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無(wú)大礙，大蕉但實(shí)際都是不正當的想法和意念。要時(shí)常存有戒慎敬畏之心 ，大蕉對自然，對神靈，對社會(huì )中的每件小事。從內心擺正心態(tài)，并外化于行。②戒欲戒躁，永褒童心細心地觀(guān)眾應該能夠看到，影片的開(kāi)始，千尋適合二人看的小電影南瓜就是和爸媽不同的存在 。爸媽想要下車(chē)進(jìn)去看看，千尋說(shuō)：“不要！快回來(lái)?！彼龥](méi)辦法只得跟上爸媽 ，穿過(guò)隧道時(shí)媽媽還在說(shuō)：“這里真好，就應該把面包帶上來(lái) ?！彪S后來(lái)到滿(mǎn)是吃的地方，爸爸媽媽讓她一起吃的時(shí)候，他不但拒絕還很憤怒。爸媽認為自己是大人 ，小孩子什么都不懂。沒(méi)有發(fā)言權。其實(shí)這才是誤入歧途的開(kāi)始。當黑夜來(lái)臨之際 ，報應就來(lái)了。當千尋回來(lái)的時(shí)候卻發(fā)現父母已經(jīng)變成了豬，自己卻進(jìn)

多負面情緒，香蕉但是自己卻沒(méi)法對你感同身受或者安慰你的窘境，香蕉這樣會(huì )讓他自責或者否定自己。（功比較刺激的H公共場(chǎng)合小說(shuō)能化，因為某個(gè)地方做的不好，全盤(pán)否定自己）或者控制不好情緒罵了你，也會(huì )產(chǎn)生巨大的內疚和自責。③避免面對因為再次發(fā)生沖突，從而影響到心情，進(jìn)而影響到工作所帶來(lái)的愧疚和自責的情緒。④避免面對自己發(fā)了信息，卻得不到你回應，那種被拋棄不被認可的感覺(jué)。⑤覺(jué)得對方不認可自己這種狀態(tài)短時(shí)間不會(huì )改變，精品從而可能會(huì )離開(kāi)自己。三、精品不對周男女交性軟件圍人發(fā)火????①避免吵起來(lái)控制不住情緒，說(shuō)話(huà)傷到別人產(chǎn)生愧疚感。②避免別人不認可，體驗到以前不被理解的感覺(jué)，從而自己否定掉自己整個(gè)人。③覺(jué)得發(fā)生了沖突，別人就會(huì )一直不認可我，這種不認可很難短時(shí)間改觀(guān)。雙方就一直都是敵人。

第一次看《千與千尋》，視頻大約是5年前的事，視頻當時(shí)候的我并沒(méi)有看懂，只是出于學(xué)美術(shù)，去看看畫(huà)面和震撼繪圖的場(chǎng)景。最多感慨白龍的溫柔，今天二刷還是會(huì )喜歡白龍的額溫柔，會(huì )被無(wú)臉男捧出一堆木牌打動(dòng) ，或者對里面的環(huán)境所羨慕，但是再也不會(huì )說(shuō)“如果我在里面就好了”上班之后才會(huì )懂 ，不是所有人都能夠在誤入迷途時(shí)遇見(jiàn)白龍也不是所有的長(cháng)輩都能一如鍋爐爺爺在夜里給你蓋好棉被、還有嘴硬心軟的玲、離開(kāi)湯屋就回歸善良的無(wú)臉。節制欲望、不斷進(jìn)階、知世故而不世故、做個(gè)善良有溫度的人嗯好舒服嗯好大好猛好爽不知《千與千尋》我刷了多少遍 ，免費但每次看都會(huì )有不同的感受和認識，免費每個(gè)片段都發(fā)人深省。眾所周知，這部作品是宮崎駿贊譽(yù)度最高的動(dòng)畫(huà) ，19年重新上映之后依舊獲得超高票房。影片講述的是千尋在和爸媽去新家的路上，他們穿過(guò)林間小路的隧道，卻意外的來(lái)到了另一個(gè)世界。父母因為貪吃變成了豬 ，千尋在尋找爸媽的過(guò)程中，認識了白龍、小玲、無(wú)臉、鍋爐爺爺等人 ，通過(guò)神靈世界的困難關(guān)卡 ，最終也找到爸媽并回到現實(shí)世界。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。有的人從中看到了愛(ài)與成長(cháng)，有的人看到了現實(shí)與神靈，還有人看到了欲望與善惡。但我更想從生態(tài)美學(xué)的角度挖掘動(dòng)畫(huà)片中所體現的自然生態(tài)、社會(huì )生態(tài)、精神生態(tài)思啊!啊!啊!使勁操想，大蕉并在此基礎談?wù)勗撈瑢ξ覀儸F實(shí)生活的燭照意義。01以“和”為核心的自然生態(tài)影片開(kāi)頭，大蕉爸爸走到城樓下，誤以為這是主題公園的殘骸，告訴千尋和媽媽說(shuō)，90年代大家都在籌備開(kāi)發(fā)，金融泡沫破裂，很多人破產(chǎn)才導致成了現在這個(gè)樣子。從一開(kāi)始就在暗示人過(guò)度劫取自然資源而破壞生態(tài)的現狀。當白龍帶千尋回來(lái)，神靈世界發(fā)現有人類(lèi)來(lái)的時(shí)候，說(shuō)“人類(lèi)來(lái)了，好臭啊好臭”；當千尋遇難，湯婆婆同意千尋留下來(lái)工作時(shí)，其他人都厭惡至極地說(shuō)：“我太討厭人類(lèi)的味道了?！倍谟捌羞@樣的臺詞出現不止兩次。簡(jiǎn)單的一

句話(huà)背后卻影射著(zhù)自然生靈對人類(lèi)的厭惡之情。其實(shí)都體現著(zhù)“人與自然對立”的不和諧關(guān)系 。帕斯卡爾曾說(shuō)：香蕉“人不過(guò)是一根蘆葦，香蕉是自然界中最脆弱的東西 ，但它是一根會(huì )思想的蘆葦 ?！逼鋵?shí)作者通過(guò)詩(shī)意的比喻道出了人與自然的關(guān)系。其實(shí)，人與自然是和諧共生的，人也是大自然中的一粟，只是會(huì )思考罷了。如果破壞自然，人類(lèi)也一定會(huì )受到懲罰。在《莊子·駢拇》中提到了:“夫不自見(jiàn)而見(jiàn)彼，精品不自得而得彼者 ，精品是得人之得而不自得其得者也，適人之適而不自適其適者也?！鼻f子在這里提到了一種物性觀(guān)，自然界一切生物都具有自適性。我們需要尊重萬(wàn)物的物性 ，我們

應當尊重自然，視頻順乎自然的發(fā)展。在影片中出現了很多唯美的畫(huà)面，視頻山川與湖泊 ，大海與風(fēng)月，都是令人愉悅的自然風(fēng)光美。從主題到畫(huà)面都隱射著(zhù)一切自然美好是我們應該尊重與保護的。如果迫害它們，最終受到迫害的也一定是人類(lèi)。大自然有自己發(fā)展的規律，所以我們要努力的去做到尊重與順應的同時(shí)再發(fā)揮我們的主觀(guān)能動(dòng)性，最終達到一種人與自然的“共生和諧”。正如《禮記·中庸》所云:“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育 ，則可以與天地參矣?！比绻軌虮M其物性，那天地一定能夠有機統一，和諧共生 。只有“和”，才能

共生 。02“禮”為核心的社會(huì )生態(tài)從微觀(guān)層面講 ，免費在影片中多次出現表示“禮”的言語(yǔ)和行動(dòng)細節 。小玲準備帶千尋去見(jiàn)湯婆婆，免費轉身對千尋說(shuō)：“不會(huì )說(shuō)句謝謝嗎！”；當進(jìn)湯婆婆屋子的時(shí)候，突然冒出聲音“不知道敲門(mén)嗎？一點(diǎn)禮貌都沒(méi)有”，還有白龍告誡千尋：“在這里沒(méi)有工作的人，會(huì )被湯婆婆變成動(dòng)物”。這些能夠直觀(guān)呈現出來(lái)影片對“禮”的重視，其實(shí)是在渲染“禮”對于維護社會(huì )規則的重要性。從宏觀(guān)層面講，從千尋的父母在周?chē)鸁o(wú)人時(shí)貪吃客人食物，到千尋為了救父母遵照神靈世界的規則發(fā)生的一切事情，都是在強調“禮”之下的規則秩序。觸犯了規則，那就需要去承擔后果。而父母的貪吃成豬最后是靠善良的千尋來(lái)救贖的。掌管這里的女巫湯難以理解？ 在童稚趣味的表面下，大蕉他的電影反省了現代人生活的三條主軸：大蕉都市化，個(gè)人化 ，人工化?，F代人如同他的動(dòng)畫(huà)角色，一生都在面對世界的變動(dòng)，處理期待失落的情緒，承受抉擇的壓力，習慣追尋的堅持，學(xué)習對周?chē)h(huán)境的強大反省與深刻觀(guān)察去作出

反應 ，香蕉并憑個(gè)人理性去處理他的分際。 也許 ，從此以后,這個(gè)世界沒(méi)有使用說(shuō)明書(shū)河川之神：精品被污染的河流。無(wú)臉男：精品寂寞。本科時(shí)，我也曾一度為迷茫的青春與無(wú)邊的寂寞而感到無(wú)助，買(mǎi)來(lái)很多東西，機械地吞吃下大量食物，只為驅趕，卻仍迷失。琥珀川 ，白龍 ：千尋的愛(ài)情。她愛(ài)的不是一個(gè)男孩，而是一條河流 ，是大自然。這條河曾在她小時(shí)被填平 ，人類(lèi)的世界也正在慢慢被填平，樹(shù)木伐倒，河水抽干 ，大樓建造起來(lái)。千尋的爸媽吞吃食物：人類(lèi)的愚蠢與貪心。還有什么 ？思考ing...有人說(shuō)這正是千與千尋的魅力所在，得獎的原因也大部分在于此。你也可以從這些

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