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,蕉視他們走向未知的黑暗,蕉視所謂“希望”就是否定有序的已接受的、能認識的灰暗的現實(shí),而去癡迷擁有無(wú)數可能的未接受的、未認識的世界,這一世界顯然就是“本體”,這也是人類(lèi)癡迷于本體的一個(gè)證明;我們一次次的主動(dòng)從岸上跳入水中。同時(shí),一次次考驗使人類(lèi)逐漸變異,最終,我們的愛(ài)和人道主義先于自身被磨滅殆盡 ,所剩下的與《戰錘40K》中被改造的太空死靈又有什么分別?除了徹底走向非人這一毀滅方式以外,還有將人類(lèi)變?yōu)榱孔榆婈牎軐?shí)驗者幾乎沒(méi)有返回的,顯然它們已經(jīng)死去,不可控制,已經(jīng)跌向本體的懷抱、滿(mǎn)足了黑暗森林背后的原初欲望 。以及,所有文明為了避免被無(wú)序的二維化毀滅,而先有序的自我二維化,這又是在危機,伊人直播真人視頻面前殺死原我 ,蕉視以及,蕉視在《流浪地球》的宏偉行星發(fā)動(dòng)機下,人類(lèi)已經(jīng).伊人直播真人視頻完成了一場(chǎng)自殺;以及劉慈欣高頻率提及的”墓碑“意象。墓碑墓碑幾乎完美的解釋了人類(lèi)”自救等于自殺”的處境,它是墓碑主人繼續生存的欲望的證明 ,冥王星上人類(lèi)文明的墓碑留存了人類(lèi)不愿意割舍的精華,在四維空間中魔戒形狀的墓碑甚至以扭曲的方式實(shí)現了“和未來(lái)溝通”,滿(mǎn)足了某種形式的繼續生存的渴望。在一個(gè)網(wǎng)友所寫(xiě)的科幻短篇《生命的故事》中,作者描述了一個(gè)外星文明遭遇了大過(guò)濾器,蕉視大過(guò)濾器理論是羅賓·漢森1990年提出 ,蕉視他認為文明可以劃分為許多階段,在不同階段之間存在某種未知的毀滅性因素,可以想見(jiàn)的是人工智能 、核戰爭 、普遍的生育力喪失(最近的游戲scorn描述了一個(gè)瀕死的崇拜生育的文明 ,很顯然他們遭遇了生育失能)等?!渡墓适隆分羞@一外星文明發(fā)現自己可見(jiàn)的未來(lái)只有滅絕一途,他們選擇炸毀自己的行星,當然自己的文明也同時(shí)毀滅,利用爆炸的動(dòng)能使自己創(chuàng )造的一種簡(jiǎn)單的生物體附著(zhù)在碎石上射往宇宙深處。這些生物體可以百分之百忠實(shí)的代際復制自己的DNA ,它們并不能還原制造它們的造父,但可

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以作為一個(gè)種子,蕉視交給進(jìn)化論,蕉視最終創(chuàng )造一個(gè)種子的創(chuàng )造者不能思議的世界,那與種子的創(chuàng )造者有什么關(guān)系呢?可這些種子的發(fā)射,總會(huì )給造種者以慰藉,就像我們人類(lèi)在死亡面前創(chuàng )造的輪回說(shuō)——我們會(huì )被刪除掉記憶,無(wú)法和親友再次團聚,完全跌落未知的深淵,可能投胎成豬甚至一棵樹(shù)僅僅獲得的是一種最低限度的安慰而已。文明以自殺的方式給這些生物體以活路,無(wú)異于為自己立碑 。墓碑代表的是死者確切的死亡,以及與之相反的——墓碑是死者確切存活的一部分,即使是最低限度的存活。人類(lèi)和自然界中的許多生物都在選擇不顧一切的留存自己,哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系,比如很多絕癥患者會(huì )爭分奪秒的生產(chǎn)子嗣,蕉視大馬哈魚(yú)會(huì )走上一條無(wú)法回來(lái)的產(chǎn)卵旅途,蕉視我們自身的進(jìn)化就是不斷的否定自己,使我們這一種類(lèi)產(chǎn)生天翻地覆的變化,僅僅是為了獲得一個(gè)“后代在活著(zhù)”的慰藉……在《異形》前傳中,工程師種族到處播撒自己的火種,也顯然是使盡渾身解數的在擺脫不掉的死亡的追逐面前 ,肆意的變化形體,“斷臂求生可以嗎……僅保留大腦可以嗎……留下一段DNA可不可以?” ,到最后,哪怕能留下一段話(huà),甚至一個(gè)腳印,人們都會(huì )去做,并因此獲得慰藉。墓碑是死者的最后一搏,但需要死者的死亡來(lái)完成??赡贡⒉皇怯篮愕?,它只不過(guò)壽命極有可能比人更長(cháng)一些而已 ,它一樣會(huì )回歸混亂的本體懷抱。自救需要自殺,在這一結論產(chǎn)生后,《流浪地球》是劉

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慈欣為此給出的一份異常溫暖的答案,蕉視它采納了逃離的世界線(xiàn),蕉視且帶上了我們的地球母親 。但,正如蘭德所說(shuō),宇宙智能一次次回溯到過(guò)去加速自己的掌權,以劉慈欣的視角而言,為了逃離,而破壞了生存,流浪的目的成為了流浪的本身,為了創(chuàng )造流浪的環(huán)境,太陽(yáng)氦閃不得不爆發(fā)了。劉慈欣甚

至在小說(shuō)中也誠實(shí)的表露了出來(lái),蕉視在反叛軍處死了最后五千名地球派,蕉視即將返回家園自尋毀滅時(shí),太陽(yáng)氦閃巧合的爆發(fā),以使流浪地球計劃得以進(jìn)行。太陽(yáng)的毀滅這一經(jīng)典主題在《超新星紀元》 、《流浪地球》、《三體》等小說(shuō)中反復上演,當然是我們時(shí)代已經(jīng)清楚認識到因此不能不表達的——由于科技的進(jìn)步,我們預測到了太陽(yáng)會(huì )毀滅 ,這在人類(lèi)的童年是不可想象敘事的,蕉視多條線(xiàn)往前推,蕉視展現在我面前的像是一副美麗的幾何圖形,有對稱(chēng)有平行,感覺(jué)初看不覺(jué),再回味便覺(jué)得意蘊悠長(cháng)。一方面:劉培強VS圖恒宇。這一部主要就是對《流浪地球1》劉培強(吳京飾)的一個(gè)補充。而圖恒宇(劉德華飾)主要就是擴充故事同時(shí)構建電影的戲劇沖突,劉培強在面試時(shí)說(shuō)的那一番話(huà)也是對圖恒宇線(xiàn)的一個(gè)推動(dòng)。另一方面:逐月計劃VS數字生命計劃。

網(wǎng)上很多的人都會(huì )覺(jué)得為什么不能二者同時(shí)進(jìn)行,蕉視剛開(kāi)始會(huì )覺(jué)得說(shuō)的有道理,蕉視可是再看的時(shí)候會(huì )覺(jué)得一個(gè)丫丫已經(jīng)把世界折騰成這樣,要是大規模進(jìn)行感覺(jué)會(huì )不太好,而且兩者都要以為兩者都不行,末日關(guān)頭,只有把所有資源集中才一起才能干大事,所以只能從逐月計劃和數字生命計劃中二選一 。那為什么圖恒宇最后結局不算太差為什么還是要進(jìn)行逐月計劃呢?沒(méi)有硬件能干啥?沒(méi)有人的文明還叫做文明么?還有一方面:敘事的天上VS地下。在電影的后半段天上和地下都在為同一件事情而努力,形成一個(gè)我認為很好的推進(jìn)效果。但是很遺憾的是,蕉視我的朋友在陪我看電影的時(shí)候她無(wú)聊的都想睡覺(jué)了,蕉視她說(shuō)她不知道這部電影在說(shuō)些啥,最關(guān)鍵的還有一個(gè)同行的人在看電影看到一半之后直接走了,同樣的話(huà)也是不知道電影在說(shuō)什么。我覺(jué)得電影我看懂了,但是敘事是有點(diǎn)雜亂,我認為其主要原因是這一部電影主要還是在對前一部電影的世界觀(guān)的完善豐富和補充 。最讓我不喜歡的就是圖恒宇最后把自己變成數字生命的時(shí)候我覺(jué)得這是對

整部電影中心主旨的一個(gè)否定。網(wǎng)上很多人是認為這一步好驚喜好妙啊,蕉視華仔推開(kāi)門(mén)的那一剎那感覺(jué)導演打開(kāi)了格局啊。但是我認為,蕉視如果是這樣的話(huà)就降低了逐月計劃的必要性,所以網(wǎng)上的人說(shuō)為啥兩者沒(méi)有同時(shí)進(jìn)行也能夠說(shuō)的過(guò)去了。恩我是堅定的逐月計劃派。李雪健老師扮演的周老師我覺(jué)得在最后時(shí)刻我看到了一種瘋狂的堅定 。尤其是最后那一刻無(wú)論如何都要按下來(lái)的那一刻,演出了一個(gè)科學(xué)家的理性克制的瘋狂。就是你看我表面上沒(méi)有大吵大叫,但是我就是要把這件事情給它辦下來(lái),蕉視不論我的臺子會(huì )不會(huì )塌……有人不理解他哪里來(lái)的自信,蕉視根據我淺薄的見(jiàn)解 ,可能是破罐子破摔吧……電影里面總是一閃而過(guò)的攝像機鏡頭,我在電影的時(shí)候我巨煩,我這樣跟我朋友說(shuō)我說(shuō)我最討厭他沒(méi)事在電影里給這個(gè)攝像機鏡頭了,我總感覺(jué)這個(gè)攝像機后面有什么壞人似得。晚上回家去看別人的討論,好么 ,原來(lái)下一部估計是說(shuō)人工智能叛亂,人工智能覺(jué)醒之類(lèi)的,說(shuō)電影里閃過(guò)的就是說(shuō)人工智能在學(xué)習。所以后來(lái)我就在想是不是丫丫那次事情是不是也是人工智能導致的呢?為什么會(huì )過(guò)載?我可能還不是很

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