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繪動(dòng)畫(huà)巔峰。而《哪吒魔童》的出品方之一——十月文化是2015年國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)第一爆款《西游記之大圣歸來(lái)》的出品方 。這使得《哪吒魔童》在很多方面繼承了《大圣歸來(lái)》的創(chuàng )作經(jīng)驗。另外，香蕉下2019版的《哪香蕉久久免費視頻安裝吒魔童》還在不少細節上“致敬”了1979版的《哪吒鬧?！?：香蕉下1.李靖家將的造型：基本上是把1979版的造型3D化了。2.風(fēng)火輪、混天綾的演武套路：太乙真人在哪吒生日宴上贈送風(fēng)火輪混天綾的套路完全復刻了1979版中哪吒復生后獲贈兩件寶物后的演武動(dòng)作。3.夜叉造型：基本照搬3D化不一一例舉 。說(shuō)了這么多相似之處，還是得說(shuō)說(shuō)差異。差異是明擺著(zhù)的，《哪吒魔童》幾乎對《哪吒鬧?！分兴?/p>

點(diǎn)映期先聲奪人之后，視頻《哪吒之魔童降世》在持續升溫的口碑積累中，視頻強勢登陸院線(xiàn)，意料之中地又收割了一波好評如潮 。7月的蟬鳴都過(guò)去大半，始終沉寂的暑期檔，就像遲來(lái)的酷熱一樣，終于被一部國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)強行點(diǎn)亮。這當然是個(gè)有點(diǎn)意外的局面，畢竟在相當廣泛的群眾認知里，“國漫”遭遇的慣性懷疑，幾乎不亞于“中國足球”。因此，每一次爆款，都是一次偏見(jiàn)和輕視中的自我正名，也是一次尋路和求強中的方向鎖定。因其難得，才更需珍惜，也更需思考品評。觀(guān)影歸來(lái)，我雖還不想輕易地使用“神作”或“驚艷”這樣的大詞 ，但必采摘香蕉視頻APP須要說(shuō)，香蕉下它讓我看到的，香蕉下是“成熟”。母題的成熟：世界觀(guān)和封神宇宙始終困擾著(zhù)中國動(dòng)畫(huà)的問(wèn)題在于 ：我們究竟如何面對那些，屬于本民族的古老香蕉視頻base.apk免費故事?！疤焯炷钸秾W(xué)美國日本，偏偏連自家老祖宗的東西都拍不出、拍不好”、“都21世紀了，數來(lái)數去，能拿出手的形象還是只有一只孫猴子，

真不害臊”。兩個(gè)質(zhì)問(wèn)都尖銳，視頻前者指責的是沒(méi)有繼承的創(chuàng )新，視頻后者批判的是沒(méi)有創(chuàng )新的繼承，雖然角度和措辭彼此對立，卻一樣余音繚繞。我們無(wú)從否認，中國動(dòng)畫(huà)史上香蕉視頻二維碼在線(xiàn)最富于史詩(shī)感的作品 ，都有華夏血液深處的回響：《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！?、《天書(shū)奇談》、《金猴降妖》。就像我們無(wú)從否認，這些年國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)僅有的幾個(gè)高光時(shí)刻，中國神話(huà)依然屢戰屢勝地宣示在場(chǎng)：無(wú)論《大圣歸來(lái)》，還是《白蛇：緣起》。但我們只能承認，觀(guān)念在演進(jìn)、美學(xué)在裂變、技術(shù)在革命、娛樂(lè )訴求在更迭，沒(méi)有人會(huì )滿(mǎn)足把三打白骨精看上一輩子，香蕉下強如六小齡童老師 ，香蕉下還不是囿于過(guò)度迷信往昔的成功，身陷網(wǎng)友群嘲。就像我們只能承認，上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)和所謂“中國學(xué)派香蕉視頻黃版本在線(xiàn)觀(guān)看”的奇跡，畢竟屬于計劃經(jīng)濟環(huán)境下的“史前榮耀” ，被我們津津樂(lè )道的很多“動(dòng)畫(huà)經(jīng)典”，其實(shí)叫“美術(shù)片”更加合適。繼承和創(chuàng )新 ，都是具有永恒正確性的東西，又都是不可拋開(kāi)彼此獨自存在的東西，要想不被罵，你只能讓自己做到：在繼承中實(shí)現創(chuàng )新，在創(chuàng )新中完成繼承 ?；氐竭@次的《哪吒之魔童降世》。一方面，視頻它當然很“創(chuàng )新”，視頻甚至可以說(shuō)，很“顛覆”。王霸四海貪得無(wú)厭的龍族成了困居水底的煉獄守護者，仙風(fēng)道骨須發(fā)飄飄的太乙真人成了一口四川普通話(huà)的大胖子 ，迂腐古板的李靖成了有擔當的慈父，面目模糊的殷夫人成了英姿颯爽的女俠，向父尋仇成了黑能量入腦后的舉止失控，割肉剔骨成了正能量覺(jué)醒后的以身?yè)鯙?。當初那個(gè)為非作歹要吃童男

童女的敖丙太子，香蕉下成了主人公一體兩面的鏡像 、香蕉下“內心另一個(gè)我”的外化、圈粉無(wú)數的白衣秀士小鮮肉、惺惺相惜的“唯一的朋友”。父子之間、母子之間、敵友之間、師徒之間，無(wú)數組關(guān)系被重置了。乾坤圈原來(lái)是一種類(lèi)似緊箍咒的禁錮裝置，風(fēng)火輪竟然能和一頭豬實(shí)現無(wú)縫互變。至于哪吒，熊貓眼、齊劉海、牙齒錯落、兇神惡煞、暴躁乖戾、愚頑魯莽，怎么看也不像四十年前拔劍自刎賺盡觀(guān)眾眼淚的俊朗少年。這些屬于“顛覆”的東西，視頻是一目了然的?？闪硪恍〇|西 ，視頻卻很容易被忽略，那就是，它依然保留和遵循著(zhù)很多來(lái)自《封神演義》的元設定：靈珠子的身世與宿命、啟示錄般的殺劫、人對妖和神的恐懼、神對妖和人的規訓。出生即被視為不祥、闖禍為家族帶來(lái)災殃、斗夜叉、斗敖丙 、水淹陳塘關(guān)、以命報父母恩 、蓮花中重生一道精魂 ，這些耳熟能詳的故事脈絡(luò )，看似改頭換面 、包上某種陌生的質(zhì)地，但其實(shí)，依然一個(gè)個(gè)按照邏輯

線(xiàn)、香蕉下有條不紊地發(fā)生 。這種對神話(huà)“元設定”的遵循所帶來(lái)的最大加成，香蕉下就在于“世界觀(guān)”的宏闊 。一個(gè)故事的人物關(guān)系網(wǎng)和情節線(xiàn)，被放置在怎樣的世界架構當中，怎樣的地理、水文、種群當中，遵循著(zhù)什么樣的身份規則和技能點(diǎn)進(jìn)階規則，有著(zhù)怎樣的價(jià)值體系、行為方式、社會(huì )屬性、職業(yè)特征等，內含哪些歷史元素和宗教元素。這就是動(dòng)畫(huà)的“世界觀(guān)”。相比于漫威、指環(huán)王、冰與火之歌，相比于海賊王、火影忍者、鋼之煉金術(shù)師，“世界觀(guān)”一直是國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)最顯得單薄、最顯得低幼的東西。從《夢(mèng)回金沙

城》到《魁拔》到《秦時(shí)明月》到《大魚(yú)海棠》，視頻“世界觀(guān)”也一直是國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)著(zhù)力于為自己補課的東西。為什么我們一次次求助于《西游記》，視頻正是因為它能提供一個(gè)“四大部洲 、東土西天、三界五行、諸山列國”組成的完整“世界觀(guān)”布局 ?！斗馍裱萘x》也是一樣。所以這次，我們看到了符咒、封印、結界、石化，看到了神族、龍族、人族、妖族的分野與對立，看到了水系魔法和火系魔法相生相克的碰撞共舞，看到了法寶的層出不窮——“哪吒標配四件套”自不必說(shuō)，還添上了山河社稷圖、指點(diǎn)江山筆以及萬(wàn)龍甲。也就是說(shuō)，我們終于看到了一個(gè)遼闊的玄幻的東方大陸，一個(gè)屬同“使命”——完成世俗世界對其的規訓，香蕉下即影片中身為陳塘關(guān)守衛人的李靖夫婦希望雖是魔丸轉生的哪吒也能克服天生魔性成為除魔人，香蕉下龍王也寄希望于敖丙能夠通過(guò)拯救世界的壯舉成神以拯救家族不幸。最后村民的跪拜即代表社會(huì )對于完成規訓后兩人的接納 ，看似圓滿(mǎn)的結局卻遮蔽了更深層次的問(wèn)題。

值得注意的是影片里一個(gè)細節：視頻哪吒第一次走出家門(mén)時(shí)，視頻還未持有這種意識形態(tài)偏見(jiàn)的年幼小女孩幾乎毫無(wú)障礙的就接受了哪吒并且哪吒也與之能友好相處，某種意義上說(shuō)明盡管出生魔丸但哪吒并不就完全是兇神惡煞、不能被直接接納的；而其余持有這一套意識形態(tài)的人對哪吒敬而遠之甚至排斥的態(tài)度，香蕉下引出了哪吒的惡意?？梢钥闯?，香蕉下世俗社會(huì )對魔獸身世的偏見(jiàn)與歧視的意識形態(tài)——“人的成見(jiàn)是一座大山”才是一切悲劇的根本原因。這種意識形態(tài)不僅直接表現在村民對哪吒的恐懼厭惡，同時(shí)導向了申公豹龍王以及李靖賦予敖丙哪吒的錯誤“使命” ，并且這些“使命”的實(shí)現卻無(wú)不基于謊言——即李靖欺騙哪吒為靈丸轉世、龍王委托申公豹偷竊靈丸轉世于敖丙，這一切最終引來(lái)陳塘關(guān)的災難。李靖這一形象盡管變得更為善解人意更有“父愛(ài)”——當然一個(gè)和藹的父親沒(méi)有什么問(wèn)題——問(wèn)題在于這個(gè)和藹

的父親其實(shí)與原版中是一樣的，視頻兩者都受到魔獸身世不被社會(huì )所接納這一意識形態(tài)上的困擾從而要將哪吒規訓成一個(gè)能被世俗社會(huì )所接受的樣子。但正如前面論述 ：視頻哪吒在影片中并不是不可直接被接受，甚至可以說(shuō)其表現為“熊孩子”的形象的原因正是其還未被這種意識形態(tài)所完全“侵染”。表面的溫情遮蔽了規訓的真正意圖，而這個(gè)意圖實(shí)際是受錯誤的意識形態(tài)所蒙蔽的。哪吒最初在慶生宴上揭開(kāi)李靖的謊言后完全魔化開(kāi)始以暴力形式強行介入現實(shí)，便是內心對這種意識形態(tài)規訓的激烈反抗。但很快哪吒又為李靖所觸動(dòng)停止了暴力破壞——李靖是成功的，哪吒完成了從“自然人”向“社會(huì )人”的轉變從而為意識形態(tài)所接納 。對比舊作拒絕這一虛偽的規訓而選擇剔骨還父的壯烈自刎，香蕉下此處哪吒“我命由我不由天”的吶喊只顯得蒼白無(wú)力，香蕉下“人的成見(jiàn)”這座大山并未被絲毫撼動(dòng)半分。閃電中激烈的抗爭沒(méi)有將矛頭指向真正的問(wèn)題，對魔的身份不公平歧視的意識形態(tài)并沒(méi)有在片尾眾人接納和解中被消除，看似激進(jìn)的故事內核卻是保守的。話(huà)說(shuō)回來(lái)，娛樂(lè )向來(lái)說(shuō)電影總體上還不錯，最后戰斗也看得很過(guò)癮，加一顆星以示鼓勵。