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大家想清楚，直播線(xiàn)線(xiàn)真的是自己喜歡還是迎合大眾，直播線(xiàn)線(xiàn)如果是后者，我希望女性能像男性學(xué)習，堅定自我，怪罪他人。而現在，女性主義又仿佛陷入另一種極端。你不可以白瘦幼，你不可以做家庭主婦日批香蕉視頻觀(guān)看免費，單身的鄙視結婚的，結婚的鄙視生孩子的，仿佛陷入一種自證怪圈 ?！芭钥偸莾A其一生，變著(zhù)法兒地證明：我們已經(jīng)接過(guò)了女權主義者的火炬，也沒(méi)有辜負前人為了我們追求事業(yè)而進(jìn)行的奮斗。然而，我們正在隱隱地滑向失敗，因為女權主義運動(dòng)的目的并不是讓我們感到自責，或是把我們推進(jìn)無(wú)盡的競爭，去比較誰(shuí)的孩子更優(yōu)秀、誰(shuí)的婚姻更穩固或是誰(shuí)工作的時(shí)間更長(cháng)；

好看！直播線(xiàn)線(xiàn)就和小時(shí)候一樣 ，直播線(xiàn)線(xiàn)芭比總能給我帶來(lái)啟迪。這部電影有快樂(lè )，有悲傷，有思考，從芭比和肯的兩條線(xiàn)視角展現了從女權到男權再到平權的轉變，電影中想要透露并思考的社會(huì )話(huà)題 ，諸如男權女權問(wèn)題，家庭教育，女性壓力，職場(chǎng)死板印象等都是很值得我們討論并想辦法改變的。但因為電影要闡述的東西較多，一定無(wú)法做到十全十美 ，它有老套的劇情，或許有的情節荒誕不經(jīng)下載香蕉視頻.下載網(wǎng)站，直播線(xiàn)線(xiàn)有些不符邏輯，直播線(xiàn)線(xiàn)但瑕不掩瑜。就好比肯們之間簡(jiǎn)單的僅靠唱歌舞蹈就可以從敵人變?yōu)楹糜?，或許有人認為這里的矛絲瓜香蕉視頻下載視頻網(wǎng)站盾處理地太過(guò)“敷衍”，但我認為 ，這樣的荒誕反而更具諷刺效果，女人從來(lái)都不是男人相互爭奪的所有物 ，而男人們也從來(lái)都不是只靠下半身思考的生物，肯們之間的矛盾本就不該成立，因此“不攻自破”。影片便是想要破除“芭比和肯（芭比背后的肯）”以及“肯和芭比（肯背后的芭比）”的理念，他倡導“平權主義”想要傳達給我們的，是“Kenisme”，直白來(lái)說(shuō)，就是“Meisme”，找到我們自己，相信我們自己。芭比創(chuàng )世之初就是要告

訴女孩們不只有“成為母親”一個(gè)選擇，直播線(xiàn)線(xiàn)女孩們擁有無(wú)限選擇，直播線(xiàn)線(xiàn)芭比和肯沒(méi)有在一起是個(gè)好選擇。而不僅是女孩們，人類(lèi)這個(gè)物種，香蕉視頻 mp4觀(guān)看便是有無(wú)限可能的。芭比(2023)8.12023/美國加拿大/喜劇奇幻冒險/格蕾塔·葛韋格/瑪格特·羅比瑞恩·高斯林標題黨一下??真的希望每一位女性都能看到的電影！直播線(xiàn)線(xiàn)下午帶著(zhù)我媽一起去看，直播線(xiàn)線(xiàn)看完我們在回家的車(chē)上發(fā)生了激烈的討論，她一直都有非常嚴重的外貌焦慮，也有著(zhù)根深蒂固的自卑感，我一直想幫助她和自己和解 ，所以平時(shí)也有意無(wú)意的會(huì )跟她聊聊這方面的話(huà)題，今天借由這部電影就展開(kāi)了比較正面的討論，我對她說(shuō)，她的自卑很大一部分源自于父權社會(huì )下的男性審美的規訓，是男人希望女性柔弱，且把大部分精力都投入到“香蕉視頻官網(wǎng)免費下載入口美”這件事上 ，直播線(xiàn)線(xiàn)這樣女性就沒(méi)有力量與他們爭奪真正有價(jià)值的資源，直播線(xiàn)線(xiàn)她非常不屑的說(shuō)：現在的社會(huì )狀態(tài)是很難改變的，能怎么辦呢？自己已經(jīng)50多歲了并不想再改變什么了。而且舉例說(shuō)很多男的也有容貌焦慮想以此證明我說(shuō)的是我太偏激了。不可否認，有部分男性是有容貌焦慮，但女性的容貌焦慮卻是普遍性的，xhs上經(jīng)常能看到很瘦的女生抱怨自己太胖，諸如此類(lèi)完全沒(méi)有必要的自我懷疑，但

是我知道這種長(cháng)久的問(wèn)題不是今天一部電影就能撼動(dòng)的，直播線(xiàn)線(xiàn)但哪怕只是她從電影院出來(lái)說(shuō)：直播線(xiàn)線(xiàn)“這部電影講的什么？看不懂?！钡轿覀兗ち矣懻撨^(guò)后她說(shuō)：“現在的社會(huì )是這樣啊 ，沒(méi)有那么公平，那又有什么辦法呢？”我都覺(jué)得非常值得一看，因為問(wèn)題能被她看見(jiàn)，且能不去否認問(wèn)題的存在，直播線(xiàn)線(xiàn)已經(jīng)是我此刻非常開(kāi)心的事了。但不得不承認的是，直播線(xiàn)線(xiàn)我很自私的拉著(zhù)我媽跟我一起覺(jué)醒，也不管她是不是愿意承受覺(jué)醒的痛苦。但是如果一定要面對一種痛苦的話(huà)，我希望她能選擇自洽且清醒的那種。

自古以來(lái)，直播線(xiàn)線(xiàn)女孩們的玩偶都是嬰兒形象，直播線(xiàn)線(xiàn)而女孩們也自然而然地在與自己的玩偶游戲過(guò)程扮演著(zhù)母親的、照料者的形象。直到一個(gè)巨大的泳衣芭比形象出現 ，女孩們紛紛把嬰兒玩偶的頭砸碎，把象征著(zhù)家庭和照料者的茶杯和茶壺砸碎，仿佛進(jìn)入某種母神崇拜的場(chǎng)景——芭比改變了一切。它象征著(zhù)女孩們對未來(lái)的憧憬，象征著(zhù)半個(gè)世紀以來(lái)婦女解放運動(dòng)的高光 。芭比們成熟，性感，她們走出家庭，扮演從事各類(lèi)職業(yè)的女性，它們可以是法官 ，是總統，是航天員，是醫生，畢竟女性可以成為任何她們想成為的角色。故事的開(kāi)始，所有的芭比生活在芭比世界里。在這個(gè)世界里 ，她們日復一日歡聲笑語(yǔ) ，每一夜都是girls’night，這樣的快樂(lè )從過(guò)去，現在，直

到未來(lái)都不會(huì )改變，直播線(xiàn)線(xiàn)直到在某一晚歌舞正酣時(shí)，直播線(xiàn)線(xiàn)女主人公芭比意識到了死亡，一切開(kāi)始變得詭異，她不再完美，開(kāi)始擁有了人類(lèi)橘皮組織和起床的口氣。在怪人芭比的指點(diǎn)下，她進(jìn)入人類(lèi)世界 ，企圖找到自己的主人 ，一個(gè)看上去有些叛逆的拉丁裔小女孩，看她是不是遇到了什么精神危機，以解決芭比世界出現的詭異，她的男朋友肯跟屁蟲(chóng)似地陪著(zhù)她。當他們來(lái)到加利福尼亞的洛杉磯時(shí)，才發(fā)現現實(shí)社會(huì )是芭比世界的翻轉——父權制統治著(zhù)一切，女性?xún)H僅是被凝視的物品 ，被馴化的第二性。于是，芭比懵了，肯樂(lè )翻司的人追出門(mén)口卻被門(mén)禁卡難住了。我覺(jué)得好別扭啊。因為現實(shí)中根本不會(huì )發(fā)生。再譬如芭比為了美而美，直播線(xiàn)線(xiàn)肯為了成為芭比男朋友而去做男朋友。無(wú)所謂男女了，直播線(xiàn)線(xiàn)這都會(huì )讓觀(guān)眾覺(jué)得很不舒服。我本無(wú)慮 ，何以謂慮。這里面有點(diǎn)佛理的意思了。我原本就沒(méi)有束縛，我又怎樣會(huì )去思考束縛呢；我本來(lái)就沒(méi)有束縛 ，我壓根不需要去沖破束縛。所以這就是讓我覺(jué)

得別扭的地方。我的結論是電影思想過(guò)于固化。為了釋放而束縛，直播線(xiàn)線(xiàn)大局觀(guān)太小了，難成經(jīng)典。這是這劇的致命傷。芭比從來(lái)不是一部女權主義電影，直播線(xiàn)線(xiàn)而是一部打破屏幕與觀(guān)眾的第四堵圍墻的新電影 。第一層：直播線(xiàn)線(xiàn)順直男破防；第二層：所謂或自稱(chēng)的激進(jìn)女權表示這部電影淺嘗輒止，并沒(méi)有深度討論女性話(huà)題而只是揭露了男權制這個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)，也沒(méi)有直接表明立意；還有按照女權電影的定式去理解這部電影 ，只摘取部分印象深刻的鏡頭去支持自己的觀(guān)點(diǎn)（只看到自己想看的），不由分說(shuō)地套用萬(wàn)能的文藝理論詞匯（凝視 、閹割、他者、客體、投射、欲望幻想）btw這套理論不僅是增加讀者的理解難度的臭毛病

，直播線(xiàn)線(xiàn)其中還因為中文詞義被誤讀后又被挪用，直播線(xiàn)線(xiàn)使“凝視”具有地鐵偷拍之類(lèi)的物理意義（將gaze等同與stare）同時(shí)還有部分人說(shuō)，電影是商業(yè)化運作、而且要維護mattel形象 ，所以能拍成這樣很不錯了，更何況讓順直男破防已經(jīng)是一大勝利了；第三層：1.反母權（一些意義上的女權）而支持平權。片中不斷出現“父權制”一詞，而作為現實(shí)世界男女位置顛倒的翻版的芭比世界，其就代表著(zhù)“母權制”的概念：直播線(xiàn)線(xiàn)單純向父權制模仿 ，直播線(xiàn)線(xiàn)鏡像地實(shí)行對另一性別壓迫，無(wú)一例外地將兩種性別對立且忽略性少數群體。片尾ken們?yōu)椤芭ü偻讌f(xié)，為男性讓出小部分席位”一事而歡呼雀躍即表現了悲哀的對現實(shí)的諷刺，而作為gay的alan最后不再出現在鏡頭中也揭示了反烏托邦內核。2.如果要說(shuō)芭比有什么比較想表達的主題的話(huà)，可能得用我很討厭薩特的一句話(huà)來(lái)概括：“存在主義是一種人道主義”。重復多次的隔空喝飲料的鏡頭就是擺弄娃娃過(guò)家家的狀態(tài)，這時(shí)的芭比還是玩具，也就是被物化的；隨后想到死亡，由自身的immorality聯(lián)想到ego和自身與世界的意義，產(chǎn)生迷茫，也就是“存在主義危機