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“主觀(guān)記憶”,久久“未來(lái)”來(lái)自于“主觀(guān)選擇”。 3,久久《盜夢(mèng)空間》再次彰顯了作者超強的、過(guò)人的 、精彩絕倫的絕妙構思與敘事技巧!無(wú)論是整片的進(jìn)入多層島國伊人直播真人視頻“夢(mèng)境”的創(chuàng )意,還是“伏線(xiàn)千里之外”這種長(cháng)篇小說(shuō)敘事絕學(xué),都讓人嘆為觀(guān)止、拍案叫絕! 恕不能在這里對于劇情經(jīng)行詳解,因為這將大大地影響觀(guān)影樂(lè )趣,故事在一個(gè)個(gè)“扣兒”揭開(kāi)的過(guò)程中,加入了大量的商業(yè)片要素——親情戲、愛(ài)情戲、追擊、飆車(chē)、槍?xiě)?、打斗 、奇景以及大爆炸等等,但是,在這里要提醒觀(guān)眾同志們,本片散發(fā)出的仍然是一部最主流的商業(yè)片的應有趣味——你不要期望看到R級的《黑客帝國》系列中的大面積槍?xiě)鹋c武斗,也別指望看到露點(diǎn)或者聽(tīng)到浪叫——因為本片的目標客戶(hù)群是能夠走進(jìn)電影院的所有人群(包括中外的中小學(xué)生),香蕉而這一切伊人直播亞洲最大平臺真人視頻或許都源自本片的巨大投資,香蕉而且諾蘭電影并沒(méi)有任何不良嗜好。 4 ,很多朋友喜歡拿本片與《黑客帝國》經(jīng)行類(lèi)比。從哲學(xué)層面上,《黑客帝國》涉及到人只能在自己能夠感知的世界里感知世界,這事實(shí)上是對康德的“認識論”和胡塞爾的“現象學(xué)”的傳承,而《盜夢(mèng)空間》訴述的是“人生如夢(mèng)、夢(mèng)如人生”的生存體驗,至多是對莊子夢(mèng)蝶的多層次推演 ,二者的高低還是留
給對于哲學(xué)有所喜好的朋友去討論吧。我的觀(guān)點(diǎn)是 ,視頻那些高喊《盜》比《黑》在哲學(xué)層面上更深刻更專(zhuān)業(yè)的朋友,視頻有時(shí)間不妨找本《西哲簡(jiǎn)史》來(lái)讀,不必通讀,從德國古典哲伊人春色直播真人視頻學(xué)讀到存在主義即可,答案自見(jiàn)。 5,本片有視覺(jué)奇觀(guān) ,但沒(méi)有《阿凡達》絢麗得讓人瞠目窒息。本片有火爆武戲,但沒(méi)有《葉問(wèn)二》生猛得讓人血脈膨脹。 6,如果暫時(shí)不談本片精彩絕倫的故事創(chuàng )意,國產(chǎn)而來(lái)深入故事本身去抓“中心”,國產(chǎn)深入人物夜月手機直播真人視頻內心去體會(huì )“情感”的話(huà),那么我們將發(fā)現這片子的短處——本片的主人公的內心一直處在對于愛(ài)人之死強烈自責的困境中,然而最大的問(wèn)題時(shí),作為觀(guān)眾,我卻一直沒(méi)有在情感上被本片擊中,或者說(shuō)故事沒(méi)有成功地帶我入戲并穩準狠地射中我內心共鳴的靶心! 究其原因,問(wèn)題出在作者在交代主人公夫妻的時(shí)候,對于夫妻恩愛(ài)的甜美時(shí)光的描繪的缺失!要知道 ,只有把超級美好的事物刻畫(huà)得躍然紙上時(shí),并瞬間把美好毀滅才具有巨大的“悲劇”的力量(魯迅早有論述“悲劇”,久久相比諾蘭是不讀魯迅的),久久這樣才會(huì )深深地打動(dòng)人心! 沒(méi)有這層鋪墊,觀(guān)眾是很難用心痛來(lái)為主人公內心的悲傷買(mǎi)單的!這樣的結果就是盡管演員已經(jīng)進(jìn)入角色內心并且出色演繹,但還是無(wú)力切膚之痛地打動(dòng)觀(guān)眾!反而是本片的“敘事技巧”與“絕妙創(chuàng )意”統治了全片,至于“中心”的模糊與“情感”的乏力都
成了水到渠成的“遺憾”!香蕉 7,香蕉在一片無(wú)數“技術(shù)信徒”與“濫竽充數的較好者”的盛贊中,我當然欽佩作者的“無(wú)敵創(chuàng )意”,可依然還是要高叫本片的“情感無(wú)味”! 因為,無(wú)論精妙的故事,即使全片每個(gè)環(huán)節都精準得如同機械手表的內部結構,但如果不能精準地用情感來(lái)連接“作者——作品——讀者”的話(huà),說(shuō)句白話(huà)就是即使它能把“人事”講得天花亂墜,視頻卻把“人情”講得隔靴搔癢的話(huà),視頻那么它真是無(wú)法得到真正的敬意與膜拜! 愛(ài)唱反調的有肉吃跟著(zhù)你 2010-9-4
《INCEPTION》看了兩遍,國產(chǎn)看的期間正好是在進(jìn)行瓦格納和《指環(huán)》片子的時(shí)期,國產(chǎn)腦子非常亂,連做夢(mèng)都會(huì )出現“女武神的騎行”和“林濤”動(dòng)機,夢(mèng)中混合著(zhù)歌劇、藝術(shù)搖滾和sigurros的音樂(lè ),這種混搭非常棒,以至于我醒來(lái)后又迫不及待地把《Heima》看了一遍。
瓦格納的研究者認為他的世界觀(guān)受到叔本華的影響非常大,久久叔本華的觀(guān)點(diǎn)是,久久一切表象的存在都是意志的客體化,一切表象的存在源于兩種完全不同的形式 ,一種是感性和知性,另一種是意志。由于瓦格納無(wú)法從現實(shí)中尋找能作為他氣太盛,讓Batman重生的Nolan自然被擺上臺面與Timoton比對一番??梢哉f(shuō)進(jìn)入主流好萊塢電影模式之后Nolan更如魚(yú)得水了,香蕉他的分鏡頭和運鏡,香蕉他冷靜的敘事技巧結合緊密的邏輯性和行云流水的節奏無(wú)不在流水線(xiàn)作業(yè)的好萊塢樹(shù)立標桿。緊接著(zhù)TDK讓Nolan跟Batman都進(jìn)入殿堂讓影迷膜拜,這時(shí)候這名慢工出細活的導演終于爆發(fā)出前所未有的光芒、并被神化著(zhù)。Nolan的電影,只要用心去觀(guān)看并思考就會(huì )發(fā)現,其實(shí)電影要有驚喜,并不一定要標新立異,或者刻意地營(yíng)造情調氣氛,甚或依靠晦澀難明的劇本糊弄觀(guān)眾。簡(jiǎn)單干練的剪輯,
張弛有道的節奏,視頻清晰的故事脈絡(luò ),視頻足夠影像或文字信息便能構成一部完美的電影,實(shí)際上這也是一部好電影所必備的幾點(diǎn)。Inception便是非常不可思議地詮釋著(zhù)以上幾點(diǎn)要素,并且融入了Nolan在過(guò)往電影中成功的要素和技巧。Memento的邏輯和結構,Prestige的懸念,Batman的配樂(lè )風(fēng)格和攝影及剪輯手法與及高成本商業(yè)片的恢宏場(chǎng)景,國產(chǎn)都依稀能在Inception看到些許影子。對于該片而言 ,國產(chǎn)無(wú)論是票房還是口碑都證明了Nolan的這次經(jīng)營(yíng)又成功了。
諾蘭的電影,久久理性思考多于情感展現,久久按道理這種電影不會(huì )很好。雖然說(shuō)藝術(shù)也揭示真理,但是一般來(lái)說(shuō)藝術(shù)的本質(zhì)更偏重感性的形式和內容。 哲學(xué)家可以思考那些什么深奧的問(wèn)題 ,但是當電影 ,作為現代最有影響力的藝術(shù),通過(guò)自身獨特的形式來(lái)表現哲學(xué)問(wèn)題的時(shí)候,這難道不是讓人感到熱血沸騰嗎?形而上思考的本質(zhì),難道不也是來(lái)源于我們生活中對自我和世界的拷問(wèn)嗎? Inception看起來(lái)情感很少,也并未做出深入的探討,但是足以讓人思緒一直放不下:時(shí)空、真幻的區分,香蕉我們的生命只是一場(chǎng)夢(mèng)幻,香蕉只是由我們的意識造成的嗎? 于是兒子對父親的情感,完全可以由一個(gè)植入的想法而改變。 于是夫妻之間,完全可以用一天度過(guò)一生,然后卻因為一個(gè)念頭,而產(chǎn)生了無(wú)法溝通的隔閡,最終造成慘劇。 “虛空法界,國土眾生,唯心所現,唯識所變”,諾蘭用這么一部商業(yè)與藝術(shù)結合完美的電影,表現出來(lái)了。 而時(shí)空的相對性,更是深入淺出,引人入勝。這部電影簡(jiǎn)直讓我入置釋迦牟尼的法壇中,聽(tīng)他講法。 當然人們會(huì )覺(jué)得這不過(guò)是一部電影。但是諾蘭的劇本不是無(wú)水之源,是他的個(gè)人經(jīng)驗,也是西方文明發(fā)展過(guò)程中,自然產(chǎn)生的追問(wèn)。追問(wèn)情感,追問(wèn)世界,追問(wèn)意識,追問(wèn)潛意識,追問(wèn)自我,追問(wèn)生命。 生命是什么?也許,
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