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不管怎么說(shuō)，視頻新大陸的發(fā)現、視頻文藝復興的興起或是隨之接踵而來(lái)的繼續征服和屠殺 ，讓人類(lèi)文明的中心最終轉向了西方。延展到如今，對于契大大香蕉中文視頻高清約精神的深入和個(gè)人價(jià)值的尊重，無(wú)疑是最令人憧憬和向往之事。 扯遠了，我們繼續說(shuō)電影。更早以前看這部名作的時(shí)候，怕是記憶模糊的時(shí)候了，不敢說(shuō)認真觀(guān)賞。今天再看之時(shí)，不提《天堂電影院》和《西西里的美麗傳說(shuō)》，倒是有點(diǎn)免不了無(wú)奈于劇中某些的矯揉造作：各地移民對于美國的向往之情，黑人船工的樸實(shí)美好，1900的偉大才華或從不上岸的堅定奉行，等等。 1900無(wú)疑是個(gè)傳說(shuō)中魅力四射的讓人迷戀的哥，品高他的才華橫溢、品高他的多愁善感、他的悲天憫人和義香蕉短視頻appapp無(wú)反顧。但或許也是我們眼中的意大利式廢材——對于世俗生活的無(wú)知、與心愛(ài)的姑娘甚至無(wú)法開(kāi)口、畢生未曾勇敢地下岸。這樣優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)集中的人，我們先不討論他如何在弗吉尼亞號上獨自生存那么久，我們只說(shuō)他錯過(guò)了什么。 據我個(gè)人看來(lái)，人生中必須完成的事情或者說(shuō)任務(wù)包括以下基本點(diǎn)——讀書(shū)求學(xué)、成家立

業(yè)、香蕉養老送終。遺憾的是，香蕉1900沒(méi)有完成任何一項我所認為的重要的事情：他是香蕉視頻直播TV被遺棄的私生子，他從沒(méi)有上過(guò)一天的學(xué)校，他從未奮力追求過(guò)自己的愛(ài)情或世俗生活，當然他不知自己的親生父母更不談養老送終。但是，他目睹了無(wú)數人為了理想而熱烈的歡呼，他了解了身邊無(wú)數的過(guò)客的追憶和未來(lái)，他也曾面對世俗的挑戰和侮辱，他更無(wú)力拒絕大時(shí)代的變更和發(fā)展。是的 ，他永遠如置身于事外冷眼旁觀(guān)。 美洲有許多國家，但只有USA叫做美國，除了盛名之外她所包含的美國夢(mèng)——自由平等博愛(ài)，視頻怕是最讓人動(dòng)容，視頻即便連法國都經(jīng)歷過(guò)多次王朝復辟或共和國更替并贈送自由女神。而這個(gè)年輕狂妄的美國，從弗吉尼亞和馬薩諸塞幾個(gè)困苦的定居點(diǎn)開(kāi)始，成為這個(gè)世界最具實(shí)力和領(lǐng)導力的國家。片中每次航行的末尾 ，人們都發(fā)自心底地呼喚——AMERICA，象征著(zhù)自由和夢(mèng)想的國家，無(wú)論來(lái)自不列顛的老表、愛(ài)爾蘭的的饑餓農民、意大利的幻想家或者一切有著(zhù)美國夢(mèng)的人們。弗吉尼亞號帶領(lǐng)他們去的是未知的美好世界 ，擺脫于過(guò)往的人生和見(jiàn)證 ，1900，則是默然淡定的見(jiàn)證者。 是的，請原諒他是懦弱歐美香蕉視頻網(wǎng)站視頻網(wǎng)站的見(jiàn)證者。因為他出生海上 ，品高成長(cháng)于斯也命喪于此。因為他已經(jīng)了解這個(gè)世界的地理和不同的人群，品高即便只是通過(guò)觀(guān)察和揣測。更是因為他了解人性的勤奮和貪婪——很難滿(mǎn)足現狀，理想往往是貪婪和犧牲的代名詞。1900走下舷梯 ，向著(zhù)陌生的曼哈頓，那工業(yè)文明成功和偉大的象征，那塵世的幸福和墮落的代名詞。他終未敢于突破自己，那是鋼筋水泥的世界，有著(zhù)成千上萬(wàn)的道路，蟄伏著(zhù)無(wú)數的誘惑和可能，他感覺(jué)無(wú)從把握自己的命運?！@是你自找的，混蛋’，這是他對世界的最后挑戰嗎？或者是對自己的最后肯定 ？那個(gè)象征清純和美好的漂亮姑娘的側面、小偷一般向往嬌艷的紅唇、自那人潮中逝去

的背影，香蕉我想1900已經(jīng)承受不起失敗的挫折和生命的困惑。弗洛伊德悲觀(guān)地看待人類(lèi) ，香蕉是沒(méi)有出路的受本能支配的低級動(dòng)物，如果我們可以部分地接受，但是1900卻沒(méi)有一點(diǎn)可能。 請原諒他的軟弱。1900不明白，視頻浩瀚的大海雖然是生命的起源 ，視頻但永遠不是人類(lèi)的歸宿——人類(lèi)的歸宿在于毀滅地球 ，或者向往著(zhù)漫無(wú)邊際的星際殖民。1900也不明白，作為一個(gè)塵世的俗人，就必須了解和習慣人類(lèi)社會(huì )的游戲規則，無(wú)論是多么的殘酷和無(wú)情，畢竟都披著(zhù)文明的外衣。MAX的駝絨大衣保護不了他，那不是1

900自身所具有的外殼 ，品高這是我們對這個(gè)故事圓滿(mǎn)結局的期望，品高有如MAX的期望；有如卡爾馬克思的理論幻想，哈哈。毀滅吧1900，其實(shí)你不是因為無(wú)知而膽怯 ，而是因為信仰而無(wú)能。1900無(wú)法接受自己活在一個(gè)虛幻構想的美好世界，他也不能接受自己放棄30多年的世界觀(guān)重新過(guò)活，與其葬身在無(wú)法理解的大陸，不如長(cháng)眠于無(wú)邊的海洋。 請原諒19

00的軟弱，香蕉如同我們偶爾諒解自身的懦弱。該怎么說(shuō)，請讓我們留戀，花開(kāi)荼靡的生活。樣過(guò)？我無(wú)法遺棄這艘船 ，視頻寧可遺棄自己的生命?！睌凳旰?，視頻“1900”已經(jīng)垂垂老矣。他拒絕了知己——小號手“科恩牌”的拯救，和報廢的客輪一起，在海上被炸得尸骨無(wú)存，從此消失在人間 。他最后選擇的仍是他的鋼琴，他的大海 。他說(shuō)：鋼琴只有88個(gè)鍵，但是外面的世界，卻是有著(zhù)無(wú)數黑白鍵的巨大鋼琴 ，那是上帝的樂(lè )器，他無(wú)法駕馭。如果我們展開(kāi)思考，假設“科恩牌”強行把“1900”救出堆滿(mǎn)炸藥的廢船，故事將怎樣延伸？我們都知道，以“1900”冠絕當世的鋼琴才華，以二戰后美國迅速崛起的經(jīng)濟勢頭，他

獲取名利、品高躋身上流社會(huì )的可能性很大。然而，品高這一切都不是他想要的。他要的生活，只是一個(gè)人在船艙里孤獨地看海，一個(gè)人默默地彈奏鋼琴。無(wú)休止地追求名利，在喧嘩的掌聲中強顏歡笑，會(huì )讓他失去自我，失去靈魂?；钪?zhù)，還是活得安心，這是個(gè)問(wèn)題。凡人的選擇是無(wú)論如何先活下去再說(shuō)，"活著(zhù)"這件事情本身比什么都重要 。而天才則把心靈的寧靜看得更重，香蕉生死則次之。所以凡人可以忍辱，香蕉天才卻情愿玉碎 。在我們看來(lái)，“1900”的結局是悲劇，然而他在臨死前，卻可以拿自己即將粉碎的身體開(kāi)玩笑，討論自己在天堂如果找不回殘肢，裝“兩只右手”會(huì )如何。在他看來(lái)，在凡塵中庸庸碌碌、熙熙攘攘的人們永遠找不到盡頭

，視頻他們只能偶爾發(fā)出歌劇《費加羅的婚禮》中的詠嘆：視頻“我不知道自己是怎么回事……”所以，“1900”選擇了孤獨地活著(zhù)，孤獨地死去，然而，他的孤獨卻是如此平靜和幸福。我們每個(gè)人都是獨一無(wú)二的生命，尊重自己內心的選擇，選擇自己向往的人生道路，莫聽(tīng)穿林打葉聲，我自一蓑煙雨任平生 。我是第多少個(gè)寫(xiě)這個(gè)影評的人，品高也是第多少個(gè)才看的人。沒(méi)錯，品高又要感想一下內心。在我看來(lái)，這是個(gè)自我安慰的故事。當然現實(shí)里很難存在這樣的所謂ET的人，追求內心的生活，實(shí)在太難，你很難融于這個(gè)社會(huì )。所以主人公選擇了在內心中毀滅自己，從而貌似從來(lái)都不存在于這個(gè)世界上一樣，如片頭就說(shuō)的，從來(lái)就不存在。自我安慰吧，我認為是自我安慰的故事。因為極其困難存在于現實(shí)。每個(gè)人，每個(gè)生命，在地球存在的歷史長(cháng)河里，都只不過(guò)滄海一粟，你的存在能有多大的影響？你的長(cháng)度對歷史而已可以