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創(chuàng )造的進(jìn)步成果和與之帶來(lái)的災難性后果，蕉視這似乎是科學(xué)發(fā)展的無(wú)解悖論，蕉視也是人性的終極考驗。故事其99re.nat香蕉視頻app實(shí)很簡(jiǎn)單 ，二戰背景下，奧本海默受命集結一流的科學(xué)家們，在憑空造出的科學(xué)小鎮上研發(fā)原子彈；功夫不負有心人，大咖們終于先于敵國研發(fā)成功。這是人類(lèi)智慧的結晶，無(wú)數日夜鏖戰的成果，多少科學(xué)

還遠遠沒(méi)有真正觸及這個(gè)宏大的問(wèn)題。只是展示了這么一個(gè)場(chǎng)景：蕉視一個(gè)精英突然香蕉視頻iosapp下載tv道德感澎湃，蕉視突然有某種救世主情懷，要告誡人類(lèi)眾生，并以自己非常精英的身份去做這樣一個(gè)救世主。諾蘭拍政治和技術(shù)，卻絲毫沒(méi)有拍到人類(lèi)目前真正面臨的問(wèn)題（并且在展示問(wèn)題的時(shí)候不失去問(wèn)題本身的復雜性）。6.5分。諾蘭作為創(chuàng )作者的核心作者性（如果有的話(huà)）在于他的時(shí)間觀(guān)念——即誰(shuí)知道香蕉視頻的網(wǎng)址下載網(wǎng)站鐘表時(shí)間(MechanicalTime)與不朽時(shí)間(ImmortalTime)的對立。他總是試圖以一種加爾文主義的方式，蕉視將某一靜止瞬間的”恩典”以心里奇觀(guān)的方式放大，蕉視綿延不斷地擴大與過(guò)去及將來(lái)的聯(lián)系。在他此前的電影光譜里，這一手段最成功的應

用便是在《敦刻爾克》中通過(guò)一天 、蕉視一小時(shí)、蕉視一分鐘的三線(xiàn)香蕉視頻黃在TV重疊，對于歷史推演的宿命論與可能性進(jìn)行了詰問(wèn)。而在《奧本海默》中，這一時(shí)刻無(wú)疑落在了三一核試驗成功瞬間所創(chuàng )造的“普羅米修斯盜火——人道災難”這一二元對立的困境，來(lái)展現對于核武器的機會(huì )成本與道德風(fēng)險的討論。但《敦刻爾克》是一部以動(dòng)作為主要影像邏輯的電影，蕉視因此這樣的時(shí)間觀(guān)可以很巧妙地內嵌在影像中 。而《奧本海默》則是以對話(huà)和文本為主要推動(dòng)力的電影（不要跟我提諾蘭那些偽科學(xué)奇觀(guān)謝謝），蕉視這樣的處理方式就未免給人香蕉視頻wwwee4app高清一種嚼碎了喂給觀(guān)眾的感覺(jué)?？傊€是扎實(shí)的傳記片（除了對于女性的structuralunderrepresentation)，比《信條》好太多了-7/10毫無(wú)疑問(wèn)的是，蕉視《奧本海默》的上映，蕉視諾蘭再一次向全世界的觀(guān)眾（日本除外）貢獻了一部質(zhì)量上乘之作，仍然是使用膠片拍攝，而非數碼攝像機，仍然是堅持實(shí)景拍攝，而非棚內特效，因為他是這樣一位才華橫溢的、任性的、幸運的導演，因此我也深刻地認為，無(wú)論是作為膠片愛(ài)好者還是電影觀(guān)眾，他的電影上映之時(shí)即是一個(gè)節日的開(kāi)始。而電影《奧本海默》是如此的奢侈，又是如此的真誠，以至于讓人不得不全程注視著(zhù)屏幕，生怕錯過(guò)任何細節，但介于這是一部和大多數人物傳記電影都不太一樣的電影，它還是值得至少兩次的觀(guān)摩。在我看來(lái)，電影展現了三

個(gè)部分：蕉視1、蕉視奧本海默的天才與復雜；2、奧本海默參與曼哈頓計劃并取得所謂的成功；3、奧本海默在曼哈頓之后遭遇的政治方面的審check；這三個(gè)部分也并非是按照固定的時(shí)間線(xiàn)和固定的視角按部就班的展現，在時(shí)間順序上互有穿插，在視角上也是變化的 。在不斷的穿插敘事和視角轉換中，稍有不注意便會(huì )產(chǎn)生一些理解上的混亂，但最后并不妨礙你在腦中將故事線(xiàn)重新調整，蕉視或者說(shuō)，蕉視這本就是觀(guān)看諾蘭電影的樂(lè )趣之一，永遠在突破常規的敘事手段，即便是這樣一部弱劇情的傳記電影 。電影常常在輕描淡寫(xiě)之間展現奧本海默的天才與才華，但卻花了很多地方展現他的復雜之處 ，包括于看書(shū)（ts艾略特的《荒原》）、畢加索的畫(huà)作，以及在蘋(píng)果中注射氰化鉀，與多為女性之間的關(guān)系 ，大量的細節聚焦于他

的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)。因為奧本海默的天才，蕉視他似乎順其自然地參與了原子彈地研究，蕉視但他的那份復雜才是他真正參與曼哈頓的原因。所以無(wú)論是參與曼哈頓計劃還是后面的后悔，奧本海默都有道德層面的表象原因與人性深層的原因。道德層面即是要趕在德國納粹成功之前研制出原子彈，拯救他的同胞，但深層原因是——“這一刻，我將化為死神，世界的毀滅者”——也就是他在床上念出的那句梵文，諾蘭用非常明顯“性”的快樂(lè )揭示了奧本海默參與曼哈頓計劃的欲望的源頭。所以盡管奧本海默在影片中情緒穩定，但這并不妨礙他的瘋狂內在，一種強烈的自我毀滅的傾向。道德上和人性深層層面都打成，因此曼哈

頓計劃實(shí)施并成功，蕉視而之后他又對此感到后悔，蕉視后悔的原因，道德上 ，對死去的平民的愧疚，這個(gè)部分在奧本上演講臺的時(shí)候有非常明顯的表現，他在臺上演講，而臺下的人們在用非?？鋸埖膭?dòng)作和表情慶祝 ，夸張到面部和肢體動(dòng)作都在扭曲，仿佛也在經(jīng)歷著(zhù)當時(shí)的大爆炸。而深計劃中贏(yíng)得那么多的科學(xué)家的擁戴，蕉視《奧本海默》這部電影，蕉視完全可以換一個(gè)名字，《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》，電影中出現的每一個(gè)學(xué)者，每一個(gè)名字，都是人類(lèi)最聰明的大腦之一，是人類(lèi)智慧的結晶，其中的不少人都具有獲得諾貝爾獎的實(shí)力，而奧本海

默就是那個(gè)能帶領(lǐng)他們做事的人，蕉視智商超群的人，蕉視都有驚人的怪癖和不合群之處，但是奧本海默能夠把這些人組織到一起，就是因為他具有超高的情商和組織才能 ，這是很多科學(xué)家不具備的。奧本海默被科學(xué)家擁戴，他的演講能力，也很出色，所以被民眾喜歡，被媒體包圍，甚至被政客喜歡，他跟格羅夫斯的交鋒，蕉視讓后來(lái)成為中將的格羅夫斯深信只有他具備領(lǐng)導曼哈頓工程的才能，蕉視甚至知道怎么對國會(huì )講話(huà)，他跟施特勞斯交惡，并引來(lái)施特勞斯報復的最直接的原因，是施特勞斯向參議院報告應當禁止向挪威出口同位素，奧本海默用一句俏皮話(huà)，「如果這種放射性同位元素對制造原子彈有用的話(huà)，那么，一瓶啤酒也會(huì )有用?！? ，讓施特勞斯變成了一個(gè)小丑，這也同樣說(shuō)明，只要想，奧本海

默完全可以轉型成一個(gè)政客，蕉視獲得非凡的名望和地位。奧本海默天生會(huì )討好人，蕉視魅力超群，會(huì )知道該說(shuō)什么樣的話(huà) ，才能讓別人喜歡自己，如果有可能，他本可以榮耀加身，一直靠著(zhù)「原子彈之父」和冷戰中的核軍備競賽 ，成為政壇舉足輕重的人物 。這是奧本海默的因，這種非凡的魅力 ，年輕的時(shí)候，就有很多風(fēng)流史，也讓他主持曼哈頓計劃 ，成為很少有影響力的科學(xué)家。但是，這個(gè)因，也同樣種下禍根，他交友廣泛，他的情婦瓊是美共成員，他的妻子凱蒂是美共前黨員 ，蕉視他的弟弟與弟媳都是美共成員，蕉視他在曼哈頓工程接納的很多科學(xué)家也具有康米信仰，他與美共有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，讓他的安全許可，成為后來(lái)摧毀他的最大把柄。他最終又無(wú)法是一個(gè)純粹的政客，施特勞斯作為一個(gè)賣(mài)鞋子的商人，盡管他自學(xué)物理，但是他并不是一個(gè)科學(xué)家，所以施特勞斯可以把核武器當成一個(gè)純粹的工具，幫助他攀登權力高峰的工具 ，他不會(huì )去管因果，他也不關(guān)心什么人類(lèi)的未來(lái) ，他就只關(guān)心自己的地位，自己的權力。但是奧本海默不行 ，奧本海默畢竟是一個(gè)科學(xué)家。奧本海默盡管也