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止境的軍備競賽——這也構成了他的道德困境：香蕉原子彈 ，香蕉在道德上究竟是善還是惡？奧本海默需要一個(gè)答案，但很明顯，這個(gè)問(wèn)題根本沒(méi)有美眉直播下載app污污觀(guān)看答案。這讓他撕裂、崩潰，跌入無(wú)邊的泥潭 。在外人看來(lái)，他是一個(gè)“善變”的人，一會(huì )兒支持，怎么一會(huì )兒又反對了呢？沒(méi)人理解，正是因為他站在了那一個(gè)個(gè)人矛盾、時(shí)代矛盾最為尖銳的點(diǎn)上——他清楚地看到了這個(gè)問(wèn)題的不可解性：矛盾的兩面永遠存在。從歷史進(jìn)步、戰

第安人麥卡錫主義前兩個(gè)小時(shí)造原子彈拍片子很會(huì )反轉，視頻那個(gè)之前戴眼鏡的小哥后來(lái)反轉把你供起來(lái)美女深夜福利直播app高清視頻諾蘭還是真的牛逼，香蕉一個(gè)沒(méi)什么特效題材嚴肅人物關(guān)系平淡戲劇沖突主要聚焦在主角內心世界的電影，香蕉能讓大家在電影院坐三個(gè)小時(shí)還能感到“諾蘭牛逼”所以是真的牛逼。除了敘事和音效很美女直播脫精光app在線(xiàn)TV“諾蘭”之外，幾個(gè)地方看得我非常振奮 ：1.電影里的政客群像總體而言是美國主流文化中的權力游戲局中人 ，他們小人之心度君子之腹，把權力爭奪萬(wàn)般包裝美其名曰“政治”，最后一幕

太精彩了，視頻斯特勞斯的敗選把他的小小心眼放大到一個(gè)好尷尬的地步，視頻是啊兩個(gè)科學(xué)家的談話(huà)內容還輪不到你，maybe“theyare午夜福利直播視頻最新版不卡talkingaboutsomethingmoreimportant”，比如世界會(huì )因什么而終結 。斯特勞斯啊斯特勞斯，你都做到了內閣候選人，怎么格局也沒(méi)有比賣(mài)鞋的時(shí)候大多少呢。2.對奧本海默的最后一段質(zhì)詢(xún)，嘶吼，回憶，灰燼，烈火都恰到好處成了當時(shí)的氛圍，香蕉冷靜機智城府萬(wàn)千的檢察官果然厲害，香蕉不斷拷問(wèn)科學(xué)家內心的刺 ，你發(fā)明了美女直播間app下載視頻免費版原子彈，原子彈炸死了那么多人你的良知呢？噢炸日本你就ok我們和蘇聯(lián)搞軍備搞氫彈你就反對你是何居心 ？一方是內心掙扎的科學(xué)家，一方是打著(zhù)國家大旗揮著(zhù)意識形態(tài)巨棍熟練操縱著(zhù)民族情緒的政客 ，這種擂臺 ，怎么打怎么輸。如果用一句話(huà)總結《奧本海默》，視頻它是各種意義上幫助我打破信息繭房的一部作品。我本人對傳記類(lèi)電影并不感興趣，視頻但《奧本海默》以豐富的圖景、信息量和左右互搏的觀(guān)點(diǎn)深深打動(dòng)了我。全片印象最深刻的是出現了三次的“理論不是無(wú)所不能的” ，當它

第一次出現時(shí)，香蕉我就意識到，香蕉這似乎是某方想表達的一種觀(guān)點(diǎn)，它把理論放在被動(dòng)的、殉道的位置上，它需要應用，也會(huì )被現實(shí)拖入誰(shuí)也無(wú)法預料的泥潭。痛苦和遺憾的是，大劉所述現實(shí)沉重的引力，環(huán)球同此涼熱，我并非是反感政治，政治夾在宏觀(guān)與微觀(guān)的尺度之間 ，有所必要地指導著(zhù)人類(lèi)的生活，但它對理論的“指導” ，是對真理探尋的浪費。觀(guān)影過(guò)程中，視頻我始終處于痛苦的情緒，視頻如果有一種可以試圖企及的真理，那么科學(xué)家應該是“通靈”的祭司，而不是“應用”的工具人，這才是導致“理論并非無(wú)所不能”的悲劇的原由。理論不是原罪，“常識”對理論的傲慢才是。理論本可以無(wú)所不能，科學(xué)家被裹挾成為政治理念的代言人，甚至產(chǎn)生可以參與其中并左右局面的幻覺(jué)，才讓理論跌入了末法時(shí)代。不知道是否可以算得上欣慰的是，政客讓科學(xué)家介入了政治，就像被打開(kāi)的潘多拉魔盒 ，掌握了“常識”火種的科學(xué)家也開(kāi)始

以其人之道還治其人之身。但痛苦的是，香蕉邪惡同時(shí)被打開(kāi)，香蕉且仍然有一些真正需要盜取的火種被忽視或拋棄了。戰爭的荒謬就在于它讓人們異化并堅信與之作戰的敵人不是同一個(gè)物種，所以他們輕松毀滅數萬(wàn)人的生命卻能堅持這是“必要之惡”，并問(wèn)出“你為什么會(huì )有道德困擾”這樣荒謬的問(wèn)

題。所以盡管與某種思潮背道而馳，視頻但我仍反對一切戰爭，視頻一切“必要之惡”在“必要”之下都寫(xiě)著(zhù)“不必要”。以上是觀(guān)點(diǎn)，從技術(shù)角度，令人無(wú)奈的“小黑裙”只能讓人感嘆，技術(shù)就像被利用的理論，浪費在了遮掩人的裸體上 。除了情節，留下最深印象的就是音可以說(shuō)造就了奧本海默。不是奧本海默的貢獻改變了那個(gè)年代，香蕉而是那個(gè)年代恰巧選擇了奧本海默。諾蘭打著(zhù)奧本海默的幌子，香蕉在用唯物史觀(guān)的視角去講人類(lèi)文明史上的一段華彩樂(lè )章，在用最平實(shí)的劇情鋪排和最樸實(shí)的拍攝手法來(lái)展現真實(shí)的、磅礴的、不可阻擋的歷史洪流。用人物傳記的方式拍歷史傳記，這才是他的高明之處。其次，是整體風(fēng)格上。乍一看，我也會(huì )覺(jué)得這更像是一部降低了門(mén)檻的非典型諾蘭電影。沒(méi)有各種倒敘插敘的穿插導致影片無(wú)比燒腦（唐尼那段雖然算倒敘但有沒(méi)有不影響故事的發(fā)展，只是升華了主題），也沒(méi)有產(chǎn)生很多比如時(shí)間、空間、維度等高級的設定作為吃?xún)却娴男畔⒘?，更

沒(méi)有一絲美術(shù)設定加持下的特效表現（情婦身上的那條破布除外） 。不但不燒眼睛不燒腦，視頻甚至不怎么費腦子就能輕松的看懂大概的劇情和走向。難道《奧本海默》的賣(mài)點(diǎn)就只是讓更多的非諾蘭粉感受到他實(shí)拍原子彈爆炸的震撼？當然不是，視頻諾蘭的特點(diǎn)，埋在劇情設定里。眾所周知諾蘭在設定上喜歡通過(guò)各種方式將多條線(xiàn)索切碎雜糅并行，并在某個(gè)點(diǎn)交織，爆發(fā)出極大的豁然開(kāi)朗和更高層次的詮釋和理解。而這次他把這種絕活兒 ，用在了人物的塑造上。不知道看過(guò)的朋友還記不記得奧本海默在德國哥根廷大學(xué)的那段夾雜著(zhù)生活狀態(tài)，香蕉思考狀態(tài)和微觀(guān)物質(zhì)狀態(tài)的混剪，香蕉先不論那里封神一般的畫(huà)面與配樂(lè )的銜接，個(gè)人認為那才是整部電影的開(kāi)始，是諾蘭式電影的開(kāi)始。這段類(lèi)似龍場(chǎng)悟道的劇情表面上導致了他歸國后發(fā)表的《論大質(zhì)量中子星核》闡明了白矮星爆炸引起空間塌陷的猜想，并預測了黑洞的存在。這個(gè)學(xué)說(shuō)對后續的核裂變以及以此為基礎的原子彈研究產(chǎn)生了深遠的意義，引出了后續的內容，極大的推動(dòng)了故事的發(fā)展。而更深層次，也是更諾蘭的意義 ，在于開(kāi)啟了諾蘭式的角色多樣性塑造。奧本海默是

一個(gè)極具多面性的人物，視頻他不想一般學(xué)者一樣單純的只知道學(xué)習和研究卻在其他方面單純的像個(gè)孩子。他更像是個(gè)老油條 ，視頻在學(xué)術(shù)上有著(zhù)自己追求和造詣，不息在被愛(ài)因斯坦把經(jīng)典力學(xué)推向最巔峰的時(shí)候去研究和傳播量子力學(xué)；在政治上有自己的主張，憑借純粹的好奇和自由主義觀(guān)點(diǎn)在談共色變的20世紀初期，去了解共產(chǎn)黨，甚至在某個(gè)層面上推崇共產(chǎn)黨 ，以一個(gè)知名學(xué)者的身份公然做一些政治不正確的事情；在人際關(guān)系上 ，他秉持了自己熱衷自由和開(kāi)放的信念，“敢愛(ài)敢恨”的展示著(zhù)自己的“博愛(ài)”和“獨特”品味。而這些學(xué)術(shù)、政治立場(chǎng) 、情愛(ài)、人際關(guān)系等種種因素，如核裂變的鏈式反應中的熱中子一樣，香蕉不停的轟擊著(zhù)奧本海默，香蕉并不斷產(chǎn)生出新的中子繼續碰撞，循環(huán)往復，圍繞著(zhù)奧本海默不停的進(jìn)行著(zhù)鏈式反應，并且產(chǎn)生了一波接一波的能量，最終在影片結尾 ，把奧本海默當成一顆原子彈，徹底爆開(kāi)。而這種爆開(kāi)，也正如影片對原子彈爆炸的表現那樣，沒(méi)有多么強的視覺(jué)沖擊力，就用最真實(shí)的爆炸，最綿延的火焰，最洶涌的氣浪，，炙熱的 ，持續不斷的炙烤著(zhù)觀(guān)者的心靈，讓觀(guān)眾的思緒被情緒填滿(mǎn) ，被情緒引爆，并被燒干的情緒抽空，塌陷，久久不能平靜。而反派唐尼，雖然被作為另一條敘事線(xiàn)側面展現了后原子彈時(shí)期奧本海默的遭遇，但其實(shí)更像是一個(gè)符號，一個(gè)緊扣愛(ài)因斯坦話(huà)語(yǔ)的符號 ：有一天，當他們懲罰你到一定程