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和價(jià)值觀(guān)，頻人影響了科學(xué)在西方的誕生（思想層面上主要是還原論，頻人并且在文藝復興以后誕生了以數學(xué)化和實(shí)驗化為中心的方法論；順便說(shuō)一句，個(gè)人主義、還原論、數學(xué)化，三者有著(zhù)深刻的聯(lián)系，誕生于古希臘的歷史背景中、也蘊含在柏拉圖哲學(xué)中，不過(guò)是另一個(gè)話(huà)題了），使得西方率先實(shí)現工業(yè)化、在近現代領(lǐng)先，但也很大程度上決定了西方一直以來(lái)都無(wú)法安頓好人類(lèi)的生活、無(wú)法實(shí)現人類(lèi)的永久和平（屠龍勇士終成惡龍）。對西方文化和歷史一知半解 ，就容易產(chǎn)生片面的思想崇拜、文化崇拜、制度崇拜。當然，西方文化不只有個(gè)人主義，也有其多樣性，很多西方思想家、甚至普通人，都有社會(huì )主義的想法百香蕉視頻高清，入口但在實(shí)踐層面，入口很難脫離個(gè)人主義的影響 ，甚至在對人性本質(zhì)的理解上，也能在很多地方看到個(gè)人主義的影子；另一方面 ，西方文化、思想、制度，還是有很多好的香蕉視頻安裝包軟件、需要學(xué)習的東西（特別是對個(gè)體的尊重、理解、和支持），但知其然也要知其所以然，知己知彼、全面了解、辯證看待，才能更好地學(xué)習。而以天下觀(guān)為核心的中華文化價(jià)值觀(guān)，午夜網(wǎng)站確實(shí)在形式上更多地呈現為整體論（但更根本的原因是中國思想的深刻性、午夜網(wǎng)站本質(zhì)性，而且古人追求大道至簡(jiǎn)，易簡(jiǎn)而天下之理得；不過(guò)這句話(huà)也不絕對正確，比如儒家里也有很多類(lèi)似于還原論的分析方法），很可惜沒(méi)有誕生科學(xué)（當然也有很多巧合，比如墨家的衰落 ，但這也是部分因為墨子思想本身的內在矛盾），更可惜的是，近代清政府閉關(guān)鎖國、盲目自大、墨守成規 、只顧私利，沒(méi)有遵循中華文化學(xué)習、求知、求實(shí)、創(chuàng )新的精神（比如論語(yǔ)第一句話(huà)“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎 ？”，特別是這句話(huà)里知行合一、理論和實(shí)踐辯證統一的精神 ，也就是眾所周知的“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標

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