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電影沒(méi)有我想象中的呢些很大的教育,洗澡劇情有些離譜但又很合理,洗澡看的時(shí)候總能感受到很多情緒,比如芭比來(lái)到現實(shí)世界發(fā)現男性的凝視讓她感到不舒服艾薇波波香蕉視頻在線(xiàn)肯卻覺(jué)得很友好,這一幕看的時(shí)候很搞笑但是很快能體會(huì )到呢種心情很無(wú)奈,漂亮的女性哪怕什么都不做都會(huì )感受到莫名的惡意……電影有很多地方令我感到詫異也令我思考許多,比如肯在感受到男權以后把芭比世界變成了肯的世界女權變成男權,芭比去拯救其他芭比,我原本以為結局會(huì )是芭比和肯一起統治平權時(shí)代,但是并沒(méi)有芭比世界還是芭比統治 ,女性依然擔任著(zhù)各種角色 ,任何重要的位置依然由芭比擔任,只不過(guò)是那些透明的肯也有了一些存在的新意義,真人直播這令我感到詫異的同時(shí)我也思考過(guò)為什么我想到的最好結局只是平權是和平國產(chǎn)一級香蕉視頻網(wǎng)站免費共處,真人直播我意識到女性覺(jué)醒也只不過(guò)是圖一個(gè)公平公正,而肯或者說(shuō)男性他們想到的永遠是統治他們覺(jué)醒以后立馬將芭比世界變成肯世界,讓芭比們服務(wù)于肯 ,哪怕肯曾經(jīng)也感受到那種不被重視的滋味可是在統治后從未思考過(guò)被統治的芭比是什么滋味……最后就是結局令我感到驚訝,我以為芭比和肯會(huì )是圓滿(mǎn)的愛(ài)情,結果芭比和肯甚至都沒(méi)有在戀

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愛(ài),官方芭比讓肯找到做肯的意義,官方而不是只做呢個(gè)一心追求芭比的舔狗,而芭比去找她活著(zhù)的意義 ,其實(shí)無(wú)論是芭比統治的女權世界還是現實(shí)中隱形的男權世界,芭比都沒(méi)有真正意義上的想存于哪里,她aa香蕉視頻下載入口只是想“正常的”真正的人,結局芭比來(lái)到現實(shí)世界她穿著(zhù)平底鞋和一身簡(jiǎn)單樸素的衣服從車(chē)上下來(lái)充滿(mǎn)激情和希望,我以為她找到喜歡的工作活著(zhù)的意義,結果沒(méi)有,她來(lái)到了婦產(chǎn)科她想先認識自己……芭比這部電影,軟件說(shuō)實(shí)話(huà)我真的有點(diǎn)看哭 ,軟件我的情感很豐富且共安卓版香蕉視頻APP情力很強,我在電影中總能感受到很多無(wú)奈 ,我感受到世界束縛著(zhù)女性的發(fā)展對女性的苛刻和女性對女性的惡意,其實(shí)“芭比”也是這個(gè)世界對女性的一個(gè)刻板印象 ,膚白貌美大長(cháng)腿粉嫩嫩的金發(fā)美女 ,美女我覺(jué)得最后芭比變成芭芭拉也是一種刻板印象的打破女性是無(wú)限可能的

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今天剛看的電影,洗澡我個(gè)人覺(jué)得電影也不是單純講性別主義吧。剛開(kāi)始的芭比世界是在美泰公司定義下得到完美的女性主導的世界,洗澡女性占據社會(huì )的主要資源,男性作為附屬存在。我個(gè)人認為這樣的社會(huì )是在美泰公司定義下的一個(gè)社會(huì ),而芭比是美泰作為資本主義提供的完美或者說(shuō)標準的女性形象,而這個(gè)形象也是束縛女性的來(lái)源 ,真人直播表達著(zhù)女性的形象被定義被束縛。而后面芭比和肯進(jìn)入現實(shí)世界,真人直播即現實(shí)中的父權制社會(huì ),在這個(gè)社會(huì )下不單單表示著(zhù)女性會(huì )受到一些不公平的待遇(僅代表電影中展示)??显谶M(jìn)入這個(gè)社會(huì )后欣喜若狂,但肯在面臨各種職位和工作時(shí)同樣遭受著(zhù)桎梏,我覺(jué)得這表示著(zhù)

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在父權制社會(huì )中這是一個(gè)慕強的社會(huì ),官方在資本主義的壓迫之下,官方不論你的性別,許多人都遭受著(zhù)資本主義上位者的剝削,無(wú)關(guān)性別的對立。而影片中塑造的等級制度也在影片中表現了一定的諷刺,在高度等級化和分工的社會(huì )下,反而導致了效率的降低。再然后帶著(zhù)父權制理念的肯回到了芭比世界,這樣的一個(gè)社會(huì )其實(shí)也是受到資本主義的塑造的(影片中表現為肯的魅力啥啥啥屋子大賣(mài),而只要能大賣(mài),資本就會(huì )捧上去)。后面的劇情我個(gè)人就不太喜歡了,女性要改變這樣一個(gè)社會(huì )居然只是單純靠著(zhù)嘴上反洗腦和策反,個(gè)人覺(jué)得這一塊可以更加深入一些探討女性在這樣一個(gè)社會(huì )下如何進(jìn)行改變 。電影最后將性別的對立用平權主義來(lái)沖淡的立意還是可以的,在這樣一個(gè)每個(gè)人

都是受到社會(huì )上層的壓迫 ,軟件而真正的人權主義代表著(zhù)每個(gè)人其實(shí)是不應該被定義的,軟件我們每個(gè)人都是作為一個(gè)獨立的個(gè)體存在,我就是我,而不是一個(gè)“肯”或“芭比”的群體畫(huà)像。影片最后表達了一定程度的哲學(xué)思考,“芭比”被創(chuàng )作者創(chuàng )作出來(lái),代表著(zhù)孩子呱呱墜地,我個(gè)人認為露絲和芭比的談?wù)搱?chǎng)景可以理解為在母親子宮中孩子的誕生過(guò)程。孩子被誕生到這個(gè)世界上只能是被動(dòng)的過(guò)程,孩子無(wú)法自己選擇是否誕生到這個(gè)世界,而這段對話(huà)探討的是個(gè)體對于人生意義的探討,我們匆匆來(lái)世界一趟,作為一個(gè)獨立體驗世界的個(gè)體存在,在哲學(xué)的層面董事長(cháng)一面欺騙芭比進(jìn)盒子,美女一面又冠冕堂皇的說(shuō)女性是公司的基石。當現實(shí)世界的肯希望以“男性”身份為特權尋求工作被拒絕時(shí),美女西裝男笑著(zhù)打趣說(shuō)“父權社會(huì )當然在堅持貫徹,只是以更隱蔽的方式”。就算男性“喊口號”似的高舉著(zhù)“尊重女性”的旗幟 ,也無(wú)法改變父權統治根深蒂固的階級性。這種代代相傳、復雜而又頑固的父權思維也潛移默化的影響著(zhù)一代代人,男性們享受著(zhù)權利卻不自知,部分女性思想被奴

役,洗澡竟成為男性挪動(dòng)權力平衡的幫兇。中間我看著(zhù)芭比樂(lè )園里的女性被肯洗腦甘愿成為奴化的人時(shí)不禁眉頭緊鎖。哪怕最后女性意識覺(jué)醒奪權時(shí)我也感到沉痛不已,洗澡芭比世界的女性?shī)Z權輕而易舉,而現實(shí)中又該如何奪回自己的權利,一時(shí)之間我感到絕望極了,女性主義究竟是一條多么艱險心酸的道路。電影后半部分節奏很快,問(wèn)題卻聚焦在一個(gè)核心點(diǎn)上,“我”是誰(shuí)??鲜涞奶綄ぷ约旱纳矸?,芭比不知道自己作為經(jīng)典芭比有什么特點(diǎn),人物在社會(huì )中表現了強烈的迷失性,這種迷失性讓電影更具有一種探索價(jià)值。,同樣也賦予了這部電影一些哲學(xué)意義。從開(kāi)篇芭比對死亡的探尋 ,到最后肯對自己的探尋,真人直播其實(shí)都指向存在主義的身份問(wèn)題,真人直播“我”究竟是誰(shuí),當“我”跳出一切社會(huì )身份,不再是父親母親子女職業(yè),我只成為了我自己本身,而我所探尋的意義也并非是這些角色的意義 ,而是我自己本身的意義。我真正成為了“此在”。最后的升華,芭比之母和芭比一同站在白光里,老人說(shuō)到:“母親站在原地就是為了看女兒走多遠”聽(tīng)到這句話(huà)我心里也感動(dòng)極了,老人讓芭比真正蛻變成了人當芭比真

正找到了自己的意義,官方我以為她要去尋找一份工作時(shí),官方她卻去看了婦科醫生??吹竭@里會(huì )心一笑,像是從精神層面再一次拉回到現實(shí)里,芭比以一種最樸實(shí)無(wú)華的方式解放了自己,讓自己成為了一個(gè)活生生的人 ,這樣的人才更具有生命力。整體來(lái)看,我覺(jué)得這部電影好就好在,它直指女性當今面臨的困境,將深藏水面之下的父權制暴露在大眾視角下,刺破了許多人眼中和諧美好的平權社會(huì ),將男性對女性物化和價(jià)值標榜的丑態(tài)展現的更具藝術(shù)性和直接性。為什么要搞女性主義,這并非是追求特權或索要利益,軟件而是真正在對抗權力失衡的社會(huì ),軟件在為女性群體謀求一份生存乃至更好生活的基本?!芭允堑诙?,排除在男性之外的他者,權利歸于男性 ,女性?xún)H僅是附庸 ?!备笝嗍且环N沉痼,它不僅僅剝奪了女性的權利,還讓男性擁有了一種不自知的性別立場(chǎng)偏見(jiàn),這種偏見(jiàn)造成了男女對立。思考之余更引出一個(gè)問(wèn)題,面對父權社會(huì ),面對權力失衡,面對女性主義,男性究竟應該做什么。我想女性問(wèn)題不僅僅是女性要解決的問(wèn)題,更是男性需要了解和理解的問(wèn)題。男性首先要跳出自己的性別偏見(jiàn)立場(chǎng),去真正洞見(jiàn)女性在社會(huì )中所不斷面

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