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在日本歷史上，草莓被稱(chēng)作“失去的十年”。在20世紀90年代日本經(jīng)濟低靡時(shí)期，草莓走出校園的那一代人，被叫做迷惘的一代（LostG草莓香蕉黃瓜視頻在線(xiàn)eneration）。電影中的千尋 ，暫時(shí)失去了社會(huì )屬性，無(wú)家可歸，無(wú)書(shū)可讀，在這個(gè)10歲少女身上，投射出成長(cháng)于經(jīng)濟蕭條期的年輕人不安定的精神狀態(tài)。這個(gè)不安定的精神狀態(tài) ，是一種對自我身份的懷疑與焦慮。在異境中，白衣少年小白提醒妙齡少女千尋，

望。這點(diǎn)很像人們踏上人生時(shí)的“初心”，香蕉最初的夢(mèng)想，香蕉但是漸漸的，很多人便會(huì )在紅塵的摸爬滾打中將其忘卻。白提醒千，不要忘記自己的名字，不要忘了當初為什么要在這里工作。在這里工作不是為了工作，而是要救出父母 ，離開(kāi)這里。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單 ，只是很多人活著(zhù)活著(zhù)，便忘了自己是為什么而活的。在“油屋”，面對形形色色的客人和同事 ，千的變化很大。她從一個(gè)懦弱的連爬樓梯都要一舊香蕉視頻觀(guān)看格格攀援的形象進(jìn)化成能夠獨擋一面進(jìn)行工作的少女（從為河神洗久久香蕉美女視頻下載網(wǎng)站澡一事上看出）。盡管她的工作能力不強，黃瓜經(jīng)驗也沒(méi)有，黃瓜但是她恪守自己的原則 ，不論多累，多臟的活都愿意去干。她并不像人們所期待的那樣，從一個(gè)平凡的少女歷經(jīng)磨難成為一個(gè)不平凡的女強人，她仍然是她。這點(diǎn)是老少皆宜的，其實(shí)很少有人是奔著(zhù)

成為偉人而活的，視頻只是有些人活著(zhù)活著(zhù)就成了偉人。她有著(zhù)最質(zhì)樸的性格：視頻禮貌，謙虛，真誠，勇敢，而這些是通過(guò)和這個(gè)世界的人們打交道時(shí)看出來(lái)的，很難讓人想起早期的千連進(jìn)門(mén)前要敲門(mén)都不會(huì )。這些是人的品質(zhì)，卻不是與生俱來(lái)的 ，在成長(cháng)的道路上我們需要這些品質(zhì)的陪伴，但前提是人們得自己把握，因為這些品質(zhì)不會(huì )選擇你 ，它們是“無(wú)我”的，關(guān)鍵是我們如何選擇它。在千不斷自我成長(cháng)的過(guò)程中，她還學(xué)會(huì )了幫助他人成長(cháng)，對象是“油屋”的不速之客——無(wú)臉人。剛看到無(wú)臉人時(shí)，他孤身一妖站在橋頭 ，注視著(zhù)來(lái)來(lái)往往的人群卻不知自己何去何從，更沒(méi)有人問(wèn)他。在那個(gè)雨夜，千在屋內問(wèn)屋外91香蕉 視頻下載下載入口的無(wú)臉人：草莓“你站在那里不怕淋濕嗎？”一句話(huà)便觸到無(wú)臉人的心里。無(wú)臉人活得很沒(méi)有自我，草莓別人喜歡金砂，他便變出金砂吸引大家。眾人看到他的金砂，無(wú)不趨之若騖，他們捧上最豐盛的食物，只為了從他手中換取黃金香蕉視頻愛(ài)app，但他從來(lái)不肯正眼看他們一眼。因為大家看到的是他身上的財產(chǎn)，只有千尋是真心待他 ，無(wú)關(guān)金錢(qián)。其實(shí)他很寂寞，他從不知自己能干什么，千的出現無(wú)疑是一只催化劑，催生出他內心的渴望。但他畢竟只是有樣學(xué)樣，學(xué)錯了方向。所以，千在最后把他引了出來(lái) ，并說(shuō)了一句：“那個(gè)人在湯屋會(huì )變壞，讓他離開(kāi)那里比較好。所謂近朱者赤近墨者黑，千可以在這里生存而無(wú)臉人卻會(huì )被異化，那么只有離開(kāi)這個(gè)大染缸才是無(wú)臉人的歸宿 。不在逆境中堅強，香蕉就在逆境中滅亡。環(huán)境也是成長(cháng)中影響很大的因素 。對于無(wú)臉人不應該只是從成長(cháng)的層面去分析，香蕉擴充出去時(shí)會(huì )發(fā)現，他是一個(gè)多面體。他的不被重視，導致他渴望被重視 。我不是很能明白他為什么在千尋第二幕見(jiàn)到他的時(shí)候他便偷偷跟

著(zhù)千尋進(jìn)入到“油屋”里。但是在這里的客人都可以得到重視 ，黃瓜像湯婆婆這樣的女強人在碰到像河神一樣（當時(shí)以為是腐爛神）的客人是還能召集全體員工幫著(zhù)千尋拉繩子，黃瓜我覺(jué)得他是渴望被重視的。而且，他在和千尋面對面帶點(diǎn)發(fā)狂的狀態(tài)的時(shí)候 ，他說(shuō)：“我很寂寞 ，我很寂寞?！彼恢笔遣恢v話(huà)的，默默地站著(zhù)或者跟著(zhù)千尋，但是他卻發(fā)出呼喊，表達自己的被人忽視，自己內心的感受。只有在千尋面前他才會(huì )吐露心聲。千尋問(wèn)他 ：視頻“你站在那里不怕淋濕嗎？”因為從來(lái)也沒(méi)有人注意過(guò)他的存在，視頻千尋的這句話(huà)不但是點(diǎn)明：他是存在的，而且有可能會(huì )淋濕。是千尋的話(huà)煥發(fā)出他的存在感。所以他不會(huì )吃千尋的。他叫千尋過(guò)去，一方面是為了展示自己是受重視的 ，另一方面，也有點(diǎn)討好千尋的意味。他曾說(shuō)：“想吃嗎？很好吃哦。要金子嗎？我只給千，不給別人。來(lái)這邊，千想要什么，你說(shuō)說(shuō)看?！边@樣的對白很像是希望對方開(kāi)口索要些什么，以此來(lái)證明自己是能為他人作出貢獻的。而千尋喂他吃下半顆河神給的丸子時(shí)，那丸子應該是有療傷或者凈化作用的吧，他的體內發(fā)生了巨大反映，當時(shí)的他應該是憤怒的吧。人在憤怒的時(shí)候

會(huì )失去理智，草莓而無(wú)臉人當時(shí)追趕千尋只是一種發(fā)泄的方式。即使所有人都對我有利可圖，草莓你也不會(huì )這么做的。當時(shí)剛吃了丸子的無(wú)臉人其實(shí)還是屬于沒(méi)有脫離那些拜金，虛榮，討好等物質(zhì)的，他是直到邊跑邊追千尋的過(guò)程中吐出那些物質(zhì)時(shí)才恢復本性的。吞了那些物質(zhì)的無(wú)臉人除了對待千尋的態(tài)度沒(méi)變外，他自身已經(jīng)發(fā)生相當大的改變，從體型上就可以看出來(lái)。在千尋讓他吞下丸子時(shí)，他應該是意識到自己將嘔吐出來(lái)，但是他不愿意，這是他好不容易

在“油屋”里學(xué)會(huì )的通過(guò)金錢(qián)的手段得到的一切，香蕉怎么可能會(huì )將一切都吐出來(lái)。打個(gè)不是很貼切的比喻：香蕉那些貪官也不可能在嘗到錢(qián)權的甜頭之后就收手不干了。所以無(wú)臉人才會(huì )遷怒于千尋，一直追著(zhù)她，只是為討一個(gè)說(shuō)法，盡管無(wú)臉人吸收了那些不良物質(zhì)，但是他本身是沒(méi)意識到這些有什么不好啊。他不理解千尋為什么這么對他。關(guān)于無(wú)臉人的吃人問(wèn)題，僅談?wù)剛€(gè)人看法吧。他只吞過(guò)三個(gè)人：一只青蛙，一個(gè)二掌柜和一個(gè)浴女。他變出金子吸引了那只青蛙，是對那只青蛙的曲意逢迎，變金子是因為別人喜歡景）。語(yǔ)罷，黃瓜二人看到“零式飛機”穿過(guò)平原山川，黃瓜劃破天空，十分壯麗?！帮w機是受了詛咒的美夢(mèng)，會(huì )被天空吞噬?！睂m崎駿這么做顯然是想把軍國主義浪漫化，用如夢(mèng)似幻的個(gè)人夢(mèng)想遮蔽日本軍國主義對于其他國家人民所造成的災難。而我們也很難不注意到這種“別無(wú)選擇”的話(huà)術(shù)同軍國主義動(dòng)員之間驚人的對稱(chēng)。難道如大川周明一流的大東亞共榮圈鼓吹者不正是高喊著(zhù)強敵環(huán)伺的日本

“必須要能夠確保自給自足的經(jīng)濟領(lǐng)域”，視頻而島國面積狹小，視頻資源貧乏，所以“舍滿(mǎn)蒙之外別無(wú)他途”嗎？而正是因為堀越這樣的年輕人在所謂“歷史的風(fēng)暴”面前太過(guò)輕松地就選擇自我放逐，用“唯有努力生存”來(lái)掩蓋自己的不抵抗，這起于青萍之末的氣流才最終成為咆哮著(zhù)吞噬一切的風(fēng)暴。當一整代人在集中營(yíng)和輻射塵中流盡了鮮血之后，把所有責任推給一個(gè)名為“歷史風(fēng)暴”的崇高客體，固然是最輕松的，但無(wú)疑也是最無(wú)恥的。（此段為@高尚市民戲志才所添寫(xiě)）但真的就沒(méi)有選擇了嗎？方從哲在評價(jià)《起風(fēng)了》時(shí)向我們介紹了眾多和堀越二郎處于同一歷史階段的日本年輕人，草莓他們?yōu)闋幦∪嗣竦臋嗔εc日本軍閥、草莓財閥展開(kāi)了激烈的斗爭。他們或死于暗殺，或死于專(zhuān)制國家的監獄，但仍有無(wú)數青年前赴后繼：川合義虎 、山本宣治醫師、高島一郎兄妹……他們站在回歸傳統和“超克近代”這兩條畏途的交叉口前看到了解放政治的星火，風(fēng)起之時(shí)，他們迎風(fēng)而上，以生命代價(jià)盜取那終可創(chuàng )造新歷史的燎原火種。

距離首映18年后，香蕉《千與千尋》終于在中國上映了 。這部喚起無(wú)數中國觀(guān)眾青春記憶的動(dòng)畫(huà)電影，香蕉是宮崎駿的集大成之作，曾以304億日元的驕人成績(jì)，位列有史以來(lái)日本電影票房冠軍，并榮獲第75屆奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)長(cháng)片獎 ，第52屆柏林國際電影節金熊獎，可謂蔚為大觀(guān)。最近，在《千與千尋》熱映之際，我讀到一本奇妙的書(shū)——《捕風(fēng)者宮崎駿：動(dòng)畫(huà)電影的深度》 。不夸張地說(shuō)，這本書(shū)徹底顛覆了18年來(lái)我對《千與千尋》的認知。本書(shū)作者秦剛，黃瓜是北京日本學(xué)研究中心副教授，黃瓜東京大學(xué)日本文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士，他認為，《千與千尋》不只是一闕關(guān)于成長(cháng)與疼痛的青春婉歌，更是一則關(guān)于歷史與記憶的國家寓言 。20號國道從表面上看，《千與千尋》講了這樣一個(gè)故事。在搬家途中，少女荻野千尋一家誤打誤撞，來(lái)到隧道另一端的奇異世界。千尋的父母，因為貪吃只有神才能享用的食物 ，變成了兩頭嗷嗷待宰的豬。千尋在神秘人物小白的提示下，在魔女湯婆婆的“油屋”里辛苦勞作，最后終于將父母解救出來(lái)，重返現實(shí)世界?？此苹恼Q不經(jīng)的劇情設置，不只是宮崎駿個(gè)人天花亂墜般的狂想，而是世紀交替中，整個(gè)