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在《消失的愛(ài)人》中 ，香蕉從頭至尾被做局的都是丈夫。妻子雖然“消失” ，香蕉但在背后統攝全局。讓家變成殺妻現場(chǎng) 、讓丈夫承受免費女性app輿論壓力……以此審視并暴露男性的劣根性。這種隱性的報復快意恩仇，算準了中產(chǎn)階級無(wú)法撕破臉的體面心理 。妻子在懸殊的婚姻競賽中搬回一局，由此道貌岸然的和好在結尾倏然浮現，比“殺妻”更加悚人。對此，觀(guān)眾難道不會(huì )心生慨嘆：婚姻很

視自己，久久那個(gè)真正的自己，而不是去不斷的證明的自己。春雨直播里面是什么真人直播敖丙的莫名黑化，視頻哪吒的莫名變好，視頻都來(lái)的非常突然 。好像是為了來(lái)講一些道理，說(shuō)出一些金句，刻意來(lái)設計一些劇情，刻意去讓你哭，讓你笑?；蛟S是一個(gè)成功的商業(yè)故事，但是非常不真誠。像是吃到了一個(gè)冰激凌，回味卻是糖精的味道?；?strong>夜月yy直播是哪里的真人直播許是電影太短了 ，或許將他們寫(xiě)成一個(gè)故事。來(lái)刻畫(huà)敖丙如何背負家族希望慢慢黑化，卻又糾結于友誼之間；寫(xiě)哪吒的桀驁不馴；來(lái)寫(xiě)烏合之眾，民眾一定是好的嗎？人是復雜的。這個(gè)故事，可能會(huì )復雜而有趣些 。而現在 ，辜負了一個(gè)好的嘗試

受到周?chē)笥褌兊陌怖?，香蕉去看了這部國漫。黑眼圈的小哪吒、香蕉如玉公子的敖丙、別出一幟的太乙真人、不茍言笑的李靖、夜月yy55.ty怎樣加入直播真人直播愛(ài)子情切的李夫人、以及勢利人心……每個(gè)角色每個(gè)情節都給我不同的觸動(dòng)。李靖一命換命抵天雷那段，看的我眼淚直流，他那一句“他是我兒”直戳心窩。我想父愛(ài)或許不止如山的厚重，更有以命相護的深沉。社會(huì )復雜的人心，總是隨波逐流 ，久久不辨是非。愚昧的張口亂來(lái) ，久久不究源頭，一個(gè)人，一堆人 ，一群人……這是束縛人的繩索，這是刺人心的利劍，這是壓死駱駝的最后一根稻草……申公豹那句話(huà)放在現實(shí)生活中，并無(wú)錯，春雨直播的特色節目有哪些真人直播“人心中的成見(jiàn)是一座大山，任憑你怎樣努力都休想搬開(kāi)”可這僅限于部分人。而另外一部分則是以哪吒為代表的“信己派”。我命由我不由天，是仙是魔我自己說(shuō)了算 ，我自己的命，我自己扛……或許我們都曾迷失過(guò)自己，抑郁、愁緒、苦悶、迷惘……找到自己、把握自己、做你自己。命是自己的，生活是自己的，快樂(lè )、悲傷也都是自己的，你走你的路，顧自己的霽月風(fēng)光，何最近的電影大多都在打親情牌，視頻無(wú)論是銀河補習班還是哪吒，視頻都是在打親情牌，但是卻能夠煽動(dòng)情緒，一點(diǎn)就燃。哪吒不像以往那樣，因為父母對庸俗勢力的妥協(xié)而自刎，這部電影最棒的無(wú)疑是父母對兒子的愛(ài)，即使犯天下之大不違也要保住自己的兒子 。無(wú)論好壞都是自己的血肉?？偠灾?，和以往的劇情都大不相同，并且也能夠看到國漫的崛起。

搞笑的時(shí)候忍不住拍腿，香蕉感人的時(shí)候又忍不住淌眼淚，香蕉善與惡誰(shuí)又能分得清呢 。嫉妒，隱忍，委屈。事實(shí)的真相是什么呢 ，最后哪吒知道了真相，從惡變成了善，敖丙也禁不住師父的誘導，從善變成惡。天劫降臨的時(shí)候原本可以避開(kāi)的敖丙卻因為友情回到哪吒身邊，與他并肩。是真的感動(dòng)了我。感受到中國動(dòng)畫(huà)的崛起了！鏡像互見(jiàn)中的他者規訓與世俗懲戒“<封神演義>成書(shū)于明朝中后期，久久面對空前繁榮的宋明理學(xué)，久久桎梏的封建專(zhuān)權和文字獄，哪吒反叛描寫(xiě)是對當時(shí)社會(huì )的一種挑戰，體現出對于壓抑個(gè)體意志的封建權威的反抗，盡管這種反叛必然帶有時(shí)代的局限性，但也不失為一次撼動(dòng)人心的嘗試?！爆F代影像作品關(guān)于哪吒的人物描寫(xiě)和精神延異 ，基本聚焦于他追尋身份認同的焦慮困頓，以及忠孝難兩全的撕裂張力，在電

影《哪吒之魔童降生》中，視頻則將先入為主的世俗成見(jiàn)放置在自我建構的前景位置，視頻反復探討人對身份定位取決于主觀(guān)認知還是他者評判，而個(gè)體的獨立精神覺(jué)醒和反叛人格塑造，則建構在失控力量的馴化再造、道德懲戒的宿命規訓、身份認同的雙向投射三個(gè)方面。1.蓮之水火：力量的失控與馴化“蓮”的影像符號已經(jīng)成為關(guān)于哪吒這個(gè)經(jīng)典人物的固定意象 ，“蓮”在佛 、道的宗教文化里面也有紛呈的闡釋，主要集中于佛教因果循環(huán)的輪回觀(guān)念，“蓮”何以為因果輪回？之前看一篇寫(xiě)葉嘉瑩的文章，里面就有詠蓮：蓮花落了有蓮蓬，蓮蓬里邊有蓮子，蓮子里邊有蓮心，而蓮心是不死的。此之謂“蓮實(shí)有心應不死”，也正是不同版本中 ，哪

吒肉身隕滅而魂靈猶在又死而復生，香蕉這個(gè)經(jīng)典情節反復搬演的原由。然而，香蕉哪吒的死而復生已經(jīng)不能稱(chēng)為重生 ，重生更多意味著(zhù)死亡前力量和話(huà)語(yǔ)的原封挪用，復生后的哪吒被他者規訓 、受世俗接納，他的反叛和出逃針對的是殷商舊政權，而復生后的歸順和依附則指向了武王新政權，所以說(shuō)哪吒的復生應該屬于“再生”——能夠理性掌控并為主流話(huà)語(yǔ)所用的強大原力——所對應的時(shí)代語(yǔ)境再生。哪吒的再生亦可由“蓮”的意象解讀：哪吒前世是火德星君，天生火象，紅色、火焰都是他的標志符號，火焰象征著(zhù)原始純粹的強大力量，再生之前他完全被火的天賦掌控，對于力量的失控也促成了世俗對哪吒的恐懼。再生之后 ，火焰的紅色、兇猛 、失控，被蓮的水混合著(zhù)突如其來(lái)的反賭宣傳片的極致拼貼中，久久本片成為了一部沒(méi)有類(lèi)型的“類(lèi)型片”，久久形式上的混亂孱弱導致它最終只能是一部沒(méi)有價(jià)值傳遞的“價(jià)值大片”?；蛘哒f(shuō)，當作者放棄了進(jìn)行深入的價(jià)值探討時(shí)，視聽(tīng)語(yǔ)言中流露出的恰恰是不自知而空洞的潛意識，which遺憾地和它所選取的話(huà)題恰巧相悖。女主人的胎記必須長(cháng)在大腿根部；文詠珊拿酒瓶砸腦袋之后那股黑色的血必須沿額頭正中間流下來(lái)；切到回憶畫(huà)面時(shí)的bgm必須是模仿男主視角的極其像oppo廣告的不走心英文歌。哪

怕是這樣一部號稱(chēng)聚焦女性互助的電影，視頻電影仍然非?！百N心”地提供了“三款”不同的刻板美女形象供人幻想，視頻清純白花女主，妖艷危險假老婆，強勢酷颯女律師，這種做法不僅構成了影片內容與主旨的不協(xié)調，在我看來(lái)它甚至是非道德的。此外，如果想討論人性，那光展示一個(gè)賭徒的心路歷程就是失誤；如果想表現一個(gè)人身處絕境，只會(huì )動(dòng)用跳樓（倪妮童年）和逼人跳樓（朱一龍被催債）就是表達的匱乏。社會(huì )新聞改編的作品，香蕉所引起的只是“應該擦亮雙眼不能心軟”的提醒和“千萬(wàn)不要沾賭”的道德訓誡，香蕉那它和新聞本身最大的區別就是：前者只需要一分鐘就能傳遞相同的信息。影片題目可能是最成功的自我指涉 ，在這部影片里消失的不僅是懷孕的妻子，更是所有本可以立體 、本可以更有力量的女性形象。女性在這部電影里無(wú)處不在，所有的可能性卻無(wú)一不被困在程式化的表達中：因為懷孕而心軟的妻子，因為“最痛恨渣男了”才出手演戲的蛇蝎女，以

及對害死閨蜜的男人說(shuō)出“你失去了最?lèi)?ài)你的人”的“獨立女性”。在這樣的表達下 ，久久沉入水底的女尸似乎都顯得輕盈了起來(lái)，久久哪怕注視著(zhù)影片中具象的肉身，我也只感覺(jué)那是為了完成影片敘事任務(wù)的符號，而沒(méi)法流出和倪妮一樣的眼淚?；叵肫痍愃颊\的影像序列，雖然也塑造了很多大胸美女角色，但從能包容張子楓、陳沖、譚卓這些豐富形象的影片發(fā)展到《消失的她》，顯然是一種令人失望的倒退。故事的電影語(yǔ)言還是港式黃金時(shí)期的那套程式，視頻導演陳思誠真的是忠實(shí)的學(xué)徒，視頻給搬到了內地，故事改編自前蘇聯(lián)的影片《為單身漢設下的陷阱》，其實(shí)不接地氣的，我們自己應該不缺乏好的故事 ，但為什么沒(méi)人舍得去挖掘呢？非要用模仿的手段去照抄照搬，實(shí)在令人費解。起碼在題材這一點(diǎn)上《八角籠中》是完勝《消失的她》的