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度而言,香焦他們無(wú)疑是居功至偉的,香焦物理的發(fā)展科學(xué)的邊界,被他們拓展;后來(lái)很多當年基地中的科學(xué)家都獲得了諾貝爾獎,一些人甚至因為當時(shí)的研發(fā)輻射而影響香蕉視頻草草觀(guān)看免費到自己的身體健康,這是科學(xué)狂人們對于自身事業(yè)的忠誠獻身;可從和平與人性的角度,肯定變得猶疑許多 。片中奧本海默面對反對研發(fā)原子彈,他的回答是:要讓人們看到原子彈的毀滅性后果,人們才會(huì )懼怕它。事實(shí)確實(shí)如此,美軍在廣島和川崎投擲的原子彈,迫使日本從抗爭迅速轉向了投降??呻S之帶來(lái)的軍備競賽,到今天也沒(méi)有停止,更別提那幾十萬(wàn)的傷亡人數。沒(méi)有科學(xué)家希望自己的研究成果,是奪人性命,哪怕它是以正義之名,這也是片中后期奧本海默內心橫亙不去的道德焦慮和人性反思。若問(wèn)我該怎么做,最新我也不知道。奧本海默提出的各國共享、最新互通有無(wú)的軍備機制,很理想,也很不現實(shí),哪怕在幾十年后的幾天——當年諾蘭拍這部片子時(shí),他年輕的兒子表示,現在誰(shuí)關(guān)心這個(gè)??;而今年上映時(shí),片子的題材在以俄烏沖突為首的動(dòng)蕩世界局勢中 ,似乎生逢其時(shí):大家都萬(wàn)分感興趣 。這是一www.5app香蕉視頻app種多么可悲的生逢其時(shí),寧愿希望現實(shí)的世界不再需要過(guò)多關(guān)注這個(gè)話(huà)題 ,因為那意味著(zhù)和平才是主旋律。最后提一句,天真的科學(xué)家們不僅僅要面對這種科學(xué)進(jìn)步與道德考驗的矛盾人生,還有功成名就之后帶來(lái)的政治迫害,奧本海默以真實(shí)的人生證明了這一點(diǎn)——非和平年代,沒(méi)有人能夠獨善其身,哪怕你為國家做出了巨大的貢獻

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。影片看到最終,視頻審查人員用最丑惡的嘴臉對奧本海默連環(huán)逼問(wèn),視頻尤其是讓他當著(zhù)妻子的面,交待自己與情人共度一夜。畫(huà)面中的奧本海默在西裝革履的審查室里渾身赤裸,這并不是現實(shí),只不過(guò)是對他精神上的當眾處刑:一個(gè)科學(xué)家為國家奉獻一切,卻還要遭受此種羞辱日本和亞洲的香蕉視頻視頻網(wǎng)站,奧本海默是否曾后悔當初接手曼哈頓計劃,以及幾十年后的今天,科學(xué)家們是否依舊面臨著(zhù)這樣的困境。最后的最后,1998年,《泰坦尼克號》國內上映,女主全裸;2023年,《奧本海默》國內上映,女配一個(gè)半裸鏡頭被P。25年過(guò)去,把女配裸體P成絲絨西方人拍劇集,免費總會(huì )聚焦在個(gè)體上,免費仿佛個(gè)體才是這個(gè)世界的主導,個(gè)體才是那個(gè)主要的存在。地球和人比,拋開(kāi)911.香蕉視頻APP人本主義,地球是主還是人是主 ,人消失了地球還在,地球消失了人卻不在了 。我愈發(fā)的不喜西方的這套手法 ,總在表達人性中的惡,并且不斷的制造因為人本身所謂的惡而存在的沖突。他們的人性本惡論,便是合理化侵蝕其他人存在空間的依據。哪怕手法強若諾蘭來(lái)拍 ,又如何 ,始終逃不出去的精神內核,始終聚焦在奧本海默也是一個(gè)普通人,大香也需要如何如何的角度上去制造矛盾 。合理化他的一切,大香污名化那些烏合之眾,倘若他們能告訴我,烏合之眾為何成為烏合之眾 ,我倒是會(huì )更為歡喜的感嘆道,他們終于沖破了自身的枷鎖。自己之所以厭惡聚焦個(gè)體,是因為明明社會(huì )是一個(gè)群像 ,三個(gè)小時(shí)其實(shí)也足夠將許多事的前因后果表達干凈。一個(gè)畫(huà)面我們便能知道一個(gè)人為此的付出,可卻沒(méi)有。如此浩大的工程 ,卻沒(méi)有理想主義的光輝,卻也沒(méi)有看見(jiàn)實(shí)干主義的堅持 ,更瞧不見(jiàn)這個(gè)項目真正的意義表達。背后有的只是這個(gè)個(gè)體是普通人,烏合之眾們在壓迫他,在嫉妒他,在威脅他,在迫害他。所以烏合之眾就該成為烏合之眾,這個(gè)被表達的個(gè)體就該成為政治正確 ??傋屪约?/p>

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想到可笑的超級英雄劇集,香焦普通人皆是草芥,香焦隨便死,只有英雄關(guān)注的人會(huì )被保護,口頭上喊著(zhù)正義拯救世界,為了制造戲劇的沖突和爆米花的現場(chǎng),其他存在那都是背景板,我保護了世界,所以我不關(guān)心的其他人隨便死 。這就是突出個(gè)體的恐怖之處,言語(yǔ)上正義,實(shí)際的表現里充斥著(zhù) ,我表達的這個(gè)個(gè)體才是個(gè)體 ,其他都僅僅是背景板這樣的邏輯。哪怕眾星云集,卻也未曾表達出,這個(gè)個(gè)體的存在最終到底改變了什么。他們似乎都喜歡剝奪一個(gè)人真實(shí)的存在,而去找他的情感依據,脫離了實(shí)際的影響,實(shí)際的物質(zhì)世界,談他的存在 。我不知道這樣的存在到底是什么,可我卻很清楚,他這樣級別的存在,最新一定改變了許多許多 ,最新他的過(guò)往才是他存在的基礎,他在社會(huì )的存在是對社會(huì )其他人造成的影響與他自己的相互作用。而不是劇集里這般,這個(gè)人好像只有參與了項目的時(shí)候是存在的,參與了項目之后被審判的時(shí)候是存在的,他一邊偉大,一邊可憐,為了烏合之眾的努力,卻又被烏合之眾打倒。哦,他真可憐,人性真糟糕?

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連著(zhù)刷了兩遍《奧本海默》,視頻更加確信諾蘭的這部影片絕對是今年目前最棒的人物傳記片。超脫于物理科技的元素,視頻還原給你一個(gè)充滿(mǎn)矛盾體的科學(xué)家形象。在矛盾激發(fā)的過(guò)程中,多維度還原出人物在不同視角的豐富形象。電影的剪輯簡(jiǎn)直太奇妙了,不同時(shí)空與視角的交疊展示,混合著(zhù)音樂(lè )與人物不同狀態(tài)下的情緒表達 ,讓這位原子彈之父在不同境遇中天人交戰的情緒 ,以及困境之內的審視,變得與眾不同。從情感到人際關(guān)系,再到人性游移的焦灼掙扎,讓他在原子彈爆破前后,經(jīng)歷了無(wú)數次精神內

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領(lǐng)導了原子彈的研發(fā)制造,香焦他還參與了選擇對日本投擲原子彈地點(diǎn)的決策。這個(gè)過(guò)程中,香焦難道他對自己的成果一點(diǎn)沒(méi)有歉疚?不是的。在首次試驗成功之后,他默默的注視著(zhù)載著(zhù)“胖子”和“小男孩”的卡車(chē)緩緩駛出,他陷入了長(cháng)久的沉思和焦慮中。按照他的估計,廣島將死亡2-4萬(wàn)人。而實(shí)際上,對于廣島長(cháng)崎的轟炸的最終死亡人數是22萬(wàn)人 ,而且多數是無(wú)辜的平民。這個(gè)數字令奧本海默震撼。他知道:“我的雙手沾滿(mǎn)了鮮血 ?!睘榇?,他不顧泰勒的反對,堅持阻止氫彈的研發(fā)。然而對于原子彈卻仍然情有獨鐘。說(shuō)起來(lái)這也是西方文化的特點(diǎn)之一。在咱們這里,推崇的是“不要人夸顏色好,最新只留清氣滿(mǎn)乾坤”。為了大義可以犧牲個(gè)人利益。而在西方,最新人們更看重個(gè)人奮斗的結果。如何在正義和個(gè)人成果兩者之間做出選擇,是一個(gè)大問(wèn)題。(在電影《桂河大橋》中,我們也看到了類(lèi)似的考慮)。一方面,原子彈是奧本海默投入了一生心血的產(chǎn)品,希望“人夸顏色好”,否定了它就是否定了自己的全部;另一方面,原子彈已經(jīng)造成了千萬(wàn)人的死亡。造成了歷史上從未有過(guò)的浩劫。按照西方文化,這不是可以輕易做出的選擇。細想起來(lái),原子彈的出現是一種歷史的必然。人類(lèi)的進(jìn)步總是伴隨著(zhù)邪惡。從海森堡的研發(fā)開(kāi)始,從愛(ài)因斯坦致羅斯福的信開(kāi)始,原子彈遲早會(huì )出現?;蛘哒f(shuō)這是人類(lèi)發(fā)展中的曲折,是科技進(jìn)步帶來(lái)的社

會(huì )退步。即使沒(méi)有奧本海默,視頻也會(huì )有其它的帶頭人產(chǎn)生。那么 ,視頻作為個(gè)人 ,他是否要承擔制造邪惡的罪責?我想無(wú)論怎樣,總不能稱(chēng)奧本海默是當代的普羅米修斯。普羅米修斯帶給人們的是光明 ,而奧本海默帶來(lái)的卻是黑暗。如影片中他對愛(ài)因斯坦所說(shuō):免費“我們已經(jīng)在毀滅世界了 ?!庇捌昧撕艽蟮钠鶖⑹隽?0年代奧本海默所遭到的困擾。實(shí)際上,免費盡管他是曼哈頓計劃的負責人,卻始終沒(méi)有得到政府的信任,聯(lián)邦調查局一直在監視他并整理他的黑材料。當時(shí),一個(gè)正直的頂級科學(xué)家卻遭到無(wú)情的整肅。影片中反復強調“這

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