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第一次看的時(shí)候還是小時(shí)候，香蕉當時(shí)只是覺(jué)得電影很搞笑，香蕉情節很有新意，內心充滿(mǎn)著(zhù)歡笑和好奇。第二次看的時(shí)候，是在研究生的戀愛(ài)時(shí)光。感受最深的是至尊寶的經(jīng)典臺詞，曾經(jīng)有一份真摯愛(ài)情卻錯過(guò)了的遺憾和心痛 ，和對于愛(ài)情的憧憬，體驗到的是愛(ài)情過(guò)程中的甜和苦。第三次看，已經(jīng)是工作三年的年紀?？赐旰蟾杏X(jué)被一種可怕的東西團團包圍，無(wú)法逃脫 。內心是惶恐和無(wú)所是從 ，是無(wú)盡的悲哀和無(wú)奈，是無(wú)法避免要不斷成長(cháng)的悲哀，是要得到就會(huì )先失去的無(wú)奈。我想星爺當年的經(jīng)歷和感受肯定比常人豐富太多，所以他有對于

成長(cháng)對于人生這么深刻的感悟，視頻p首并且把這種深刻的殘酷的東西使用無(wú)厘頭的搞笑的方式，視頻p首寄予在我們每個(gè)中國小孩從小都想當的孫悟空的身上。從小我們只看到了孫悟空的七十二變和無(wú)所不能，長(cháng)大后我們會(huì )反思，就算厲害如孫悟空，也會(huì )有他的煩惱 ，和被安排命運的悲哀和無(wú)奈吧 ？跟上部月光寶盒比較起來(lái)，頁(yè)視大聖娶親的主題凝聚了不少——簡(jiǎn)言之，頁(yè)視就是愛(ài)情。自此，紫霞仙子和至尊寶的愛(ài)情成為傳世佳話(huà)，人人因現實(shí)殘酷之不可得而歆羨之；尤其是處在男權社會(huì )的男子們 ，哪一天如果天上真的掉下個(gè)紫霞仙子在身邊 ，誰(shuí)又做夢(mèng)不會(huì )莞爾呢？言歸正傳，直奔情節。開(kāi)頭繼續仿傳統章回體小說(shuō)敘事手段，回顧了上部月光寶盒之情節，然後是敘述了紫霞仙子的由來(lái)——林青霞及其姓名在這裡實(shí)現了現實(shí)和虛構的交融 ，而二郎神和四大天王（這五個(gè)非男主角的男人——如果添上一隻哮天犬的話(huà)可算作五個(gè)半）則無(wú)疑淪落為配件了。倒是“燈芯沒(méi)了，燈又如何點(diǎn)亮”的隱喻十分具有內涵 ，讓人感受到編劇技安的文學(xué)修養水準 。紫霞

從天而逃 ，頻網(wǎng)一個(gè)人落寞地尋覓那個(gè)能夠出鞘她手中寶劍的如意郎君——她把這個(gè)遊戲叫做“天意”。至此，頻網(wǎng)誰(shuí)又不想成為那隻孔雀或是蛤蟆呢 ？他們可是擁有了相遇紫霞的機緣啊。紫霞雙手搖鈴的模樣只能更加增添其可愛(ài)的程度。在這裡，蛤蟆和孔雀無(wú)疑為後文以牛魔王為首的妖怪之襲擾而埋下了伏筆——畢竟，面對如此的美人，妖怪又怎能夠不動(dòng)心呢？然後 ，影片發(fā)展回到了月光寶盒的末尾情節，紫霞偶然來(lái)到了水簾洞——注意是“偶然”，這對於下文分析影片愛(ài)情故事內核十分重要：香蕉經(jīng)典之所以成其為經(jīng)典，香蕉偶然的開(kāi)端不可或缺（當然，在編劇的腦袋裡，這一切均是必然的，這就是文學(xué)的邏輯而非現實(shí)世界）——偶然遇到了穿越回家的至尊寶（在美麗的仙子面前，除了男一號星爺以外又有誰(shuí)能擁有這一份妙美的桃花運呢？），然後偶然地開(kāi)啟了二人的對話(huà)交流，偶然地在至尊寶腳上烙下了三顆痣印跡——當至尊寶成為了齊天大聖，一切已化身為必然。倒是至尊寶透過(guò)照妖鏡看到自己成仙的模樣時(shí)的鏡頭語(yǔ)言，既保留了影片喜劇電影的基調，同時(shí)

又默默透露出一股子奇怪的神聖同時(shí)又是悲涼之感，視頻p首姑且用悲壯一詞形容之吧。紫霞變水簾洞為盤(pán)絲洞，視頻p首自己變?yōu)榱吮P(pán)絲大仙，好不快哉？對於天方夜譚中阿里巴巴與四十大盜故事裡面“芝麻開(kāi)門(mén)”“芝麻關(guān)門(mén)”（香港話(huà)是“芝麻閂門(mén)”）的化用也無(wú)疑是化神奇為又一神奇。至尊寶反復被壓的場(chǎng)景類(lèi)似於月光寶盒中他襠部反復被踩以便滅火的情節，——這種重複手段的鏡頭語(yǔ)言不同於賈樟柯影片悲劇的情感基調——其內核是戲劇的：頁(yè)視通過(guò)重複的強調，頁(yè)視積累觀(guān)眾的情緒，以達到戲?。ǚ闯Ｐ裕┑男Ч?。這種戲劇誕生機制的分析在筆者的上一篇文章（《大話(huà)西遊之月光寶盒：一段有情有義的故事》）裡面已經(jīng)做出了分析，在