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，視頻會(huì )不會(huì )覺(jué)得很奇怪：視頻為什么沒(méi)有華人以及亞洲裔？莫非迪斯尼擔心某國人說(shuō)“迪斯尼是H國的”所以避開(kāi)了亞裔 ？當然不會(huì )！用熊貓代表華人應該沒(méi)什么爭議吧：<圖片13>如果這還不能說(shuō)服你，那么，據網(wǎng)友提供信息：Zootopia在不同國家的不同版本，加拿大楓葉和馴鹿（下方牌子有法國美國，是在暗示魁北克和北美的法語(yǔ)族群?jiǎn)幔?、日本水獺（？）和新美女被的免費視頻app西蘭考拉——歡迎將電視調至CCTV9與新聞對話(huà)類(lèi)節目的主持人進(jìn)行比對?！狙a充閻老app免費小視頻師語(yǔ)錄】水牛局長(cháng)bogo，污穢名字來(lái)自于斯瓦希里語(yǔ)mbogo，污穢意為“水?！薄M(jìn)而可以聯(lián)想到局長(cháng)大人應該是黑人呢這樣其他的內容也好理解了。我覺(jué)得耳廓狐是不是黑人有待考證，有可能是下層白人，黑人在這種影片需要一個(gè)好人形象，所以水牛局長(cháng)雖然刻板，但是剛正不阿。另外花豹警察是德國裔的，也是從名字的詞根看出來(lái)的。獵豹警官：

Clawhauser========接下來(lái)我們說(shuō)點(diǎn)正（學(xué)）經(jīng)（術(shù)）的====免費視頻觀(guān)看的app====本片的邏輯順序是：香蕉食肉動(dòng)物（少數）統治了食草動(dòng)物（多數），香蕉后者常常被歧視和排擠；食草動(dòng)物（多數）奪權統治了食肉動(dòng)物（少數）；后者遭受了歧視甚至打擊；可見(jiàn)：社會(huì )的公平不在于風(fēng)俗習慣，不在于職業(yè)或生計方式，不于“人”數，更不在于DNA之類(lèi)所帶來(lái)的“先賦地位”；而在于不同文化之間的寬容程度 ，小狐貍穿著(zhù)媽媽攢了很久錢(qián)才買(mǎi)的衣服而參加童子軍，卻因為大家對狐貍固有的偏見(jiàn)和歧視而遭到欺侮——簡(jiǎn)直要看哭了好么！視頻少小民族成員被大民族欺負、視頻鄉下人被城里人欺負、華人在海外被鄙視和欺負不都是這么回事么？當然，這也在一定程度上反映了美國的民族政策轉向：從“大熔爐”到靠逼的視頻app“色拉碗”。我們以前經(jīng)常說(shuō)，美國是一個(gè)大熔爐 。顯而易見(jiàn)，這背后的邏輯是“同化”——管你是銅是鐵，都要被熔化在我的“熔爐”中。所以各族群的文化要統一到“美國精神”這個(gè)大范圍內。不能被同化的，比如印第安人，都被圈在“保留地”上了。然而，隨著(zhù)羅莎·帕克斯（RosaParks）對種族隔離制度的挑戰和隨后馬丁·路德·金（MartinLutherKing,Jr.）發(fā)起的一系列運動(dòng)，污穢以及《平權法案》（AffirmativeAction）的頒布，污穢以膚色決定社會(huì )地位的種族隔離制度成為了歷史 。1955年12月1日，帕克斯拒絕在公交車(chē)上給白人讓座，引發(fā)了美國有色人種的民權運動(dòng)，她也因此被稱(chēng)為美國“現代民權運動(dòng)之母”所以1960年代之后的美國，其同化政策開(kāi)始受到質(zhì)疑和挑戰，文化多元主義（Culturalpluralism）的理論則日益得到人們的重視?！懊褡濉睗u漸褪去了其政治含義，而成為一種可以自由選擇的身份。所以美國人可以根據自己爸爸媽媽爺爺奶奶姥姥姥爺大伯二姑三舅四姨媽的任何血統而決定自己屬于某個(gè)民族，或者某些民族。這也就是“熔爐”向“色

拉碗”的轉變：香蕉色拉碗里我們是彼此獨立的個(gè)體 ，香蕉然而又因為某種外在因素（色拉醬）而混合在同一個(gè)碗中?！绹?，也在悄無(wú)聲息地把自己以基督教（新教）文化為標準的同化主義“民族熔爐”（Meltingpot）中的火焰調小。今日的美國，多元文化主義雖然沒(méi)有被正式奉為國策，視頻卻成為一種社會(huì )共識和主流意識形態(tài)。因族群而生的文化多樣性，視頻不僅不再被視為對主流WASP（白種盎格魯-撒克遜新教徒）文化的威脅，相反，常被描繪為美國文化的魅力，這使得“民族熔爐”看上去更像是溫和的“色拉盆”（Saladbowl）。（關(guān)凱：《族群政治》，中央民族大學(xué)出版社，2007）→強烈推薦關(guān)凱老

師的《族群政治》世界文化與發(fā)展委員會(huì )也提出：污穢“文化多元化是人類(lèi)社會(huì )的基本特征，污穢而且無(wú)處不在。民族認同是對抗全球化壓力的一個(gè)正常的、健康有益的反應 。只有當種族分界被操縱和利用時(shí)，它才會(huì )成為暴力沖突的一個(gè)導火索。我們有很多達到種族和平共存的辦法，比如用憲法確定種族多樣性，支持不同的種族采取不同的選舉方式 ，制定平權法案以及其他經(jīng)濟和文化方面的措施。試圖通過(guò)種族通化來(lái)達到’建設國

家’的目的是行不通的，香蕉也是不可能的。一個(gè)種族凌駕于其他種族之上也不利于社會(huì )長(cháng)期穩定。培養民族多樣性的做好辦法，香蕉是在公民社會(huì )的基礎上建設國家，把國家的概念深深植根于共同的價(jià)值觀(guān)念之中。只有把國家的概念與種族排斥區分開(kāi)來(lái) ，才能在社會(huì )之中形成團結一致的氛圍?！边@也是電影想要表達的吧！下班去二刷~回頭再來(lái)看有沒(méi)有漏掉或者說(shuō)錯的地方。本文原創(chuàng )，轉載請申請授權——Zootopia告訴我們，食草動(dòng)物也咬人~其實(shí)早在兩個(gè)星期前，視頻我就對這部片子點(diǎn)了“想看”，視頻沒(méi)有看預告片，單純對迪士尼這幾年的片子持有絕對的信心。從《玩具總動(dòng)員3》到《飛屋環(huán)游記》再到《無(wú)敵破壞王》，以及后來(lái)的《冰雪奇緣》和《超能陸戰隊》，幾乎每一次的原創(chuàng )或者改編劇本都達到了新的高度，不得不說(shuō) ，對于從小看迪士尼動(dòng)畫(huà)長(cháng)大的我 ，在某個(gè)時(shí)期也對他們失去過(guò)信心，當時(shí)對經(jīng)典舊作進(jìn)行續集編拍的時(shí)候 ，幾乎感覺(jué)到了編劇和迪士尼整體影片的一次瓶頸，直到2008年他們再一次強勢回歸。要說(shuō)在我心中的排行，《無(wú)敵破壞王》當之無(wú)愧是第一名，雖然之后的作品依舊好評如潮，但是回歸到故事核心的動(dòng)人之處，都不及那個(gè)想要成為好人卻從出生就被判定身份的破壞王，直到這部《

瘋狂動(dòng)物城》。我為什么說(shuō)《瘋狂動(dòng)物城》是一部讓我從頭開(kāi)始就忍不住哭的電影。首先說(shuō)回劇本本身，污穢這是一部幾乎沒(méi)有多余筆墨可以挑剔的故事，污穢故事節奏快，人物立體，前后回環(huán)照應，符合劇情起伏情節點(diǎn)的設置（雖然后半段稍顯普通） ，最主要的是，這次的故事拋棄了迪士尼固有的歌曲加減慢劇情節奏的部分（保留了好聽(tīng)的BGM，卻穿插在故事中），是真正的，好萊塢式快節奏高頻率的電影。再說(shuō)回故事本身，這部電影為什么會(huì )引起大家的喜歡。第一，這是一部小人物勵志片，讓大眾產(chǎn)生了共鳴。故事中的多出隱喻讓這個(gè)故事一開(kāi)始就變得不像是講動(dòng)物的故事，香蕉開(kāi)場(chǎng)食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物的種族問(wèn)題，香蕉小地方出身帶著(zhù)夢(mèng)想奮斗的小人物勵志成功學(xué)，撩妹男主與正直女主的歡喜冤家模式，愛(ài)情與地位的種族對立落差感，大城市VS小鄉村（夢(mèng)想VS現實(shí)），性別歧視，群體偏見(jiàn) ，職場(chǎng)陰謀，階級斗爭，以及主角背后的黑暗成長(cháng)史，幾乎每一個(gè)人都能夠從中找到屬于自己的那個(gè)位置，化

身為Zootopia的動(dòng)物城 ，視頻是我們這個(gè)大社會(huì )的縮影，視頻每個(gè)人必須按照社會(huì )的規則去生存，但我們卻又像兔子或者狐貍一樣，嘗試著(zhù)改變自己的標簽 ，去打破常有的禁錮。眼熟么，這幾乎是我們成長(cháng)過(guò)程中都去做過(guò)的事情，只有有人像兔子一樣成功了，有人像狐貍一樣失敗了，污穢但總有兔子一樣的人告訴狐貍 ，污穢你可以成功，也會(huì )有狐貍一樣的人嘲笑兔子，你終歸會(huì )失敗。當看到朱迪第一次住進(jìn)那個(gè)又破又舊的單人間時(shí)，就不免想到剛到大城市打拼的自己。第二 ，這是一部愛(ài)情電影，讓女生心存幻想。故事中的男主是一個(gè)街頭混混 ，女主是一個(gè)打擊混混的正直女警，男主又是一個(gè)撩妹高手，首先先利用你的同情 ，進(jìn)入你的內心，再以現實(shí)殘酷的借口來(lái)摧毀你的美夢(mèng)，身份的差異讓這份愛(ài)情有了基本的化學(xué)反應，接下來(lái) ，男主和女主因為一樁案件糾纏到一起 ，男主對女主的偏見(jiàn)因為女主的執著(zhù)而動(dòng)容，從對立到結盟，攜手合作取得成功，卻又不得不面臨種族差異而分道