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則是，久草在一個(gè)毫無(wú)女性地位的國度，久草摔跤爸爸在意識到女兒有改變命運的機會(huì )后，以對女兒滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)和負責 ，堅韌不拔地通過(guò)教育幫助其成長(cháng)的故事。感人至深！阿米爾汗讓中國觀(guān)眾家喻戶(hù)曉的《三大傻大鬧寶萊塢》和《摔跤吧爸爸》討論的都是教育91香蕉國產(chǎn)視頻在線(xiàn)的問(wèn)題。注意哦，是真實(shí)世界的教育，而不是嘩眾取寵的雞湯或者人云亦云的反對！中國教育和印度教育相比，真實(shí)殘酷毫不遜色 ！===================教育的悖論=================只要談到教育 ，普遍的意識和情緒就是：視頻現在的孩子和家長(cháng)好苦！視頻因為高考指揮棒就是一柄最鋒利的達摩克里斯之劍，牢牢懸在頭上，一切的減負改革當然形同虛設，傳說(shuō)中的快樂(lè )教育更無(wú)從談起 。于是城市中產(chǎn)們逼著(zhù)公辦學(xué)校減負 ，然后為孩子升學(xué)花錢(qián)上補習班；結果發(fā)現永遠有別人家的孩子補習得更兇，自家不進(jìn)反退越香蕉視頻appios在線(xiàn)觀(guān)看TV學(xué)越苦；再要求封殺補習班……之所以斗爭如此曲折還不能寸進(jìn)，恐怕是因為大部分的教育認識本就存在悖論：一方面，大部分人都認同，在中國這種以“潛規則”聞名的體制下，唯分數論的高考是相對最大公平的選拔制度；另一方面，大部分人又難以接受從小學(xué)甚至幼兒園就開(kāi)始應試教育練習的殘酷真實(shí)。這殘酷真實(shí)從何而來(lái)？培訓機構告訴新一代的爸媽們：香蕉未來(lái)好生活就需要好工作，香蕉要好工作就要好大學(xué)……就要好高中，就要好初中 ，就要好小學(xué)，就要好幼兒園！邏輯層層遞進(jìn)，嚴絲合縫，沒(méi)毛病！若這邏輯成立 ，則“孩子的好未來(lái)就是好幼兒園”。而這和孩子有什么關(guān)系呢？需要努力的該是父母多掙學(xué)費才對吧。================

=真實(shí)的謊言=================很久很久以前，久草真實(shí)和謊言一起在河邊洗澡，久草謊言先洗好了，穿著(zhù)真實(shí)的衣服走了，可真實(shí)卻不愿穿謊言的衣服。后來(lái)，在人們的眼中，只有穿著(zhù)真實(shí)衣服的謊言，卻很難接受赤裸裸的真實(shí)?，F代科學(xué)認為智人——現代人的祖先——之所以能從其他所有人類(lèi)和動(dòng)物物種的競爭中脫穎而出，視頻是因為智人具備了虛構故事的能力。通過(guò)文字創(chuàng )造出想象的現實(shí)，視頻能讓互不相識的人共同合作，從而創(chuàng )造出無(wú)比強大的力量。虛構這件事的重點(diǎn)不只在于讓人類(lèi)能夠擁有想象，更重要的是可以“一起”想象 ，編造出種種共同的虛構故事 ?！度祟?lèi)簡(jiǎn)史》智人祖先依靠“虛構”的能力（可能從編撰原始圖騰神統一信仰開(kāi)始），實(shí)現了大規模組織運動(dòng)，征服了整個(gè)地球。而人類(lèi)歷史 ，“虛構的故事”一直在創(chuàng )造一個(gè)又一個(gè)

“真實(shí)的謊言” 。比如“天賦君權”、香蕉“生而平等”、香蕉荷蘭郁金香和股票交易，又或者地主和丈母娘造就的中國樓市。說(shuō)回教育。中國科舉制度歷時(shí)千年。曾經(jīng)的封建科舉，往往需要舉族之力供養一個(gè)讀書(shū)種子，而被選中的幸運兒，最少需要十年以上的寒窗苦讀。正是這種高昂的成本 ，劃分出了封建時(shí)代

的社會(huì )階層?？贾羞M(jìn)士之家不僅進(jìn)入精英階層掌握話(huà)語(yǔ)權，久草實(shí)際物質(zhì)上享受免役免賦，久草被百姓供養。而從大歷史看，中國制度大多承襲明朝，恐怕并沒(méi)有發(fā)生太多的變化?，F今70,80后，孩童記憶中必定有著(zhù)城鎮農村戶(hù)口的概念，還殘留著(zhù)家長(cháng)這樣的訓導：“你要是不努力學(xué)習，考不進(jìn)大學(xué)變城鎮戶(hù)口，就要一輩子農村種地?！保鞒捎脩?hù)貼和戶(hù)籍制鎖定你哦?。?0年后 ，其中優(yōu)秀的看過(guò)一遍，視頻能給我思想啟發(fā)，視頻但真要寫(xiě)出影評估計我還得再看個(gè)三遍才行。昨天看了《燦爛千陽(yáng)》第八章，因出生問(wèn)題的女主角被無(wú)情當做家族犧牲品嫁給大自己三十歲的鞋匠。當時(shí)馬上想到了這部電影，女性太悲哀了，社會(huì )歧視問(wèn)題，女權問(wèn)題 。我還是蠻幸運自己沒(méi)有遭遇這種不公。但是現在有些國家這種問(wèn)題確實(shí)尖銳，命運不能被自己主宰，只能眼睜睜地接受別人替自己的安排。電影吸引我的地方就在于打破世俗，沖破社會(huì )對性別的桎梏，這需要勇氣，需要去賭。幸運的是主角最后賭成功了，

也因此為這個(gè)國家的女性在這塊領(lǐng)域贏(yíng)得了話(huà)語(yǔ)權。索性這是真實(shí)故事改編的，香蕉也就是說(shuō)主人翁的影響確實(shí)是存在的，香蕉但除開(kāi)體育競賽，社會(huì )地位的其他方面如女性的經(jīng)濟地位，政治權利，社會(huì )角色要求的改變的怎樣的，無(wú)從知曉。社會(huì )階層，性別地位逐漸趨于平等是一個(gè)很慢的過(guò)程。其實(shí)即使在民主國家 ，很多不公平都是存在的。大到國家種族民族，小到學(xué)習工作中的機會(huì )，久草消費者的權益問(wèn)題。只不過(guò)民主的國家你可以比較好的維權，久草前提還是取決于自己維權的意識強不強，很多人可能覺(jué)得事兒不大就算了，要么是心態(tài)好不在乎 ，要么多少有點(diǎn)息事寧人。雖然話(huà)題有點(diǎn)偏了，但我想強調了還是那份勇氣 。就像夢(mèng)想大家都有 ，最后成功的卻沒(méi)有幾個(gè)，因為堅持下來(lái)的太少。被不公壓迫的人民也很多，要想改變這種窘迫，要么麻木地期待救世主的來(lái)臨，要么自己主動(dòng)

起來(lái)反抗。這條路太難走，視頻先證明自己再團結群眾，視頻需要一個(gè)強大的內心，強大到被困難和流言蜚語(yǔ)打擊得只剩執著(zhù)，因為你要變革的不是自己，而是一個(gè)社會(huì )?！端影?！香蕉爸爸》以一種印度電影前所未有的熱度席卷了全球，香蕉堪稱(chēng)達到了印度電影的新高度。阿米爾汗作為印度的良心，承襲了他對電影內涵的精益求精，勇敢地對印度的社會(huì )枷鎖發(fā)起沖擊，抨擊女性在印度所受到的歧視與傷害?！端影? ！爸爸》可以說(shuō)是一部傳記片，改變了印度電影色彩鮮明 ，穿插歌舞的傳統，將電影的重心放在了人物的塑造和情節的曲折之中。影片穿插了侄子奧馬卡的角度的畫(huà)外音，奧馬卡在劇中作為一個(gè)受氣包的形象，在整個(gè)電影中巧妙