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這個(gè)小惡魔，香蕉才一歲就體會(huì )了孤獨.另一邊的龍王宮被改寫(xiě)成煉獄，香蕉龍王太子品行好學(xué)習好還有靈珠的加持，謙謙君子卻不得不肩負復興民族的命運.兩個(gè)孤獨的靈魂相遇了，在那個(gè)甚是美好的夕陽(yáng)下，哪吒開(kāi)心91 香蕉視頻污APP的哭了，說(shuō)你是我的第一個(gè)朋友，而龍太子也附和著(zhù)說(shuō)我也是.這個(gè)故事和我們熟知的哪吒大相徑庭 ，帶著(zhù)一些壓抑之下的溫情.之后的情節是哪吒在三歲生日當天開(kāi)心的準備去過(guò)生日，卻意外得知自己必死的宿命，憤怒無(wú)奈苦悶，大鬧完在樹(shù)叢里心灰意冷.而另一邊拯救了哪吒父母的龍太子被認出身份，妖怪的身份加上肩負的龍族使命，他只能無(wú)奈的選擇了冰封小鎮.當我以為這就是故事結局的時(shí)候，哪吒意外發(fā)現了

的出身，視頻大眾（我覺(jué)得陳塘關(guān)的民眾就是拿來(lái)當大眾用的）的偏見(jiàn)，視頻注定被消滅，不允許存在的天劫。哪吒之所以能夠對抗自己的命運是因為他天賦異稟。只要他想通了，命運似乎就迎刃而解。但更多時(shí)候不是想不想通的問(wèn)題，而是有沒(méi)有能力反抗并一直堅持反抗的問(wèn)題。命運這玩意兒豈是說(shuō)對抗就對抗的？如果可以，誰(shuí)不想喊出“我命由我不由天”這一句的豪邁。對抗命運，是需要付出代價(jià)的，它可不是件輕松的事。拿哪吒來(lái)說(shuō)，他對抗了他的命運，可他的代價(jià)是什么，他死了。即便 ，太乙真人保住了哪吒和敖丙的一魄（是嗎？我又記不清了），那么，怎么復活呢？電影弱化了這大香蕉大香蕉網(wǎng)在線(xiàn)視頻在線(xiàn)一代價(jià)，裝上復活似乎也只是信手拈來(lái)的小菜一碟 。這么一來(lái)，裝上讓觀(guān)眾看到的似乎就是哪吒和敖丙對抗命運成功了 。（才怪呢，哪吒成沒(méi)成香蕉君跳舞原視頻免費功我不清楚，敖丙我覺(jué)得他沒(méi)有）當然，“我命由我不由天”對抗命運的認知得有，但對抗命運實(shí)在是一個(gè)持續的艱難的過(guò)程，與生活如影隨形。這版哪吒，哪吒和敖丙成了雙生子 ，兩人的命運也如同雙生，但相對于哪吒的命運，敖丙的命運，我覺(jué)得要難得多。與哪吒相似 ，敖丙需要承受全天下人的偏見(jiàn)和刻板印象 。但除了這一點(diǎn)，敖丙還背負整個(gè)龍族的期望 ，洗刷龍族千百年來(lái)（多少年，記不清了，反正很久）的屈辱，光宗耀祖 ，光耀門(mén)楣之類(lèi)的期望。來(lái)自于愛(ài)的束縛更難掙脫，敖丙的命不是他自己一個(gè)人的，卻是整個(gè)

龍族的，香蕉這也是敖丙的命。敖丙在眾目之下長(cháng)大 ，香蕉每個(gè)人都不敢小看他，相比于哪吒雞飛狗跳的生長(cháng)環(huán)境，敖丙的生長(cháng)環(huán)境是溫和的安穩的香蕉裸體視頻在線(xiàn)觀(guān)看，因此，敖丙長(cháng)大之后性格溫和，舉止彬彬有禮，而哪吒就長(cháng)成了個(gè)暴脾氣，動(dòng)不動(dòng)就打人放火之類(lèi)的。但龍王對敖丙的愛(ài)與關(guān)懷更多源于敖丙所處的身份——龍族多少年來(lái)的機會(huì )，視頻而不是源于對敖丙這個(gè)兒子本身。李靖夫婦對哪吒的愛(ài)就僅僅是對哪吒本身的，視頻而不是其他什么。于是，龍王和申公豹從來(lái)沒(méi)有對敖91香蕉視頻xz在線(xiàn)丙有關(guān)于人本身的教育，而且按照龍王和申公豹的設想，他們就只給出了一種光宗耀祖的方法——殺了哪吒。敖丙這時(shí)的主體性和自我意識還沒(méi)有完成地建立起來(lái)。當李靖夫婦揭露他的身份 ，裝上眾人的眼光，裝上與龍王口中一致的眼光向他看來(lái)的時(shí)候，他意識到他必須要建功立業(yè)才能擺脫龍族是“妖物”的命運，在這緊張的情形之下，敖丙根本想不出另外一種方案來(lái)實(shí)現他的目標，他也就按照龍王和申公豹的方案來(lái)做了。我看到敖丙黑化準備冰埋陳塘關(guān)的時(shí)候，本來(lái)覺(jué)得敖丙的黑化是不是太突兀和生硬了，但敖丙不是變壞了，或者出于厭惡陳塘關(guān)的民眾才冰埋，而是他建功立業(yè)的道路需要這一步，那就無(wú)所謂陳塘關(guān)是好是壞（這才是恐怖的，哪吒和敖丙，兩個(gè)沒(méi)有接受過(guò)人道主義教育的小屁孩）。這樣一想，敖丙

的黑化就不突兀了。最后，香蕉敖丙選擇和哪吒一并承受天劫，香蕉這是他自己做出的選擇。在天劫過(guò)去之后，陳塘關(guān)的民眾跪下了，我覺(jué)得他們多跪的是哪吒，而不是敖丙。哪吒身處的環(huán)境經(jīng)此一事后，改變了，人們不會(huì )再對他持有偏見(jiàn)，那么，敖丙的環(huán)境變了嗎？答案不一定。從彩蛋來(lái)看，視頻沒(méi)有，視頻如果改變了，龍王不至于惱羞成怒。說(shuō)不定，敖丙和龍王還會(huì )父子漸生嫌隙。我覺(jué)得，承受天劫這一方式與敖丙的命運是不對應的，那是哪吒的命，而不是敖丙的命。敖丙是不能放棄整個(gè)龍族的責任的，如果他放棄那就不是敖丙了。那么，敖丙如何反抗自己的命運？敖丙又如何找到自己的方式實(shí)現這一責任，糾正大眾的偏見(jiàn)，同時(shí)良好地解決與龍王之間的父子關(guān)系？也許，創(chuàng )作者是想留著(zhù)下一部再講這個(gè)問(wèn)題，可我覺(jué)得如果能一部講完的事就不要分兩部，誰(shuí)能想到未來(lái)會(huì )發(fā)生啥呀，在第一部公映受到如此大的關(guān)注，收獲了這么多的票房之后，第二部還能不能保持

這么高的水準 ，裝上我就不曉得了。04李靖夫婦想方設法幫哪吒分擔他的命運，裝上而龍王與龍族就成了敖丙命運的一部分論家庭教育，當然是李靖夫婦更勝一籌。生孩子需謹慎呀，你無(wú)法確保你生出孩子是乖寶寶，還是像哪吒一樣的熊孩子 。如果不幸你生了熊孩子，身為父母就要花費養兩個(gè)乖寶寶的精力和時(shí)間去養好這一個(gè)熊孩子。這里的一個(gè)前提就是無(wú)論你的孩子是什么樣子，身為父母你都不能放棄你的孩子。因此，很多時(shí)候，不是孩子依靠著(zhù)父母，而是父母依靠著(zhù)孩子。如果孩子吃飯好好吃，睡覺(jué)也不用哄 ，一下就睡著(zhù)了，聽(tīng)話(huà)懂事，成績(jì)好犯不著(zhù)操心，那么就恭喜你，你很歐，你擁有了一個(gè)會(huì )幫父母消化問(wèn)題，不給父母帶去負擔的孩子 。每個(gè)孩子都有不同程度的問(wèn)題

，香蕉不同的就是有些孩懂事乖巧，香蕉他并不會(huì )把這些事帶到父母面前。但那些吵鬧著(zhù)不好好吃飯，不肯好好睡覺(jué)，身為父母的人難道能責怪他 ，你怎么這么不懂事？怎么這么不聽(tīng)話(huà)？（好吧，這兩句似乎是很多人從小聽(tīng)到大的……）教育孩子本身就是父母應該做看了近期熱映的《哪吒與魔童降世》后，視頻我深深感受到，視頻我們現在的動(dòng)畫(huà)作品已經(jīng)徹底與優(yōu)美、靈動(dòng)與民族特色無(wú)緣了。何為優(yōu)美？何為靈動(dòng)？何為民族特色？四十年前，《哪吒鬧?！忿Z動(dòng)于世。敦煌壁畫(huà)式的人物造型，京劇式的武打場(chǎng)景，加之跌宕起伏的古箏配樂(lè )，令全世界將其奉為經(jīng)典。動(dòng)畫(huà)師們從中國傳統文化中入手，汲取其中的養分加入到電影之中，使其民族特色十分鮮明，令觀(guān)眾印象深刻。而當今的《哪吒》呢？人物造型不僅毫無(wú)新意 ，而且動(dòng)作呆板，即使是神仙也全無(wú)飄逸靈動(dòng)之感，有的只是對人物的大幅度丑化以及層出不窮的低俗的惡趣味。武打場(chǎng)景確實(shí)比較酷炫

，裝上但是失去了中國特色。中國武術(shù)的影子我全然沒(méi)有看到。哪吒抵抗敖丙寒冰的場(chǎng)景倒是有著(zhù)一股濃烈的美國舶來(lái)品氣息，裝上因為哪吒的動(dòng)作與美國的超級英雄如出一轍。配樂(lè )更無(wú)任何出彩之處，與《哪吒鬧?！吠耆辉谝粋€(gè)層級上。具有中國民族特色的影視作品絕不是胡亂篡改中國神話(huà)故事，絕不是隨意堆砌一些中國文化元素，更不是只憑所謂特效大肆渲染。須知，特效只是技術(shù)，不是藝術(shù)；特效只是一種變化多端的輔助手段，誰(shuí)都可以擁有，不是長(cháng)久儲存于某一些人基因中的民族特色。那么，什么是優(yōu)秀的民族特色動(dòng)畫(huà)呢 ？一、故事背景可以是虛構的，但故事當中必須有民族文化內涵，或與本國歷史背景相結合的部分。如標志著(zhù)歐洲動(dòng)畫(huà)崛起的作品，香蕉被稱(chēng)為動(dòng)畫(huà)版“法國大革命”的《國王與小鳥(niǎo)》(LeRoietI’oiseau)中，香蕉塔基卡迪國國王居住在華麗的宮殿里，普通百姓只能住在暗無(wú)天日的地下城中，他們甚至不知道有太陽(yáng)和鳥(niǎo)存在 。但一位盲藝人堅信太陽(yáng)和鳥(niǎo)存在，并在他的歌聲里傳播。這里的國王影射了法王路易十六，他伙同貴族、教士欺壓百姓，并實(shí)行愚民政策。盲藝人則代表渴望自由（liberté）的底層民眾。推翻國王統治的過(guò)程，象征著(zhù)人民對平等（égalité）的追求。最后用電扇吹走（處決）國王，而不是用很殘忍的方式，體現了博愛(ài)（fraternité）思想。自由、平等、博愛(ài)，組成了法國的國家格言。這部動(dòng)畫(huà)

完美的闡釋了這種民主思想。二、視頻配樂(lè )必須是精心制作的，視頻極富民族風(fēng)格與極強表現力的。如愛(ài)爾蘭的《海洋之歌》，配樂(lè )中運用了愛(ài)爾蘭風(fēng)笛、凱爾特豎琴、哨笛、費德勒小提琴等多種民族樂(lè )器，又經(jīng)法國頂級作曲家精心編排，使配樂(lè )如仙樂(lè )般空靈悠揚，給人以極大的聽(tīng)覺(jué)享受。再說(shuō)回中國動(dòng)畫(huà)。中國動(dòng)畫(huà)的民族藝術(shù)風(fēng)格早在上世紀60年代就已形成，裝上卻于90年代后迅速消失，裝上這與中國動(dòng)畫(huà)人缺乏捍衛民族文化的勇氣與決心有直接關(guān)系。1979年哪吒自刎的那一劍，與改革開(kāi)放后西方文化的強勢涌入一道，斬斷了中國人對中國古典藝術(shù)的審美。1988年《山水情》以后，“中國學(xué)派”動(dòng)畫(huà)徹底消失了?，F在的我們，要想重振國漫雄風(fēng)