產(chǎn)生了一部電影，成年這種情形到處可見(jiàn) 。但我就是想拍一個(gè)什么事都沒(méi)發(fā)生，但卻很有趣的故事 。因為大家人生當中并不會(huì )常發(fā)生什么了不起的大事件，但是日常生活卻很有趣不是嗎？”而對于人性的復雜，是枝裕和的鏡頭描寫(xiě)也更為細膩，這也是他強調自己與小津安二郎、

山田洋次派系分明的緣故。事實(shí)上，版抖是枝裕和在風(fēng)格承襲上或許更接近楊德昌——在《幻之光》問(wèn)世之前，版抖是枝裕和的作品是紀錄片《當電影映照時(shí)代：侯孝賢和楊德昌》，對楊德昌他有更深入的了解和關(guān)注，讓他在國際影壇中嶄露頭角的《無(wú)人知曉》，正是在楊德昌的《一一》上映幾年之后。楊德昌的《一一》從一個(gè)臺北中產(chǎn)家庭的生存狀態(tài)著(zhù)筆 ，描述了生活的全部可能性。有影評人寫(xiě)道：“……電影仿若并沒(méi)有阻止父親教學(xué)給女兒技巧 。父親包電影院看女兒摔跤的視頻 ，音破每天都打電話(huà)給女兒傳授她們失敗的原因。就這樣英聯(lián)邦比賽開(kāi)始了。 比賽第一場(chǎng)在爸爸的傳授下，音破吉塔沒(méi)有聽(tīng)教練，贏(yíng)得了首勝。在采訪(fǎng)中，教練一直強調是自己的功勞，是吉塔聽(tīng)他的，但吉塔卻說(shuō)：“這一切功勞都是我的父親?！痹诘诙?chǎng)，父親也是坐在觀(guān)眾席上，與教練相反的思路，吉塔還是相信父親 ，拿下了第二場(chǎng)的比賽。反面角色那個(gè)教練開(kāi)始暗中使壞，找到校長(cháng)說(shuō)吉塔的父親干擾

吉塔的思路 。他的思維是自私的，解版他想到的只是和他的父親誰(shuí)更厲害，解版誰(shuí)教的更好 ，而不是把眼光停在比賽上，拿到金牌。這種沒(méi)有大局意識的自私的教練，是本部電影批判的一種現象。 在第三局開(kāi)始之前，這個(gè)教練變本加厲，選擇將吉塔的父親鎖在小黑屋里，不讓吉塔受到父親技術(shù)的指導，卻不曾在比賽之前 ，他的父親只對她說(shuō)了：“只有金牌才能被人永遠的記住，銀牌總有一天會(huì )被忘記。如果你明天贏(yíng)了，并非自己獨享勝利 ，有幾百萬(wàn)個(gè)像她們一樣的女孩跟你一起得勝，所有被認為不如男孩的女孩們、那些被迫做繁瑣家務(wù)的女孩們、香蕉那些被嫁出去生兒育女的女孩們，香蕉明天你不僅跟澳洲選手比賽，還是跟這些輕視女子的人比賽！” 沒(méi)有父親坐在觀(guān)眾席上，她慌了，在比賽的最后幾秒，他想起了他的父親說(shuō)過(guò) ：“爸爸不能每一次都來(lái)救你，你要靠你自己?！痹?比5落后時(shí) ，以一個(gè)5分的背摔獲得了勝利。關(guān)在黑屋里的父親為女兒祈禱，在聽(tīng)到印度國歌的時(shí)候他哭了 ，跑向了比賽場(chǎng)地與女兒相擁。電影看到這里，我已經(jīng)哭成了淚人，鼻涕眼淚一大把的擦，都驚著(zhù)我身邊的人了。 父親，也許他不善言表，但是當你需要他時(shí)他總是第一個(gè)出現。但是總有一天，他會(huì )老去，你將帶著(zhù)他和你說(shuō)過(guò)的話(huà)，對你的教導走完剩

下的一生。但是請記住，視頻他一直都在 ，他永遠都站在你的那一邊。昨天二刷完畢 ，成年看完真的很感動(dòng)，成年除去劇情我認為這是非常有誠意的一部電影。演員演技在線(xiàn)，配樂(lè )也是恰到好處，全程看完前半部分有搞笑后面還有淚點(diǎn)。本來(lái)對摔跤運動(dòng)一點(diǎn)都不了解，但是電影拍攝的真是讓人熱血沸騰，看的也是特別激