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阿甘是典型的美國好人,香蕉他的生命就像一本歷史教科書(shū),香蕉遍布了美國那個(gè)年代幾乎所有的重要8x8x香蕉視頻觀(guān)看免費國際事件,我們覺(jué)得這是導演的根深蒂固的美國思想在作祟,可是阿甘的成功并不全是偶然,有他自己的努力,有母親的支持與愛(ài),還有珍妮的無(wú)影陪伴,在阿甘的一生中,也要像平凡人那樣,經(jīng)歷朋友,母親,愛(ài)人的死亡。阿甘:“你為什么要死,媽媽?阿甘媽媽:“時(shí)間到了,視頻我的時(shí)間到了 ?!痹谀蔷渌劳鍪巧囊徊糠?,視頻我們接受了看似凄涼卻順承了命運的結局,珍妮是除了母親以外阿甘生命中最重要的人,盡管她一次又一次的離開(kāi)他,背棄他,而他始終不離不棄,“我雖然傻,但我知道什么是愛(ài)?!卑⒏逝c珍妮最終結合,只是這幸福就像臨近結尾時(shí)那隨風(fēng)飄落的葉子,匆匆而逝,短暫的讓你感覺(jué)不到,香蕉視頻5app網(wǎng)站app

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阿甘哲學(xué)本片最吸引人的地方就在其隱藏在主人公行為下的哲學(xué),視頻讓我們暫且稱(chēng)其為“Gumpism(阿甘哲學(xué))”吧。仔細思考一下阿甘哲學(xué)的本質(zhì),視頻你會(huì )驚奇地發(fā)現阿甘哲學(xué)和中國古代歷史上兩個(gè)著(zhù)名的思想有異曲同工之妙。一個(gè)是道教老子提倡的“無(wú)為”思想。任憑周?chē)氖澜缛绾巫兓?,阿甘總是我行我素。他從來(lái)不是事件的發(fā)起者,只是像風(fēng)中的羽毛一樣響應著(zhù)那些事件,始終保持著(zhù)自己思想的純凈和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮 。而那些嘗試去改變,污污污與歷史進(jìn)程作斗爭的人都最終受到了相應的懲罰。阿甘的處世態(tài)度,污污污就是一種被動(dòng)的、自愿的、隨波逐流的態(tài)度。無(wú)為思想之所以在本片中得到推崇,是因為理性--這種做任何事都必須有理由的原則的集合--被證明是容易犯錯誤的 。拿布巴為例,在臨死的時(shí)候,布巴問(wèn)阿甘“為什么”,阿甘只是簡(jiǎn)單地回了句“你要死了”,英文原文更簡(jiǎn)單,就是“udied”。這種回答拒絕了給布巴的死提供任何解釋,而事實(shí)上阿甘完全可以從政治 、經(jīng)濟、社會(huì )等各方面給予布巴越戰起因的深層次的解釋,他不這樣做的原因就

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是:正版在布巴只有幾秒鐘的存活時(shí)間的狀況下,正版一切解釋都是多余和毫無(wú)意義的?;蛘咭部梢岳斫鉃? ,越戰本身就是一場(chǎng)錯誤的戰爭,沒(méi)有人能給出一個(gè)合適的理由來(lái)解釋它為什么發(fā)生。片中還有一個(gè)例子就是美國前總統約翰肯尼迪的遇刺事件,本片同樣沒(méi)有給出任何解釋,從歷史的角度來(lái)看,這一安排是十分合理的,因為數十年來(lái)美國人一直未能弄清肯尼迪遇刺的真相,所以影片里如果給出任何解釋都將會(huì )是很愚蠢的。阿甘在理性(rational)和合理性(reasonable)之間,選擇了后者作為自己的人生哲學(xué)。阿甘哲學(xué)中另外一個(gè)比較“東方”的思想就是“塞翁失馬,焉知非?!?,事情的好與壞之間并沒(méi)有絕對的界限,在某

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