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在哪吒的身上看見(jiàn)了自己的影子。從頭哭到尾。我印象最深的一句話(huà)就是“人心里的成見(jiàn)就是一座大山,頻觀(guān)任你怎么努力都休想搬動(dòng)?!卑奖聪雮?,頻觀(guān)就因為他是龍族,所以人們怎么說(shuō) ,“當初就不該放他們一條生路?!比缓鬄榱吮H堊?,他選擇將那些人活埋。哪吒又做錯了什么?就因為他是魔丸所以不被人們接受嗎 。就像春雨直播免費直播視頻真人視頻敖丙說(shuō)的,“如果沒(méi)有摘下乾坤圈,哪吒不一定會(huì )成魔吧?!痹诼?tīng)說(shuō)人們會(huì )給他慶生時(shí),他偷偷的開(kāi)心。卻不忘給敖丙畫(huà)一份地圖。他說(shuō)“別人來(lái)不來(lái)我無(wú)所謂,但你一定要來(lái)?!薄拔业纳赵竿褪窍肽隳軄?lái)?!薄澳闶俏椅ㄒ坏呐笥??!倍己艽翜I點(diǎn)。喜歡一部電影往往是因為觀(guān)眾和劇情產(chǎn)生了共識 。這部電影激勵我變的更好《哪吒之魔童降世》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《降世》)的熱映,蕉視不僅為慘淡的七月暑期檔增添了亮色,蕉視也創(chuàng )造了一個(gè)前所未有的哪吒影像,將一直以來(lái)不溫不火的哪吒拋入了公眾的熱議之中。在這些鼎沸的議論聲中,哪吒的“魔改春雨直播視頻在線(xiàn)觀(guān)看真人視頻”始終是一個(gè)焦點(diǎn)。有人對此大加贊賞,有人對此不以為然 ,各有理由。在我看來(lái),《降世》之所以能拿下如此高的票房,“魔改”是關(guān)鍵因素之一。畢竟在原著(zhù)《封神演義》中,哪吒的故事充其量只是個(gè)帶點(diǎn)戲劇性的神話(huà)故事,頻觀(guān)缺少對這個(gè)時(shí)代廣泛的號召力。但是多數人在談?wù)摗澳Ц摹睍r(shí),頻觀(guān)其實(shí)對“魔改”之前的哪吒形象缺乏了解,僅憑著(zhù)些童年的印象姑且談之。如此一來(lái),他們所說(shuō)的“魔改”便缺少了牢靠的參考系,從而難以把握這個(gè)哪吒在歷史坐標軸上突出的時(shí)代意義。雖然在當前的“哪吒熱”之下,網(wǎng)絡(luò )上出現了一些介紹哪吒形象演變的的文章,然而我看了之后總有不盡之處。因而也就耐煩地做一回考據公,談一談哪吒的進(jìn)化簡(jiǎn)史——因文簡(jiǎn)陋,故稱(chēng)簡(jiǎn)史。一、“哪吒”的起源相關(guān)1、“哪吒”的名起哪吒,本作“那吒”,原是佛教的守護神。據現有文獻 ,其原型最早見(jiàn)載于北涼時(shí)所翻譯的《大正大藏經(jīng)·佛行所贊》:“毗沙門(mén)天王,生

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那羅鳩婆,蕉視一切諸天眾,蕉視皆悉大歡喜”。其中的“那羅鳩婆”就是“哪咤”的漢譯名,此外也有“那吒俱伐羅”、“那吒鳩撥羅”等譯名,均是源自梵文Nalakubala等類(lèi)似音的音譯?!澳沁浮钡目s略譯名最早出現在唐代不空翻譯的《毗沙門(mén)儀軌》,其中有言 :“奉佛教敕,令第三子那吒捧塔隨天王”。此外,這句話(huà)首次交代了“那吒三太子”的身份并且出現了“托塔天王”。在唐代及之前的佛經(jīng)中,那吒僅僅是以毗沙門(mén)天王的第三子的身份出現,完全是“父榮子貴”下的配角,頻觀(guān)扮演著(zhù)孝子兼守護神的角色,頻觀(guān)壓根不存在鬧海、弒父、再生之類(lèi)的說(shuō)法。并且,作為佛教的守護神,他的樣貌也是如寺廟中的四大天王那般兇神惡煞,完全不是個(gè)兒童神。在佛教典籍中,“哪吒”均寫(xiě)作“那吒”?!澳倪浮币幻辽偈撬未院蟮氖?,在明清小說(shuō)中才廣為流布。有人據此以為,“那吒”是佛教神或外來(lái)神,“哪吒”是道教神或本土神(明清小說(shuō)中的哪吒多與道教相關(guān)) ,“那吒“與”哪吒“毫無(wú)關(guān)系,這種將歷史完全割裂開(kāi)的突變論與歷史的漸進(jìn)發(fā)展顯然不符 ,“那吒”是被道教從佛教吸收之后逐漸

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成為“哪吒”的。此中的演變過(guò)程較為復雜,蕉視本文從略。2、蕉視毗沙門(mén)與李靖在前述引文中,提及了一位為大多數人所不熟悉的“毗沙門(mén)天王”。那吒既然是毗沙門(mén)天王的三太子,那么他是否就是李靖呢?答案是:毗沙門(mén)天王與李靖原本是兩個(gè)神(人),沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系。那吒成了李靖的兒子,幾乎是“認賊作父”——神祗崇拜者瞎掰一氣的杰作。毗沙門(mén)天王(亦稱(chēng)多聞天王)是佛教中的四大天王之一,在印度古神話(huà)中是守護北方的神明,原掌管財運,但在東化傳教過(guò)程中附加了武神屬性。毗沙門(mén)信仰在唐代極為興盛 ,它主要繞道中東,經(jīng)西北的于闐、敦煌而進(jìn)入內地,這一路徑使得

后世學(xué)者找到了那吒與拜火教或是瑣羅亞斯德教的關(guān)系,頻觀(guān)但這充其量是傳播過(guò)程中的附加影響而不是最初來(lái)源。人們之所以將毗沙門(mén)天王與李靖混為一談,頻觀(guān)主要有以下兩方面原因:一是毗沙天王統領(lǐng)夜叉,而李靖有字為“藥師”,“夜叉”與“藥師”在唐音中相近 ,易為混淆。二是李靖建功的疆域與毗沙天王相重合,李靖是唐初的大將,他北破突厥、西定吐魯番,均建功于西北,與毗沙門(mén)天王守護北方的職責近似。另外,在部分不明就里的信徒眼中,“毗沙門(mén)”成了一種類(lèi)似“東門(mén)” 、“西門(mén)”的存在,想當然地以為需要另一個(gè)神明來(lái)把守。更有趣的是 ,后世的李靖與毗沙門(mén)并沒(méi)有完全合一,只是竊取了后者尊貴的地位并把他若干兒子收為己有,其中便被擊傷,蕉視迅速回龍宮搖尾乞憐告狀,蕉視三太子敖丙這個(gè)憨瓜感到打我的狗就是打我本人,于是帶了一堆打手上岸尋釁滋事,活該被哪吒反殺抽筋的一系列恩怨。三界最高指揮官玉帝大統領(lǐng)那時(shí)可能在睡午覺(jué),或者也曾翻了個(gè)身??傊?,由于

他的管理缺位 ,頻觀(guān)東海和陳塘關(guān)杠上了。李靖作為一個(gè)凡人 ,頻觀(guān)陳塘關(guān)公務(wù)員,保境安民是本分,他拿什么對抗龍王這樣的黑惡勢力呢?他上不了天庭申訴,鑒于他在天上也沒(méi)什么神仙親戚,估計申訴了也不管用。打不過(guò)只能認慫——他要是知道哪吒具備單挑四海龍王的本事 ,蕉視估計早削了那四條老狗。當四海龍王水淹陳塘關(guān) ,蕉視拿所有百姓性命逼李靖殺子的時(shí)候 ,李靖何嘗下得去手呢?怎樣的無(wú)奈和絕望啊。李靖:“逆子!父母骨肉養了你 ,你反而連累父母!留你何用 !”仆人:“老爺,使不得,使不得啊?!崩罹?:“天命難違啊……”哪吒:“老妖龍,一人做事一人當 ,不許你禍害別人。爹爹,你的骨肉我還給你,不連累你?!弊载?。一個(gè)白衣少年那樣決絕地在你面前死去,這個(gè)畫(huà)面太刺痛人心了 。什么樣的絕望可以讓一個(gè)孩子如此堅定的選擇死亡呢?是啊,哪吒本可以不死。龍王把陳

塘關(guān)逼入絕境是將了哪吒一軍,頻觀(guān)李靖在最后關(guān)頭選擇殺子謝罪則是壓垮哪吒的最后一根稻草。親情放棄了我,頻觀(guān)我該拿什么堅持下去?是啊,骨血都是父母的,我有什么好說(shuō)的呢?就這一點(diǎn) ,剝奪了我一切反抗報復的權利。那我還給你,全部還給你,我保留我全部愛(ài)恨的權利 ,蕉視不連累你!蕉視命是你的,愛(ài)恨是我的。兩不相欠。哪吒·魔童轉世天生魔物,三年后注定要被天劫毀滅 ,陰差陽(yáng)錯成了李靖兒子。魔童從誕生起,就令陳塘關(guān)群眾感到恐懼,沒(méi)有朋友,沒(méi)有玩伴。偶爾偷偷跑到街上,遭遇的是“萬(wàn)人空巷”的尷尬。即便是帶著(zhù)善意,他也總是遇到恐懼的群眾的雞蛋和大蔥襲擊,無(wú)處不在的偏見(jiàn)給他的成長(cháng)帶了巨大的負面影響。既然你們都覺(jué)得我壞 ,那我就壞給你們看。于是,哪吒每次上街都要捉弄那些老老小小的百姓,搞得雞飛狗跳才意興闌珊的回家。他的內心善良,卻披著(zhù)一個(gè)痞子的外衣。這是他的

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