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著(zhù)人類(lèi)的繁衍之責。中國人自古以來(lái)一直承襲著(zhù)“多子多?！薄吧?strong>免費看美女a(chǎn)pp全部的直播安卓版TV不息”的生命理念，草莓這種理念可以追溯到原始先民的各種圖騰 ?！肚f子·天地》記載了“華封人三?！钡墓适?：草莓“堯觀(guān)乎華。華封人曰：請祝圣人，使圣人富，使圣人壽，使圣人多男子?！痹趫虻臅r(shí)代，香蕉“富、香蕉壽、多男子”就是見(jiàn)面最熱忱的祝福?！读凶印珕?wèn)美女視頻在線(xiàn)直播觀(guān)看最新版高清》則記載了“愚公移山”的民間故事，更表達了古之先民“雖我之死 ，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也”的美好愿景。為什么會(huì )“借螽斯為比”？我查了一下資料，原來(lái)螽斯就是蝗蟲(chóng)、蟈蟈之類(lèi)的昆蟲(chóng)，是直

翅目昆蟲(chóng)的一個(gè)科，視頻全世界有6800多種。法布爾的《昆蟲(chóng)記》中記載了白額螽斯、視頻蟈蟈、蝗蟲(chóng)等多個(gè)螽斯科的秀色直播ios下載官方版不卡昆蟲(chóng)，它們一個(gè)共同的特征是繁殖能力極強，一窩可以產(chǎn)下20到30枚卵，其中尤以蝗蟲(chóng)為甚 ，一年之內可產(chǎn)下兩到三代。 中國古人一般將蟈蟈和蝗蟲(chóng)統稱(chēng)為“螽斯”。我認為《螽斯》里的“螽斯”，是蝗蟲(chóng)的可能性更大。中國古代農業(yè)社會(huì )里，蝗蟲(chóng)入侵是一種常見(jiàn)的災害 ，凡飛蝗掠過(guò)，必滿(mǎn)目瘡痍，正所謂“曾是蝗蟲(chóng)蓋地皮”。先民們對于蝗蟲(chóng)帶來(lái)的巨大災難，由痛惜而生敬畏，“蝗蟲(chóng)本是飛來(lái)物，天遣來(lái)為百姓災”，即是天遣而來(lái)，必有神秘原由，害蟲(chóng)由是衍生為圖騰，而這種圖騰恰又暗合了先民對生殖能力的崇拜。據說(shuō)大禹的的名字也來(lái)源于此，芒果《說(shuō)文解字》對“禹”的注釋即為“蟲(chóng)也”，芒果這個(gè)蟲(chóng)應該就是指的蝗浪花美女直播app官方APP蟲(chóng)?！扼埂泛退懊娴囊皇住稑湍尽?、后面的一首《桃夭》，可能是三千年前婚禮上的贊歌。那應該是一場(chǎng)十分隆重而熱烈的儀式：新郎新娘出場(chǎng)，族人們團團圍住，手舞足蹈，邊跳邊唱，一首接著(zhù)一首 ，贊美新郎 ，贊美新娘，祝賀新郎新娘“子孫滿(mǎn)堂”，像螽斯一樣種族興旺。由此還產(chǎn)生了一個(gè)專(zhuān)門(mén)祝福新人的成語(yǔ)“螽斯衍慶”。如今，很多地方仍然有結婚時(shí)在婚床上放上紅棗、花生、桂圓等物的民間習俗，圖的就是“螽斯衍慶”的兆頭，草莓正是這種生殖崇拜的殘留見(jiàn)證。實(shí)際上，草莓中國古代生殖崇拜的對象還有很多種，例如魚(yú)、蛙 、龜等等，俱是遠古部落時(shí)代的重要圖騰，這些圖騰通常都與生殖和繁衍的能力息息相關(guān)。魚(yú)、蛙、龜不僅具有與人體器官象形的特征，而且是繁殖力極強 、生存力極強的動(dòng)物，原始初民以此寄托繁衍不息的美好愿望。正如黑格爾所說(shuō)：“東方所強調和崇拜的往往是自然界的普遍的生命力 ，不是思想意識的精神性和威力，而是生殖方面的創(chuàng )造力?！薄案唧w地說(shuō)，對自然界普遍的生殖力的看法是以雌雄生殖器的

形狀來(lái)表現和崇拜的?！甭勔欢嗾f(shuō)：香蕉“在原始人類(lèi)的觀(guān)念里，香蕉婚姻是人生第一大事，而傳種是婚姻的惟一目的?！薄吧拥挠谠寂允菑娏业梅浅?，強烈到恐怕不是我們能想像的程度?！彼袑?zhuān)門(mén)的文章《說(shuō)魚(yú)》論述了中國古代的魚(yú)崇拜。在出土的古代文物中 ，魚(yú)是十分普遍而分布廣泛的圖案和紋飾 ，尤其以雙魚(yú)圖最為常見(jiàn)。雙魚(yú)形似女性生殖器，而魚(yú)的多產(chǎn)又是生殖能力的象征，因而成為遠古先民的圖騰。聞一多說(shuō)：種族的繁衍如此被重視，而魚(yú)是生殖力最強的一種生物，所以在古代青年男女間，視頻若稱(chēng)對方為魚(yú)，視頻那就等于說(shuō):“你是我最理想的配偶！” 蛙是中國古代的另一個(gè)圖騰，蛙紋圖形在出土的史前文物中也十分普遍。據社會(huì )學(xué)家研究，不僅在中原地區的仰韶文化里 ，魚(yú)、蛙圖騰的特征明顯，西北地區的馬家窯文化里，也常見(jiàn)蛙紋圖案，一些少數民族的神話(huà)傳說(shuō)中，也能找到蛙圖騰的遺跡。蛙和魚(yú)一樣，也是生殖能力強盛的符號 ，蛙的腹部深，形似母腹，產(chǎn)子甚多，每到春季，池塘邊蛙卵黑壓壓成片，夏秋時(shí)節，更是“聽(tīng)

取蛙聲一片”。這和螽斯、芒果魚(yú)在文化人類(lèi)學(xué)上都有如出一轍之妙。一些學(xué)者還認為，芒果中國神話(huà)傳說(shuō)中摶土造人的始祖“女?huà)z”，即是由雌蛙圖騰演生而來(lái)的神。 為什么東方文化、尤其是中國文化十分強調和崇拜自然界的這種繁殖力、生存力？這與中國人所處之“黃土－黃河”生存環(huán)

境有著(zhù)莫大的關(guān)系。黃仁宇《中國大歷史》：草莓“易于耕種的纖細黃土、草莓能帶來(lái)豐沛雨量的季候風(fēng)，和時(shí)而潤澤大地 、時(shí)而泛濫成災的黃河，是影響中國命運的三大因素?！薄包S土－黃河”是是中華文化的根基，也是洪水、干旱等自然災害的搖籃。史料所記載的早期社會(huì )，包括堯、舜、禹時(shí)代 ，社會(huì )管理的主要功能在抵御這些自然災害?！睹献?。 《Interstellar》在香港的名字是——《星際啟示錄》。 在臺灣的名字是——《星際效應》。 當我第一次看到這兩個(gè)翻譯的時(shí)候，香蕉覺(jué)得我們內地的水平低下到讓我不好意思臉紅......你知道“啟示錄”和“效應”這兩個(gè)詞匯用得多么有含金量多么有大腦有知識多么精彩嗎？ 《啟示錄》是《圣經(jīng)》新約的最后一章（這里簡(jiǎn)單掃盲一下：香蕉圣經(jīng)的《舊約》是猶太教 、東正教等的圣經(jīng)，而《新約》屬于基督教，當然還有新約舊約通吃的，比如天主教。在基督教占大多數的今天

，視頻我們在大多數影片中看到關(guān)于圣經(jīng)的橋段都是說(shuō)《新約》的），視頻它包含了對人類(lèi)未來(lái)世界的預言、毀滅、重生，也就是我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)的“末日審判”。 而“效應”這個(gè)詞匯屬于科學(xué)——它意味著(zhù)自然與超自然對社會(huì )現象的影響。是對某些神秘又規律的因果關(guān)系的定義。 香港和臺灣翻譯所用的詞匯，芒果都深含意味，芒果是在引導觀(guān)眾思維向更加廣袤的地方發(fā)散的。 抬頭望一望咱們電影院海報上的《星際穿越》（“穿越”二字還尼瑪打了重點(diǎn)符號）......算了，我不能再說(shuō)臟話(huà)。 是的，我們總體的水平很低下。 但還有個(gè)更低下的點(diǎn)，在于我們太容易被誤導。 豆瓣和微信上一些故弄玄虛的主，估計是自己的心沒(méi)被這片子打動(dòng)吧，硬是把這部片子擰巴成了一座解構主義建筑。什么“一定要和理科生去看哦 ！”、“幾乎所有女生都在睡覺(jué)”、“要惡補天文學(xué)和物理學(xué)才能看懂的”......

如果非要給個(gè)定義，草莓這部片子簡(jiǎn)直就是《時(shí)間簡(jiǎn)史》的幼兒教學(xué)版（觀(guān)影過(guò)程中我甚至覺(jué)得這TM就是拍給中國觀(guān)眾掃盲用的）。只不過(guò)，草莓它教得真誠、嚴謹、科學(xué)。 如果說(shuō)那些如《穆赫蘭道》般難懂的片子都能看懂是裝B的話(huà)，那么，說(shuō)因為看不懂《星際穿越》而給差評的就更是裝B。 我們的祖國啊，香蕉有太多這樣的人——為了展示自己的特立獨行 ，香蕉什么事都干得出來(lái) 。也就是因為這樣的人，這個(gè)社會(huì )才變得缺失有力量的真誠價(jià)值觀(guān)，每一個(gè)人都活在被混淆視聽(tīng)的危險里 ，但凡一個(gè)疏忽，自己就被世俗時(shí)光給帶走了 ，還渾然不自知地當著(zhù)幫兇 。 道理很簡(jiǎn)單，還是我在微信里發(fā)過(guò)的那句話(huà)——我們拼了命的學(xué)習、成長(cháng)，不是為了吃得更好穿得更洋氣把日子過(guò)得更漂亮 ，其實(shí)，就是為了能離傻B遠一點(diǎn)兒。 人是很難改變的，不管變得