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眾多犯人獲得了學(xué)歷，香蕉使得他們可以在獄中繼續學(xué)習。他的魅力使他贏(yíng)得了瑞德的友情伊人直播變態(tài)小視頻真人視頻。因為安迪精通財務(wù)知識使得它所有的獄警找他處理稅務(wù)問(wèn)題。同時(shí)安迪也逐漸變成了典獄長(cháng)沃登洗黑錢(qián)的重要工具。當一個(gè)新獄友告訴安迪他曾在另一所監獄中遇到過(guò)

法律，視頻囿于當局對于局外人的管束。誰(shuí)來(lái)為安迪的誤判買(mǎi)單？真理姍姍來(lái)遲，視頻而最風(fēng)華的伊人直播yr11tv真人直播歲月已經(jīng)過(guò)去 。無(wú)法撤銷(xiāo)，對與錯，均無(wú)法撤銷(xiāo)。 雷德四十年徒刑滿(mǎn)期，臨訊時(shí)被問(wèn)及那個(gè)已經(jīng)回答過(guò)兩次的問(wèn)題：是否已經(jīng)'rehabilitated'。雷德一改兩次前怯生的 ：“是，毫無(wú)疑問(wèn)。我絕對已經(jīng)被改造了”——他答道，“rehabilitated，動(dòng)下我不知道這是什么意思 。我后悔嗎？我不止一次地后悔，動(dòng)下不是因伊人直播yy77tv真人直播為我在監獄里，而是因為你們認為我應該在這里。如果能給我一次機會(huì )去告訴那個(gè)愚蠢的年輕人 ，那個(gè)犯了可怕罪行的年輕人 ，我會(huì )好好地跟他溝通，我會(huì )跟他講道理?？墒?，我已不能夠了。那個(gè)年輕人早已不在，留下的，僅僅是老如我輩的人 ，而我必須得接受”。逝去的和未來(lái)的，都無(wú)法把握。能把握的，唯有現在

 。 奧斯汀說(shuō)“這個(gè)世界，載入用理智來(lái)看，載入是一出悲劇。用情感來(lái)看，是一出喜劇”。告訴我，什么時(shí)候用理智，什么時(shí)候用情感。因為它們經(jīng)常是糾結在一起的。 自由夜月直播鏈接真人直播。對于肖申克監獄的囚犯，自由是在屋頂勞作間隙喝到的冰啤酒，是高高飛揚在監獄上空的美妙的意大利女高音，是不敢奢望的危險的希望。音樂(lè )的存在，給人帶來(lái)希望，讓其知道在無(wú)比困苦和艱辛的外部世界里，香蕉還存在著(zhù)美好純凈的事物 ，香蕉人們欣賞，春雨直播短視頻真人直播人們追求 ，人們與之不朽。 盧梭在《社會(huì )契約論》中開(kāi)篇寫(xiě)道 ：人生而自由，卻又無(wú)往不在枷鎖之中。我們的生活被約束，我們的思想被禁錮，僅僅是因了他人，視頻因了當局?！八思吹鬲z”薩特如是說(shuō) 。加繆說(shuō)，視頻要反抗荒謬和無(wú)意義的人生。為此，我們需要西西弗的勇氣，需要局外人的角度。自由是絕對的？是相對的？這早在初中語(yǔ)文課堂上，我們就辯論過(guò)，辯論地激烈，辯論地天真。然而它遠非一場(chǎng)辯論就可以解決。我想我們可以說(shuō)，自由是每個(gè)人心中的那片小小樂(lè )土，那里宛若天堂，純凈，一如日本動(dòng)畫(huà)片《圣斗士》里的冥界。在沒(méi)有絕對的世界里，它只能

相對于不自由來(lái)定義。唯有通過(guò)充滿(mǎn)束縛和荊棘的道路，動(dòng)下才能到達另一條道路，動(dòng)下這條道路是“籬笆上開(kāi)滿(mǎn)了紫色的牽?；?，在每個(gè)花蕊上，都落了一只藍蜻蜓” 。 救贖的在朗文詞典里意為遠離惡魔的勢力的狀態(tài)。安迪自己救贖載入了自己 。誰(shuí)來(lái)救贖那些太過(guò)物化的心靈？誰(shuí)來(lái)救贖那些沒(méi)有靈魂的人？

香蕉"Getbusyliving,orgetbusydying" 很久以前就想寫(xiě)寫(xiě)這部電影:TheShawshankRedemption 記得第一次看是在05年底距離這部著(zhù)作誕生整整10年 當時(shí)看完非常激動(dòng)-----其實(shí)現在再看也激動(dòng)可是2005年的那種激動(dòng)是溢於言表的對Shawshank以及社會(huì )這個(gè)大型"Shawshank"裏面所有"institutionalized"我抱以憤青兒式的憤恨我激動(dòng)于A(yíng)ndy

的重獲自由激動(dòng)于獄卒和典獄長(cháng)的不得好死反正就是類(lèi)似的一堆激動(dòng) 可是現在回過(guò)頭我發(fā)現當時(shí)的自己果然幼稚 如果說(shuō)要給這部電影的關(guān)鍵詞排序那麼我的排是:institutionalized、視頻hope、視頻redemption 剛開(kāi)始的時(shí)候覺(jué)得非常無(wú)望直到Andy寫(xiě)給政府的信有了回音一切似乎都朝好的方向發(fā)展甚至Tom的出現讓人有種那本圣經(jīng)中，動(dòng)下期冀永不消逝。19年，動(dòng)下安迪同樣見(jiàn)證著(zhù)被體制化的人們。布魯克終其大半生于肖申克，當真正獲得自由時(shí)，卻發(fā)現那并不是他想要的生活。與其說(shuō)是自由殺了他，不如說(shuō)是體制化殺了他，他的生命早已在日復一日的同質(zhì)化生活、毫無(wú)波瀾的“溫床”中磨平 、消亡……獄里獄外，兩個(gè)天地，兩種世界。外面的人們不能想象里面的生活，同樣的，里面的人們也早已失去對外部世界的向往。只是當費加羅的婚禮在監獄廣場(chǎng)上回響的時(shí)刻、安迪爭取的書(shū)籍一批批充滿(mǎn)圖書(shū)館的時(shí)刻，希望也許重新漂浮在空氣中。安迪最終爬出了洞穴，爬向了自由的天地，這正與柏拉

圖的洞穴隱喻交相輝映。監獄中的人們仿佛就像被捆在洞穴里的囚犯，載入目之所及皆為倒影的倒影，載入而作為他們的真實(shí)所存在。布魯克的真實(shí) ，就是日復一日在監獄的生活，世界便是監獄的一方水土 ，規則便在監獄的橫平豎直之間。而安迪的斗爭就像是不斷走出洞穴的過(guò)程，19年春秋，他完成了轉身，獲得了自由，也得到了真實(shí)。然而布魯克的悲劇和獄中人的麻木向我們提出了問(wèn)題：香蕉我們真的需要自由嗎？我們真的需要真實(shí)嗎 ？真實(shí)的就是好的嗎？洞外生活一定優(yōu)于洞內生活嗎？這是《肖申克》里的隱形之問(wèn)，香蕉也是柏拉圖洞穴隱喻對現代人造成的憂(yōu)慮。當我們已經(jīng)順從于舒適的生活、沉浸在當下無(wú)比的“真實(shí)”里，無(wú)需掙扎便可歷經(jīng)人生歲月時(shí)，掙脫是必須的嗎？是好的嗎 ？這問(wèn)題猶如晴天霹靂般降落在

現代人身上 。很多人也許會(huì )認為：視頻舒服的便是好的 ，視頻快樂(lè )開(kāi)心 、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮便是好的。他們會(huì )認同一個(gè)安排妥當、無(wú)需多慮的“監獄生活”，會(huì )認同一個(gè)處處都是心之所向的無(wú)憂(yōu)空間，畢竟，這就是他們所認為的真實(shí)。然而，人類(lèi)歷史發(fā)展的征程中卻畢竟是艱難遍布于旅途，文明的前進(jìn)、社會(huì )的演化、思想的蛻變往往需要經(jīng)歷漫長(cháng)的 、痛苦的歲月，需要皮開(kāi)肉綻、血肉橫飛，正如安迪19年的漫長(cháng)奮斗一樣。人之為人，正是人所具有智慧、勇敢、創(chuàng )造力等不屈的品格。當一個(gè)人在設定的規范下匍匐前行時(shí) ，他可能不必承受真實(shí)的痛苦，但也會(huì )逐漸成為機器中的零件，運轉著(zhù) 、輪回著(zhù)，直到零件報廢……至此，人還能稱(chēng)其為人嗎？這與匍匐向前的動(dòng)物又有什么區別呢？當人們都成為一個(gè)個(gè)齒輪，動(dòng)下置于龐大的社會(huì )體制下，動(dòng)下心安理得的旋轉著(zhù)，我們的文明將會(huì )進(jìn)入萬(wàn)古無(wú)明，我們的生活將會(huì )進(jìn)入永恒輪回?，F在再回到我們的問(wèn)題 ，這樣的結果 ，真的是好的嗎？是值得過(guò)的嗎？是在洞中享受“真實(shí)”的快樂(lè )，還是走出洞穴，在真正的真