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2009年最后一次的實(shí)驗結束，維秀被人拉去看了Avatar。不問(wèn)世事許久，維秀不知Avatar為何物。于是才有機會(huì )詮釋“驚為天人”。已經(jīng)不能僅僅用“豐富”來(lái)形容的想象力，絕美的畫(huà)面下，是真正用心去理解自然的土香蕉視頻搞逼安裝著(zhù)人。反襯著(zhù)“人類(lèi)”的殘暴和丑陋。我沒(méi)有辦法不噙著(zhù)淚水看完整部3個(gè)小時(shí)的電影。滿(mǎn)腦子想著(zhù)的是我們的家園，我們的地球。我們是不是對我們的星球做過(guò)同樣的事情？把原本在這個(gè)世界上居住過(guò)千年的居民趕走，用推土機，高大強悍的機器去建造一個(gè)又一個(gè)沒(méi)有生命的建筑。我們自私，麻木 ，已經(jīng)不懂得用心去和自然交流。我想到了我的后山們。我曾經(jīng)看過(guò)的山水逐一在我眼前浮現。我想到了無(wú)數個(gè)在山里hiking的日子。聽(tīng)楊樹(shù)葉吹

借此來(lái)探討大眾文化產(chǎn)品的共產(chǎn)主義傾向是否存在，直播存在多少，直播如何可能，如何引導的問(wèn)題 。 《阿凡達》我斷定為一部有著(zhù)共產(chǎn)主義氣質(zhì)的影片，理由如下： 一、跨越階級和種族的情感——即為同志情感 二、超越個(gè)人狹小世界，睜開(kāi)眼睛看眾生，把其他生命看成與己同等重要——即為超越自私的大公無(wú)私精神 三、抗議以強欺弱，反對霸權和壓迫，同情弱小——即為追求公平正義的道德良知與社會(huì )正義感 此三點(diǎn) ：泯合階級的同志情感、大公無(wú)私的精神香蕉視頻app老版觀(guān)看、品最道德良知與公平正義，品最正是共產(chǎn)主義者的精神所在。因而阿凡達的精神氣質(zhì)與共產(chǎn)主義者的氣質(zhì)有共通性?！栋⒎策_》也有缺點(diǎn)，缺點(diǎn)不小?！栋⒎策_》的最大敗筆 ： 階級是不可能自動(dòng)消亡的，所以需要階級斗爭，而這是政治的核心 。沒(méi)有階級斗爭，就不可能實(shí)現真正的共產(chǎn)主義?！栋⒎策_》卻意在消泯階級之間的隔閡，這是為何。因為有“愛(ài)”，“愛(ài)”、“人性”這是多么迷惑人的字眼啊。世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，其實(shí)“愛(ài)”是隱藏得最深裝扮得最華麗的自私。本來(lái)人們之間原初的情感就是質(zhì)樸的沒(méi)有計較的，偏偏有人要弄出來(lái)“愛(ài)”、“人性”，多么荒謬可笑。只有同志香蕉視頻aaaa軟件

之間的情感是最真誠最純潔的，新版共產(chǎn)主義者不會(huì )被“愛(ài)”所迷惑?！栋⒎策_》最大的敗筆，新版就在于分辨不清“愛(ài)”與自私。這也在所難免，“愛(ài)”這個(gè)詞隱藏91香蕉視頻污下觀(guān)看得太深又太障人耳目了，我也是花了很長(cháng)時(shí)間才發(fā)現這一點(diǎn)的。在《阿凡達》里，霸道的地球人最終被趕跑，阿凡達人終于過(guò)上幸福寧靜的生活。然而他們并沒(méi)有從根本上消除病根，維秀也許下一次的戰爭會(huì )在他們自己人中上演，維秀因為他們還有自私。斗私批修才是更艱巨更深入更徹底的斗爭?！皭?ài)”正是形成隔閡的根源所在，《阿凡達》對人性的理解止于“愛(ài)”，不僅久久久香蕉視頻下載網(wǎng)站膚淺 ，而且認賊作父。 當然共產(chǎn)主義者絕不否認愛(ài) ，共產(chǎn)主義者有真愛(ài)，而且是更偉大的的愛(ài)。共產(chǎn)主義者破除了我法二執，消除私心，有愛(ài)無(wú)隔。此為題外話(huà)，暫不作談。 《阿凡達》里面是否存在共產(chǎn)主義者 ，“西門(mén)大灌人”的文章里有答：杰克在阿凡達人的幫助下，完成了自我改造，自覺(jué)成為一個(gè)具有革命進(jìn)步思想的青年。也僅止于此罷，我想。我同意西門(mén)的說(shuō)法，杰克是一個(gè)進(jìn)步的革命青年，直播但還沒(méi)有過(guò)度到共產(chǎn)主義戰士。因為他還沒(méi)用深切認識到斗私批修這一步。

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嫩的小雞雞里蘊藏著(zhù)快感的時(shí)候老子我就已經(jīng)是市三好學(xué)生了啊！維秀！維秀我就預見(jiàn)自己像武田長(cháng)一樣跳座椅而撲上去後排吐了丫一臉。但是看一場(chǎng)IMAX不容易 ，我決定還是等散場(chǎng)了再發(fā)病，然後趁亂逃跑。結果阿凡達3D當場(chǎng)就給我震驚了。其實(shí)一開(kāi)始我也不震驚，因為那些特效在我這個(gè)MAYA初學(xué)者的眼裡也看不出來(lái)用的是啥軟件，但是這幫清朝人的辮子居然全都能當USB線(xiàn)使。我一下就震驚了。要是鴉片戰爭的時(shí)候有這功能早把八國聯(lián)軍打跑了。而且像JAKE這種殘疾人遊戲成癮者本來(lái)應該老老實(shí)實(shí)當個(gè)失敗者根本抬不起頭來(lái)吧，可是他不介，他居然敢沉迷得理直氣壯 。不管上校大叔怎麼關(guān)開(kāi)關(guān)拔電源都無(wú)濟於事 。當時(shí)就把我給震驚得熱淚盈眶的。

我腦海裡浮現出求生之路2片頭動(dòng)畫(huà)最後一句話(huà) ：直播Ihavenotcomethisfartodienow!!老子辛辛苦苦練到80級學(xué)了冰風(fēng)騎術(shù)聲望充滿(mǎn)騎上個(gè)大鳥(niǎo)也不是他媽爲了讓你們和諧的。這個(gè)時(shí)候我跑去上了個(gè)廁所回來(lái)就坐第一排了，直播後面的大哥在哪我已經(jīng)完全找不著(zhù)了。最後納維人用了獸王的大招--奔跑的犀牛群把人族機槍兵全體幹倒了。和妻子的回憶而不肯放棄小屋；再如《第九區》的男主角，品最他是因為人性和同理心而不肯配合人類(lèi)摧殘外星生物。這兩個(gè)例子還只僅僅是心理歸屬的范疇，品最尚未上升到宗教層面。 曾經(jīng)嘗試和一個(gè)神學(xué)學(xué)生討論先有雞還是先有蛋的問(wèn)題，神學(xué)完整的邏輯鏈和強大的自明性證實(shí)體系讓我自愧不如。當時(shí)不能理解為什么有人篤信宗教，卻不看看科學(xué)和現實(shí)世界?，F在，我知道 ，我們只是在用不同的角度看世界。因為立足點(diǎn)不同，甚至無(wú)

法判斷對錯、新版相互批判。在我們總認為錢(qián)能擺平一切的時(shí)候，新版還有人討論問(wèn)題不是先看錢(qián)，而是更長(cháng)遠的發(fā)展、更大的目標、更高的理想。當討論雙方?jīng)]有站在同一個(gè)平臺上討論問(wèn)題時(shí)，不理解、誤解必然發(fā)生，矛盾接踵而至 。所以，談判學(xué)領(lǐng)域有三條法則 ：第一是求同存異 ，第二是站在對方的角度，第三是如果仍有問(wèn)題請參照第一條。 經(jīng)濟利益和精神信仰有時(shí)可以合二為一，有時(shí)卻有較大分歧。在這個(gè)時(shí)候，不妨想想談判學(xué)三法則。再思考思考，對于對方或者自己而言，到底是精神重要，還是肉身重要。3）\t在危難關(guān)頭，維秀我們是不是能如同男主角一樣，維秀明辨是非，大徹大悟地背叛自己的種族？ 《阿凡達》和《第九區》一樣，男主角都“背叛”了自己的種族，選擇和外星人站在一起向人類(lèi)開(kāi)戰。有句俗話(huà)說(shuō) ，胳膊肘不向外拐?？梢?jiàn)，人不只有親疏之分，還有內外之別 。有的話(huà)不可以和外人說(shuō) ，有的話(huà)只能和內人說(shuō)。內外的界線(xiàn)劃不好 ，不僅讓人反感，還惹人嫌棄 。這也是為什么《阿凡達》和《第九區》里，當男主角背叛人類(lèi)，投奔外星種族，引起了人類(lèi)陣營(yíng)的極大反感 ，甚至是憤怒。 如同之前所說(shuō)，歸屬感不是只依附于種族，在很多時(shí)候還依附于心理

感受。當人類(lèi)社會(huì )成為Jake的夢(mèng)境，直播阿凡達的世界帶給他的心理歸屬和身體健全的滿(mǎn)足遠遠超過(guò)了人類(lèi)社會(huì )能允諾他的榮華富貴 。在這種情況下，直播背叛或者叛逃是意料之中的。 人與人相處也是如此?！段伨印防锏墓Ｔ遄罱K依附于宋思明 ，從最早對宋思明的權力的仰望，到最后對宋思明情感的依賴(lài)，也畫(huà)出了一條完整的內外劃界依據圖。所以，我理解我認識的某人，內外劃界依據從情感到金錢(qián)再回歸情感，看似位移為零 ，實(shí)則螺旋上升。就算身邊眾多朋友苦苦勸說(shuō)，依然不為所動(dòng) ，硬是把那個(gè)“真命天子”劃進(jìn)了內人的范圍。 人劃界時(shí)的心理感受十分微妙。不一定似影片中的黑白分明、大徹大悟、大是大非，很多時(shí)候都是灰白不分、品最是非不明，品最在這種情況下，人很難說(shuō)能劃出一根是非界限，在是與非中如同Jake一樣做一個(gè)選擇題。就算真能黑白分明，未必也能劃出清晰的界限?！段伨印返墓Ｔ迕髦∪颓閶D是錯 ，卻偏偏頂風(fēng)作案就是絕佳例證?？梢?jiàn)，劃線(xiàn)靠的不是邏輯，是情感。心理歸屬與