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眼見(jiàn)實(shí),午夜心相連九月直播真人直播。如果我們能和自然用心溝通,那么這個(gè)將會(huì )一個(gè)這樣的美好世界呢 ? ?沈嘉柯:視頻《阿凡達》既不反人性,視頻更不反科學(xué) 《南方周末》近期刊發(fā)了夜秀直播真人直播江曉原教授的一篇文章:為什么人類(lèi)還值得拯救?——反人類(lèi)、反科學(xué)的《阿凡達》。這篇文章前半部分認為電影“敢于反人類(lèi)”。我也很贊同,不過(guò)我理解江先生說(shuō)的其實(shí)是反語(yǔ)?!栋⒎策_》里的男主角表面上看是背叛了人類(lèi) ,香蕉實(shí)際上他堅持了人性。正義性是人對自身的一種定義,香蕉我們人類(lèi)在文明進(jìn)步中,逐漸認識到非正義是殘忍的 ,基于后天進(jìn)化的文明,而超越了千萬(wàn)年的動(dòng)物本性,成為了人類(lèi)獨特而寶貴的精神主旨。雖然人類(lèi)要長(cháng)存,在地球上就剝奪了其它物種的生命,靠著(zhù)消耗資源維持文明,
但也太過(guò)逐漸培育出的反省能力,午夜提高了對自身的定義。今天的現代社會(huì )侵略和掠奪被認為是不正義的,午夜應當抵制和反抗的。出于暴力欲望和利益驅動(dòng)的軍官發(fā)動(dòng)對潘多拉星的戰爭,事實(shí)上從那一刻起 ,這些人將自身的人性舍棄了,回歸到動(dòng)物性。動(dòng)物們無(wú)所謂正義不正義,弱肉強食,搶占資源天經(jīng)地義。只有人才堅持道義,追求道義。并且,還追求愛(ài)。比如愛(ài)的其中之一:愛(ài)情。人類(lèi)之所以是人類(lèi),就在于這種對自身的要求。放棄了要求,也就談不上人性。人也不過(guò)和其他物種沒(méi)什么區別。潘多拉星球上的納威人也是一種“人類(lèi)”,因為他們堅持了人性的人類(lèi)共通的一些東西。甚至,選取了更加富有感情色彩 ,同時(shí)基于它們的星球物質(zhì)存在的設定的人性。接下來(lái)江先生就開(kāi)始論證后半個(gè)論點(diǎn)“敢于反科學(xué)”,視頻可惜這半個(gè)論點(diǎn)就很滑稽了?!栋⒎策_》里潘多拉星球被設定為一個(gè)能量相通,視頻不同物種可以溝通的星球。別忘記了,電影里還有一個(gè)很重要的角色,就是那個(gè)女教授。她是個(gè)科學(xué)家,研究生物,研究潘多拉星。是她跟男主角講解了她的發(fā)現,這個(gè)星球有著(zhù)一種事實(shí)上更加高明的生存方式。這種方式是這個(gè)女科學(xué)家可以理解 ,并且可
以論證的 ,香蕉只是她有待進(jìn)一步研究確認。后來(lái)她果然得到了確認,香蕉在納威人為了救她舉行了一種類(lèi)似能量集結送她抵達“圣母”面前的儀式。盡管這個(gè)儀式在電影里實(shí)在表現的很宗教 ,也盡管電影里對這個(gè)星球的設定非常浪漫化。但是,這個(gè)星球的全體物種的溝通,包括精神往
來(lái),午夜可是實(shí)實(shí)在在通過(guò)肉體來(lái)連接的,午夜就是那個(gè)類(lèi)似花蕊一般的尾巴。同時(shí)納威人自己也確認,也就是女主角親口告訴了男主角的話(huà),他們星球上的生物死去,只是能量轉換為另外一種方式。這是反科學(xué)?這分明是能量守恒啊!這分明是科學(xué)的基本概念和基石?;氐浇壬f(shuō)的幾大反科學(xué)論據,也未免太牽強 。江先生說(shuō)“在影片中,人類(lèi)是現代科學(xué)技術(shù)的代表。這是一個(gè)用科學(xué)技術(shù)武裝起來(lái)的世界,是一個(gè)鋼鐵、炸藥、無(wú)線(xiàn)電的世界?!薄霸谶@個(gè)意義上,《阿凡達》又可以說(shuō)是一讓我很激動(dòng),視頻因為imax的時(shí)代終于到來(lái),視頻人類(lèi)的視覺(jué)終于進(jìn)入新紀元。但另一方面那些刺激的視覺(jué)元素也見(jiàn)多不怪了,這個(gè)紀元其實(shí)早就來(lái)臨,只不過(guò)大多數人身在其中未曾覺(jué)察而已。imax多為風(fēng)光片,比如拍大堡礁、熱帶雨林、喜馬拉雅山,《阿凡達》很大程度上也是風(fēng)光片,但突破點(diǎn)在于,它不是真實(shí)的自然 ,而是幻想中的自然。你可以把它視為動(dòng)畫(huà)片和電腦CG的展示 。與電腦一起成長(cháng)的年輕一代,對此倍感親切?!栋⒎策_》的魅力也正來(lái)自這種似曾相識的感覺(jué)。它把動(dòng)畫(huà)片、風(fēng)光片
、香蕉電腦CG、香蕉3D效果、游戲畫(huà)面等已有的文化與科技元素組合在一起,推向一個(gè)空前規模,時(shí)空上非常遼闊、視覺(jué)上極度宏偉,如此方能引發(fā)心理上由衷的壯觀(guān)感受 。第一次看時(shí),人沒(méi)法抵御這種視覺(jué)震撼。但是看多了,也就不稀奇了。龔丹韻:傳統觀(guān)念一直認為,內容為王 、形式為輔。但是語(yǔ)言學(xué)家索緒爾、傳播學(xué)家麥克盧漢一再證明,形式的變化,本身就是一場(chǎng)質(zhì)的革命?!栋⒎策_》中的技術(shù)特效,午夜據說(shuō)將引發(fā)未來(lái)的電影史革命。您怎么看待技術(shù)的意義所在?嚴鋒:午夜麥克盧漢早在上世紀六十年代就提出了一個(gè)有意思的文化概念:低分辨率和高分辨率。他認為文字相對于電影而言,屬于低分辨率。今天再看他的理論,就非常直觀(guān)了?,F在技術(shù)讓我們走進(jìn)了全面大規模的高分辨率時(shí)代 。家庭播放從原來(lái)的vcd,到后來(lái)的dvd,再到現在的高清。電影從35mm的膠片,
到現在70mm的imax膠片。聲音從原來(lái)的單聲道,視頻到雙聲道,視頻現在可以達到5聲道甚至7聲道 ?!癶d”這個(gè)代表高解析的詞在視聽(tīng)領(lǐng)域大行其道 。這林林總總的趨勢背后 ,有一個(gè)關(guān)鍵詞,就是麥克盧漢說(shuō)的“信息”——所有的這些技術(shù)發(fā)展,都是信息豐富的過(guò)程??茖W(xué)家認為 ,人類(lèi)的繁殖,正是把生命信息代代相傳。無(wú)論是有機還是無(wú)機世界,香蕉從低級進(jìn)化到高級的標志之一,香蕉就是信息越來(lái)越豐富。所以人對信息有一種先天的迷戀 。人為什么如此喜歡知識?源于生命對信息的本能追求。這就是“信息時(shí)代”的本義 :生命在于信息 。以此來(lái)看,導演卡梅隆這場(chǎng)“感官盛宴”,并非憑空突現的驚世之作,實(shí)際上有一個(gè)信息不斷豐富、走向高清的必然背景。imax的意思是“最大影像”,眼睛所能看到信息的最大化。3D增加了一個(gè)維度,即縱深感,影像可以跑到你的面前 ,這種感官信息的增加,讓真實(shí)和假想的界限變得模糊,跨過(guò)了那條界限,人就真正的身臨
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