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沒(méi)看過(guò)1，導出直接看的2。后來(lái)看了1，導出發(fā)現2是1的前傳。拍攝方面，拍的很好，特效高大上，太空電梯很有沖擊力天天香蕉在線(xiàn)視頻視頻網(wǎng)站，那里的bgm也很棒。劇情方面，前兩個(gè)小時(shí) ，會(huì )覺(jué)得劇情有點(diǎn)無(wú)聊漫長(cháng)，讓人發(fā)困。尤其剛開(kāi)始劉培強的愛(ài)情線(xiàn)，有點(diǎn)像獨行月球，不是很喜歡。不過(guò)到后來(lái)，前面鋪墊的劇情在后面都有了交代。認真看了前面，后面會(huì )很精彩

本來(lái)是想寫(xiě)《滿(mǎn)江紅》觀(guān)影感的，香蕉起了開(kāi)頭，香蕉卻不懂如何展開(kāi)，直到包場(chǎng)看完《流浪地球2》，引淚腺再次發(fā)動(dòng)，只好拙筆淺墨以哄慰這跌落的咸液之。其實(shí)從《三體》到《流浪地球》到《滿(mǎn)江紅》，都有宏大敘事下關(guān)于人類(lèi)共同命運的現實(shí)思考，與細微到個(gè)體命運的抉擇之意義。對于前者，這些年宏大敘事慣例摻雜著(zhù)種種因素而引爭議與排斥，以至于科幻故事背景下隱括的真正意圖無(wú)所留心，更難以盡付其意。但我想說(shuō)的是，若拋開(kāi)這層“原罪”，能香蕉視頻25888網(wǎng)站免費以更包容的視角放下包袱而代入情景 ，視頻視頻《流浪地球2》你能更容易的看懂劇情，視頻視頻進(jìn)而由衷的去探討和久操香蕉視頻觀(guān)看免費思考電影所傳導的現實(shí)意義——人類(lèi)的兩重宿命 。（1）人與機器的宿命由此兼攝兩端，先表其一。我們先了解以下兩個(gè)概念：1-巨型機器人思想實(shí)驗丹尼爾丹內特在其《直覺(jué)泵與其他思考工具》一書(shū)中，有一思想實(shí)驗：你為了活到未來(lái)某一天，要睡在休眠倉中 ，而為了保護和維持休眠倉的運作，你還設計了一個(gè)巨型機器人，讓休眠倉置于其中。這個(gè)機器人在漫長(cháng)的年月中，在你因休眠而

下達不了臨場(chǎng)指令的情況下，導出要自行面對和度過(guò)未知的困難和無(wú)數的災變（比如：導出香蕉國語(yǔ)視頻觀(guān)看尋找資源，避難自保 ，合作對抗……）。為此 ，你不得不設計讓它靈活應對，自行決策的去分辨與完成這些層層嵌套又看似毫無(wú)相關(guān)的次生目標……最終，在機器人自己的這條時(shí)間線(xiàn)上，涌現出了新的形態(tài)，產(chǎn)生了自由意志——可它又在你要醒來(lái)這個(gè)終極目標的時(shí)間線(xiàn)上 。你看 ，人類(lèi)為了生存下來(lái)，讓機器人有了自我意識，這是不是很荒謬可笑？不~當你想到，我們人類(lèi)也只是基因延續的時(shí)間線(xiàn)上而涌現出的具有自我意識自由意志的人類(lèi)形態(tài)時(shí)，香蕉一切又那么合理自洽。2-機器人四定律讓我們再看看科幻小說(shuō)大師阿西莫夫，香蕉在其小說(shuō)中提出的機器人三大定律 ：第一定律：機器人不得傷害人類(lèi)，不得因不作為而使人類(lèi)受到傷害；第二定律：機器人必須服從人類(lèi)的命令，除非命令違背第一定律；第三定律 ：在不違背第一及第二定律下，機器人必須保護自己不收傷害。小說(shuō)里，機器人最后又自生成了第零定律：機器人必午夜香蕉成視頻人網(wǎng)站免費須保護人類(lèi)的整體利益不受傷害，視頻視頻其它三條定律都是在這一前提下才能成立?？赐赀@個(gè)兩個(gè)概念，視頻視頻你就明白了，電影中關(guān)于數字生命計劃這條主線(xiàn)的意義所在，人類(lèi)為了繁衍生存（整體利益）而逃離太陽(yáng)系，所依附的其中一個(gè)先決條件，就是讓渡出地球與人類(lèi)更多的“控制權”給人工智能。于是550（人工智能）及其后續版本的升級，幫助人類(lèi)快速完成了地球流浪計劃的設計與建造。但是，人類(lèi)也不得不面對人工智能在執行人類(lèi)的目標指令過(guò)程中所涌現的自我意識和自主作為——對人類(lèi)所謂幸福與生死的理解維度的不同而帶來(lái)的失控后果（這也是影片結尾人工智能對吳京問(wèn)其人類(lèi)能否活下來(lái)時(shí)的回答）。只不過(guò) ，《流浪地球2》略顯溫情

，導出雖然人工智能一直破壞著(zhù)地球的流浪計劃，導出一直想讓人類(lèi)放棄對過(guò)去與未來(lái)的執念 ，但好歹編劇作者給人工智能上傳了“愛(ài)”的“基因”與“變量”。而另一部史詩(shī)級的電影《黑客帝國》就黑暗得多了，為了讓人類(lèi)永續 ，人類(lèi)直接被人工智能做成了電池，永遠活在母體之中~退出電影，回到現實(shí)。近年來(lái)，從AlphaGo到元宇宙，人工智能的衍伸品和概念一個(gè)比一個(gè)出圈，近來(lái)一款名為chatgap的AI產(chǎn)品更是在網(wǎng)上大火，它讓普通人也切身體會(huì )到了AI給生活和工作帶來(lái)的可能性變革。AI的發(fā)展速度可謂恐怖如斯，民用商用的尚且如此，況乎科研實(shí)驗室級別？而細思極恐的是，香蕉我們對AI的任何行為，香蕉都是在給它輸血給養 。這真讓我們嗅到了一絲宿命的氣息。一個(gè)是著(zhù)作中的思想實(shí)驗，一個(gè)是小說(shuō)中的定律，殊途同歸，互成索引，也都通過(guò)電影的預表與時(shí)間的應征，指向了同一個(gè)具有現實(shí)意義的命題：基因—人類(lèi)—人工智能，如果人類(lèi)承認這個(gè)序列與天命 ，該如何自處？欣然赴命么？而這個(gè)爭辯也就隱喻出了電影的另一條主線(xiàn)——人類(lèi)涌現出的宗教信仰、家國情懷、民族大義、愛(ài)情至親……這些看似為了

滿(mǎn)足基因延續的想像共同體，視頻視頻或許也讓人類(lèi)產(chǎn)生了那么一種想要贖回自由逃脫天命填補意義的反差心態(tài)（是僥幸和自信，視頻視頻也是外延和內核）。而這種反差，從來(lái)都是在每個(gè)隱入微塵的個(gè)體身上體現得如此既心有念茲又言行決絕，既面目模糊又萬(wàn)千如斯~（2）人與人的宿命#電影流浪地球2#

喜歡《滿(mǎn)江紅》也喜歡《流浪地球2》，導出感覺(jué)他們幾乎沒(méi)有什么適合拿來(lái)比較的維度，導出太不相同了。但《流浪地球2》給我最深的一點(diǎn)就是他真的代表著(zhù)“未來(lái)”，不僅僅是電影的內容指向未來(lái) ，不僅僅是因為電影的質(zhì)量代表著(zhù)中國科幻電影乃至中國電影的未來(lái)，而是我覺(jué)得它也很適合適齡的青少年去看，讓“國家的未來(lái)”“社會(huì )的未來(lái)”“人類(lèi)的未來(lái)”在電影中對未來(lái)的世界更加好奇而充滿(mǎn)想象，這是一種“讓未來(lái)遇見(jiàn)未來(lái)”的奇妙碰撞。同時(shí)我也特別喜歡《流浪地吸引了，香蕉看進(jìn)去了。歇了歇寫(xiě)下這兩千字，也算用了真心，剖析電影談不上，但一定剖析了一下我自己。以后也會(huì )繼續支持中國科幻電影！

（一）2019年，視頻視頻看完新上映的《流浪地球1》，視頻視頻我寫(xiě)了篇觀(guān)后感——《從皆大歡喜到舍生取義》，將《流1》高度評價(jià)為“國產(chǎn)片的里程碑巨作”，從創(chuàng )意到特效都是頂級的。在文末，我致謝劉慈欣 ，因為“他向我們展示了2500年跨度的地球流浪，讓我們知道有些事業(yè)——可能不只是應對三體人——需要N代人的努力。這種深邃的歷史眼光只有可能屬于中國人”，接下來(lái)我引用了大家都會(huì )背誦的“愚公移山”的“子子孫孫，無(wú)窮匱也”的典故，我認定 ，導出“這是中國人的智慧”。四年過(guò)去了，導出《流浪地球2》上映 ，好評如潮，我也滿(mǎn)懷期待地走進(jìn)了影院。這是前傳，介紹了“流浪地球”計劃的由來(lái)，其間貫穿了三條人物線(xiàn) ，分別是劉培強（吳京）、圖恒宇（劉德華）和周喆直（李雪?。??！读?》交代了劉培強結婚生子和成為頂級航天員的過(guò)程，篇幅不短，主要作用是交代劇情。圖恒

宇的人生是一出悲劇，香蕉開(kāi)車(chē)分心導致妻女身亡，香蕉后又為讓女兒在虛擬世界復活而動(dòng)用智能量子計算機，有非常大的可能性導致月球墜落，接二連三的錯誤，已經(jīng)注定了在任何一部電影里，這類(lèi)角色都只有死亡一條路 。當然，大部分在最后還會(huì )完成自我救贖 ，《流2》劇情也是這么設計的。他的女兒則是注定悲劇，老爸非要取名“圖丫丫”，涂鴉都是隨手的，命不夠硬 ，不吉利 。電影中的周喆直是個(gè)智者，思維深邃，溫文爾雅，德高望重。有人說(shuō)，他仿佛周總理的化身。確實(shí)有這個(gè)可能性，周總理是新中國最偉大的外交家，視頻視頻周喆直則在聯(lián)合政府舌戰群儒，視頻視頻一言九鼎。而且周喆直有多個(gè)場(chǎng)景身穿筆挺中山裝，胸前別著(zhù)紅色小國旗 ，高仿別著(zhù)“為人民服務(wù)”胸章的總理形象，電影中還有一個(gè)側臉，完全就是周總理的扮相。我理解這是劇組在向周總理致敬。周喆直這個(gè)名字也挺有意思，很拗口，中國很少有方言能把這三個(gè)字讀得順口 ，就是生造出來(lái)的名字。百度百科這么解釋“喆”字：“喆，代表了中華文明的哲學(xué)，不僅以現代哲學(xué)的“兩相對立、相互驗證而相衡”作為人的終極追求，而且以此“止戈為武”的精準明示，解決“夫禮，忠信之薄，而亂之首”的問(wèn)題、建立起人與人之間緊密、和諧的關(guān)系后，能夠輕松孜力追求“道”