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境,蕉視演講時(shí)場(chǎng)下的跺腳聲在他腦海中揮之不去 。后面大段講述奧本海默與政治博弈,以及對研制原子彈的審判一部很有故事性的電影,頻視頻網(wǎng)不僅僅是羅伯特奧本海默的傳記,頻視頻網(wǎng)更是從奧本海默的各個(gè)視角去解析他 。諾蘭導演可以把歷史上那么重要的一個(gè)人物,可以拍的那么有全面和細膩。從奧本海默求學(xué)時(shí)期到他因政治問(wèn)題倒臺。每個(gè)階段都有很強的故事性,沒(méi)有把過(guò)多重點(diǎn)放在他研究的學(xué)科上,而是放在從人際關(guān)系和個(gè)人生活上,可以更深入的了解奧本海默的一生。雙視角下的電影更能突出導演的功力 ,就像

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諾蘭導演的敦刻爾克一樣,葫蘆是細看才能懂的電影。雖然奧本海默的文戲占很多,葫蘆但不會(huì )覺(jué)得無(wú)聊。幾處爆炸鏡頭節奏剛好,特別的原子彈爆炸的時(shí)候。最后也引出了思考 ,核武器 ,軍備競賽,人類(lèi)和平等等等。日本是幸運的,當年能親自體驗奧本海默的研究成果。非常適合一家老小走進(jìn)影院觀(guān)看!

1.一部最不像諾蘭導演的電影,娃香影片票房可能不會(huì )很高,娃香但一定會(huì )是人物類(lèi)電影的經(jīng)典。2影片不是好萊塢三幕式,而是敘述式 ,跟《刺殺肯尼迪》相似。3.相比之前的《盜夢(mèng)空間》和《信條》,這個(gè)一點(diǎn)也不燒腦。4.諾蘭選角精準,奧本海默這個(gè)人物塑造的很立體。5.影片前50分鐘劇情都讓人犯困,甚至前兩個(gè)小時(shí)的鋪墊仿佛都為了那一刻爆炸做蓄力。6.剪輯結構及其簡(jiǎn)單清晰,我歸納AA+B+C交叉剪輯結構。即2個(gè)Aroll(閉門(mén)聽(tīng)證會(huì )+庭審現場(chǎng))+1個(gè)Broll(奧本海默研發(fā)原子彈的過(guò)程,線(xiàn)性敘事)+1個(gè)Croll(在Broll中穿插的推進(jìn)Broll事件發(fā)展的解釋鏡頭幻覺(jué),蕉視超現實(shí)的核爆場(chǎng)景開(kāi)始在他眼前一次次重演,蕉視他人的哭泣(喜極而泣?)和嘔吐(飲酒過(guò)量?)成了他痛苦的外化。值得注意的是,狂熱的人群并非在他演講時(shí)第一次出現,皮鞋跺響木地板的場(chǎng)景曾有過(guò)超前的閃回,沒(méi)有二刷的情況下我不太能完全捋清這到底是不是諾蘭又一個(gè)神乎其技的剪接,或許也可能是某種宿命的悲劇,預測鏈式反應的計算被證明是錯誤之后,奧本海默沒(méi)有像周?chē)艘粯痈吲d。就像我曾和室友討論他造原子彈的終極目的究竟是為了科學(xué)真理還是為了人類(lèi)社會(huì ),但是無(wú)論如何核戰爭始終不可能是他的選項,可他還是被迫背負了一切,掙扎如同宿命的必然。于是他才會(huì )對愛(ài)因斯

坦說(shuō) ,頻視頻網(wǎng)“我們確實(shí)毀滅了世界” 。鏈式反應不僅發(fā)生在他個(gè)人身上,頻視頻網(wǎng)也發(fā)生在了人類(lèi)的命運里:如果說(shuō)他最開(kāi)始造原子彈的動(dòng)機是趕在納粹之前掌握這項毀滅性技術(shù),那么希特勒自殺后,引爆原子彈的動(dòng)機就變成了向普通人展示這項毀滅性技術(shù) ,震懾他們停止戰爭??墒鞘虑闆](méi)能按照他的設想進(jìn)行,人類(lèi)開(kāi)始制造氫彈,開(kāi)始追求比原子彈更有威力的武器,戰爭的底線(xiàn)消失了,“真正的鏈式反應,不是物理上的世界末日,而是人類(lèi)與人類(lèi)的關(guān)系,由此開(kāi)始了劇烈的轉向”。而奧本海默能做的,只有被永遠綁在懸崖上承受痛苦,在永遠無(wú)法自我原諒中注視著(zhù)這一切。但是,這還不完全是電影沉重的地方。作為一部傳記片,葫蘆諾蘭在努力塑造出一個(gè)復雜的奧本海默——他絕不是人們刻板印象中的那種天才科學(xué)家:葫蘆古怪、縹緲、不近人情、不通世故——他之所以在政治的漩渦中被撕扯,正是因為他過(guò)多地身處其間。的確,他對科學(xué)有至高的熱情 ,他會(huì )對著(zhù)唯一的學(xué)生興高采烈地拿起粉筆在黑板上推演,眼睛閃閃發(fā)光,他能窺探到不屬于我們眼前所見(jiàn)的世界,他的目光抵達宇宙最深處,光線(xiàn)無(wú)法企及之地;但與此同時(shí) ,他眼前所見(jiàn)又不僅僅只有星云、粒子和光波 。他有天才的高傲和怪脾氣 ,然而又很會(huì )克制情緒和把握時(shí)機;他的政治敏感度甚至不弱于他的科學(xué)能力,并且他很善于運用自己的政治影響力去達成目的 。他對待家庭和女性的方

式同樣無(wú)法被輕輕帶過(guò)(但諾蘭是真的不會(huì )拍女性……這需要再單獨展開(kāi)討論) 。如果一個(gè)科學(xué)家完全沉浸在學(xué)術(shù)的世界,娃香那么即使他做出了什么違反普遍道德的事情,娃香人們看待他的目光也可能更多地帶有惋惜甚至同情,會(huì )覺(jué)得他只是“不屬于這個(gè)世界”;但如果他或主動(dòng)或被動(dòng)地卷入了政治,蕉視那么境遇就可能截然不同。如果說(shuō)我以復雜的眼光看待奧本海默,蕉視那么不會(huì )是因為他的男權和精英思想(前者也不需要復雜的心態(tài)),而是他的政治手段。好在改變歷史走向的人最終都不會(huì )是政客,好在“他們或許根本沒(méi)提到你,只是談?wù)摿烁匾氖隆?。一旦牽扯上什么“主義”,人們就變得偏激、狹隘和刻薄。為什么創(chuàng )造出那么多光輝燦爛的精神財富的物種又同時(shí)會(huì )做出那么多匪夷所思的荒謬舉動(dòng)?奧本海默只是麥卡錫主義下的一個(gè)普通犧牲品,這樣的政治悲劇放在諾蘭敘述的命運悲劇中甚至變得平平無(wú)奇。因此,與其質(zhì)疑反派居然是一個(gè)接近臉譜化的政客形象,認為他

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