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認為后者強調的“雜亂而可感的質(zhì)的獨特性”所依據的也無(wú)非就是事件的普遍性。這一道就香蕉視頻觀(guān)看理在我這里也是一樣的 ，兔秀片中獨具匠心的玩笑所依據的依然是臉譜化的“男性”1 ，兔秀可這并不是問(wèn)題的癥結所在 。父權制——如果我們不懷疑它的存在的話(huà)——顯然不是臉譜化男

，直播最新她一定很傷心，直播最新她的思想、感情和人性正在干擾你的日常?！卑疟嚷?tīng)了這番話(huà)，顯得很困惑：“為什么她會(huì )悲傷呢？我們解決了所有問(wèn)題 ，現實(shí)世界中的女性應該更幸福、更強大才是?！惫秩税疟纫矝](méi)有答案，但她告訴芭比，要想解決自己“故障”，就必須前往現實(shí)世界，幫助那個(gè)擁有她的女孩解決當下的問(wèn)題：“你們兩個(gè)已經(jīng)變得密不可分了 ，你幫助她，也就是在幫助你自己?！庇谑?，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)芭比樂(lè )園的主角芭比，為了修復自己的草莓香蕉綠巨人視頻tv故障，版視決定前往人類(lèi)世界。而她的肯偷偷地坐在了她的汽車(chē)后座成年香蕉視頻觀(guān)看 ，版視跟她一起去了現實(shí)世界。雖然驅使芭比前往現實(shí)世界的理由似乎是現實(shí)中那個(gè)女性的失落情緒，然而，怪人芭比已經(jīng)給予了我們這一過(guò)程是「雙向影響」的暗示 。也就是說(shuō)，盡管芭比看起來(lái)非常享受曾經(jīng)完美精致的生活，但她的內心已經(jīng)被來(lái)自真實(shí)

世界的 、兔秀對于死亡的思考所吸引，兔秀并也產(chǎn)生了同樣的思考。她可能開(kāi)始意識到，生活似乎不僅僅是芭比樂(lè )園每天所上演的華麗舞臺劇 ，橘皮組織，死亡，平足，這些聞所未聞的不完美但真實(shí)的元素，才是真實(shí)生活該有的樣子。02被父權制改造的芭比樂(lè )園芭比剛剛來(lái)到真實(shí)世界，就遭受到了一系列的沖擊 。第一重沖擊是男人們投來(lái)的上下打量的目光，以及調戲的口哨下栽香蕉視頻APP聲。芭比為此感到害怕：直播最新“我感受到非常強烈的潛在的暴力”。隨后她還在眾目睽睽之下，直播最新被一個(gè)男人拍了屁股。而第二重沖擊則來(lái)自那網(wǎng)友自拍香蕉大視頻軟件個(gè)小時(shí)候玩過(guò)芭比的人類(lèi)女孩。當芭比以為自己和人類(lèi)女孩見(jiàn)面后，就能馬上修復這一切回到芭比樂(lè )園時(shí)，對方卻當著(zhù)她的面，把她貶得一文不值：“芭比？芭比只不過(guò)是個(gè)是傻白甜，她代表著(zhù)男權文化里所有錯誤的部分，性化的資本主義，不切實(shí)際的身材比例，甚至于通過(guò)摧毀女人們的價(jià)值感讓女性主義倒退五十年，版視這完完全全是一種法西斯的代表?！卑疟仍谛∨⒌囊煌ㄔu論下痛苦流涕，版視她還不知道，跟她發(fā)生鏈接的不是她眼前的小女孩，而是她的母親Gloria。與芭比的窘狀不同，肯在人類(lèi)世界則顯得更加如魚(yú)得水。他訝異地發(fā)現，男性，在現實(shí)世界擁有不容置疑的力量，他們西裝革履出入高檔場(chǎng)所，在運動(dòng)場(chǎng)所盡情散發(fā)自己的荷爾蒙，這一發(fā)現對肯來(lái)說(shuō)是革命性的：僅憑自己男性身份就能壓制這個(gè)世界。于是他自信迸發(fā)，

即使自己一無(wú)所長(cháng)，兔秀也去應聘了醫生的職位。在人類(lèi)世界受挫后 ，兔秀他迫不及待地獨自返回了芭比樂(lè )園，并將人類(lèi)世界的父權制也帶了回去，把芭比樂(lè )園改造成了專(zhuān)屬男性的肯樂(lè )園（kendom）。他大肆宣揚「一切的東西的存在都應當是為了男子氣概的延伸」，比如馬，比如發(fā)帶，暴力，以及對他人的粗魯與冒犯。對父權制這一套毫無(wú)了解和抵抗力的芭比們很快被肯們洗腦。曾經(jīng)在芭比樂(lè )園身居要職的總統芭比，醫生芭比 ，都甘心淪為了肯身邊「有用的裝飾品」，在男性聚會(huì )的時(shí)候身著(zhù)性感女仆裝，用挑逗的語(yǔ)氣詢(xún)問(wèn)他們是否需要食物和啤酒 。而此時(shí)在現實(shí)世界中，當美泰公司得知芭比來(lái)到現實(shí)世界后，對她實(shí)行了抓捕 。芭比在小女孩和她的母親Gloria的幫助下，直播最新一起逃回了芭比樂(lè )園。她們回去后，直播最新眼前的粉紅世界已經(jīng)被肯們控制，女性成為了男性的附屬品，自己的房子也被肯奪走，改造成了「男子氣概俱樂(lè )部」，供所有的肯們聚會(huì )，而自己則被掃地出門(mén)。這樣的現狀令芭比幾近崩潰，她痛哭著(zhù)向Gloria抱怨，她從來(lái)不想改變任何事情，她只想維持自己精致完美的設定。芭比難以接受眼前可怕的現狀，她意志消沉地坐在地上，期待著(zhù)研發(fā)一個(gè)

具有領(lǐng)導力的芭比覺(jué)醒，版視幫她改變現狀?？现圃旌蟮陌疟葮?lè )園，版視反映的恰恰是現實(shí)社會(huì )中女性的處境。在父權制下，女性仍然要接受著(zhù)男性不友好的凝視，被不平等地對待著(zhù)，女性似乎只是作為男性的附庸而存在 。并且，這種父權制對女性施加的迫害是更為

隱秘的?！艾F代社會(huì )并不是放棄了父權制 ，兔秀它只是以一種更隱蔽的形式存在?！?3新世界誕生了，兔秀但芭比卻選擇了離開(kāi)面對一蹶不振、不斷自我貶低的芭比，Gloria嚴肅地看著(zhù)她，說(shuō)出那番在網(wǎng)上流傳甚廣的言論：這番話(huà)讓在場(chǎng)的芭比們幡然醒悟 ，率先覺(jué)醒的她們決心要喚醒樂(lè )園里仍然沉浸在父權制粉色泡沫里的其他芭比們。最后所有覺(jué)如同近幾年女性議題的討論土壤一樣，直播最新電影并沒(méi)有以嚴肅的態(tài)度為根基去探討女性社會(huì )生存所面臨的困難，直播最新它戲謔荒謬的敘事手法帶來(lái)的感官體驗就像看完一場(chǎng)脫口秀，對于價(jià)值層面的輸出處理得極為粗糙，基本就是講著(zhù)笑話(huà)的時(shí)候給你來(lái)一段大綱演講 ，就那么突兀地靠著(zhù)臺詞把平淡的劇

情推向高潮了。并且全片對芭比的態(tài)度也是頗為曖昧，版視就像沒(méi)那么硬氣的魯迅拿著(zhù)國民黨的錢(qián)罵國民黨，版視得時(shí)刻把握好度不能讓泰美難堪了，但這也是無(wú)可奈何之事，畢竟沒(méi)有電影可以做到在投資方不是芭比的情況下去抨擊芭比。還是想有嚴肅的探討空間去討論女性議題，如果切入視角始終是脫口秀式的情感宣泄，確實(shí)它能讓人覺(jué)得解氣 ，就像看抗日神劇看到手撕鬼子一樣，但得到的結果也只是一地雞毛?？催^(guò)《芭比》，兔秀思緒萬(wàn)千，兔秀一路疾走回家，坐到桌前寫(xiě)作評論。\r我非常喜歡影片的主題、劇本想象力、美術(shù)風(fēng)格 ，和表演設計結合在一起水乳交融，非常精彩。塑料又真空的芭比世界一片粉紅，和現實(shí)的辛辣諷刺勾兌在一起 ，快速達到荒誕效果的最大化，直白的好看，熱鬧、幽默、出其不意?！鞍疟取钡姆栂笳鲉?wèn)題已經(jīng)是老生常談之事 ，反烏托邦和黑色荒誕一直深得我心，但后半段劇本底層邏輯讓我大失所望，落腳點(diǎn)的失足直接將所有問(wèn)題和盤(pán)托出。每次看到如此的輿論流向、這樣的影視作品，都讓我頗有隱憂(yōu)。\r我非常不喜歡女性主義僅僅表現為一種尖酸的攻擊性與快感，這讓真正的關(guān)鍵是模糊的，乃至避重就輕的。議題的復雜度與問(wèn)題

的系統性消失了，直播最新由此深度與廣度也消失了，直播最新只剩流于表層的宣講。薩沙的母女關(guān)系矛盾到片中就突兀不見(jiàn)，艾倫等邊緣性角色的刻畫(huà)一筆帶過(guò) ，他者之“愛(ài)”的內容被“自我”粗暴抹去（愛(ài)本來(lái)就包含自卑、自負、迷茫、目光、相見(jiàn)等等，此刻全數套進(jìn)時(shí)代命題用“自我”一把抹去，居心難言。）......真正深入關(guān)系的根系肌理不能得見(jiàn)，是危險的信號。\r父權除開(kāi)其最表層意義，更多內涵衍生在社會(huì )結構的運行邏輯、個(gè)體的思維模式等方面，意欲破除應當落在更加深入的人道主義彼端：一種超越當前敘事結模型的、更廣大的關(guān)懷。在認知層面擁有更大的容納，在感受的微末處充斥更細膩的分化和彰顯。直到這種智慧上升至群體的共識，版視方能賜予每個(gè)人一份所需的愛(ài)和容納。從這一角度上講，版視我甚至不愿意把這些稱(chēng)之為“女性主義”，更愿意稱(chēng)其為“人道主義”一點(diǎn)。\r在這種問(wèn)題上衍生自我陶醉型的表達是搖搖欲墜的，這究竟是自我意識的覺(jué)醒，還是新自由主義之下資本的另類(lèi)謊言？看似犀利的解構不過(guò)是