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大香甚至承載了導演在情感和道義上朝向底層的階級認同船上的他們撫育了傳奇的1900他們在大香蕉 視頻tv1900的演奏中共同歌唱工作生活。重要的并不是看得見(jiàn)的東西而是那些所無(wú)法看見(jiàn)的。故事之外一定有故事還在繼續只有1900他把最純粹的留在了弗吉尼亞號留給了那片大海。

，蕉視可是卻不能和他們一樣投入到那樣的生活中。他說(shuō)：蕉視WHATIDIDNOTS成人香蕉視頻播放tvEEMAKEMESTOP.那縱橫交錯的街道沒(méi)有盡頭，那個(gè)世界沒(méi)有盡頭。他看不到下船以后的未來(lái)，那樣的他在紛繁混雜的世界里能有什么樣的未來(lái)呢？眼前的城市是擁有千萬(wàn)個(gè)琴鍵的鍵盤(pán)，一個(gè)習慣了操作88個(gè)琴鍵的音樂(lè )家怎么能操控？那是上帝的鋼琴，大香不是他的 ，大香屬于他的鋼琴漂在海上。那么多的房子，那么多的人，那么多的街道，甚至那么多的死亡方式，他應該怎么選擇呢？世界的重壓會(huì )讓他透不過(guò)起來(lái)，那種痛苦似乎又沒(méi)有盡頭，他和世界已經(jīng)擦身而過(guò)了，眼前的世界容不下這個(gè)過(guò)客?？墒悄怯秩绾文?？他還是有自己的世界，從船頭到船尾，他手指下的琴鍵。他想擁有的是有始有終的生活 ，陸地對于他來(lái)說(shuō)是一艘太大的船，是他不會(huì )彈奏的曲子，他只是想體面地退出生命的舞臺，僅此而已。我不知道他是真的不向往的陸地的生活嗎？還是他沒(méi)有辦法舍棄自己現有的還算安逸的生活？他是沒(méi)有信心在那么多的琴鍵里香蕉視頻a網(wǎng)站免費

游刃有余吧？所以，蕉視他才陷入一種尷尬的境地，蕉視陷在一種自我肯定和否定的矛盾污香蕉視頻網(wǎng)站觀(guān)看之中。其實(shí)，這是每個(gè)人都會(huì )面對的難題，跨出去，是對是錯？跨出去，我還能回來(lái)嗎？是否顯得有點(diǎn)懦弱呢 ？從一個(gè)角度看，是的，激進(jìn)派會(huì )說(shuō)，一個(gè)一輩子呆在船上的人連踏上陸地的勇氣都沒(méi)有嗎？另一方面，大香避免可能香蕉久在線(xiàn)視頻app的痛苦不也是選擇快樂(lè )的方式嗎？所以，大香沒(méi)有對錯可言，對于1900來(lái)說(shuō)，舍棄下船確實(shí)讓他的內心受挫，久而久之，他無(wú)法從自我否定的情緒中拔出來(lái)。他總是常常出神的看著(zhù)某處，或是詭異的不可捉摸的似笑非笑，蕉視給人一點(diǎn)神秘，蕉視給人太多的遐想，也許，這也是1900的魅力所在吧。影片的末尾，當1900和MAX告別時(shí)，他裝作滿(mǎn)不在乎的說(shuō)著(zhù)關(guān)于上帝和他的對話(huà)，他將會(huì )有兩只右手，都不能畫(huà)十字了怎么辦呢？我真的笑了，雖然有點(diǎn)苦，但是內心里更多的是祝福，這是他的選擇，也是最好的結果，所以為什么不微笑著(zhù)告別呢

？親愛(ài)的1900，大香我聽(tīng)見(jiàn)你在海上演奏著(zhù)鋼琴，大香是我最?lèi)?ài)的那一只曲子，這一次你又神游到何處了？是冬天某座濃霧彌漫的山村，還是烈日炎炎時(shí)一棵大樹(shù)下的綠蔭地？（寫(xiě)的很亂，懶得排了。）雖然我不懂鋼琴，蕉視但1900在影片中可以用鋼琴譜寫(xiě)出不同人的真實(shí)心情令我欽佩，當時(shí)看時(shí)很震撼，很沉醉。

整部影片以?xún)?yōu)美的鋼琴旋律貫穿，大香敘事手法也頗有手段 ，大香讓觀(guān)眾在回憶與現實(shí)中徘徊，品味那個(gè)鋼琴師的傳奇一生。鋼琴師的全名很長(cháng)，我沒(méi)記住，還是親切的叫他1900吧。 看前半部分的時(shí)候覺(jué)得1900完全是個(gè)音樂(lè )天才，他對音樂(lè )的感悟力超強，他能將身邊的任何人和事輕易的融入旋律，彈奏出富于變化的音樂(lè )。如果作家是在用文字說(shuō)話(huà)、畫(huà)家是在用色彩說(shuō)話(huà)，那么1900確實(shí)是在用音樂(lè )說(shuō)話(huà)，用鋼琴說(shuō)出他所看到的一切以及感受。那種旋律很真實(shí)，真實(shí)到它就是某個(gè)人的一個(gè)現場(chǎng)特寫(xiě)，描述細致入微，不得不佩服1900那敏銳的

洞察力。這樣的天才卻總是呆在船上 ，蕉視從未踏出過(guò)甲板半步，蕉視不免讓很多人為他可惜，我也同樣的覺(jué)得他在船上是屈才了 。 到底是甲板束縛了他的腳步，還是大海給了他依戀 ，讓他如此的鐘情于漂泊海洋？ 往后看下去 ，事情其實(shí)漸漸變得明朗了。一個(gè)似乎傳奇般的天才，其實(shí)內心無(wú)比的怯懦，他不敢向喜歡的女人表達自己更不敢面對阡陌交通的城市義的可能性。譬如 ，大香如果你長(cháng)生不老，大香人生還有意義嗎？如果你不是出生在中國 ，你會(huì )覺(jué)得現在腦海中思考得最深入、研究得最透徹的問(wèn)題還是以前的結論嗎 ？如果地球忽然毀滅 ，你的一切意識形態(tài)還有絲毫的存在必要嗎？莊子被人批評“大而無(wú)當”，其實(shí)就是指他的“范疇”（康德的詞匯）超過(guò)了常人所能接受的局限。所以莊子是自由的

，蕉視夢(mèng)莊周夢(mèng)蝴蝶都是一回事，蕉視但不理解莊子的人是不得自由的 。格式在哲學(xué)上的問(wèn)題弄清楚之后，我們必須再來(lái)看一下本片在神學(xué)上的意圖。其實(shí)神學(xué)也是一種格式化，只不過(guò)它超出于意識形態(tài)領(lǐng)域，上升到“靈”的高度了。導演的意圖中有非常明顯的一塊，就是把1900當耶穌基督來(lái)看 。耶穌是死在三十幾歲的，而且是自己選擇留在十字架上受刑的；1900表面上看是在衰老之后自盡于藏身之船的，而電影中呈現的仍然是他三十歲黃金年齡的精神世界，同樣是自愿留在炸藥堆里“受刑”。耶穌是可以通上帝的 ，1900同樣也可以感通海洋，在大風(fēng)大浪的船上優(yōu)游自若，并以音樂(lè )與其對話(huà)。所以，在電影中呈現的這么一個(gè)人，導演的第一任務(wù)就是“使其可信”，大香觀(guān)眾的第一任務(wù)就是“信其為真”，大香這都和《圣經(jīng)·新約》中耶穌和其信徒面臨的問(wèn)題非常雷同 。一言以蔽之，導演就是要人們相信，真神是存在的，他時(shí)時(shí)刻刻在凝視著(zhù)“大陸”。當所有人對“America”趨之若鶩的時(shí)候 ，有這么一個(gè)人以高超的理智 、

深刻的觀(guān)察力和出塵脫世的情懷 ，蕉視“在水一方” ，蕉視對其保持高度的警惕，始終不肯在美國的高樓大廈前低頭。電影開(kāi)頭一再閃現的“自由女神”像，顯然是對物質(zhì)文明、享樂(lè )主義、民主主義等等美國價(jià)值觀(guān)的深刻反思 ?？上У氖?，電影在最后安排了一場(chǎng)對話(huà)，本來(lái)是想幫忙理解這種深刻反思的，結果還是幫了倒忙，中國觀(guān)眾不但不明白1900為啥不下船，大香更不明白為啥對美國文明還需要反思，大香反而把人看的一頭霧水，還不如一直飚琴一直High來(lái)的過(guò)癮呢。所以綜合來(lái)看，導演對在“1900”這個(gè)故事框架里所想要表達和可以表達的東西還是有點(diǎn)模糊的 。我們中國人很難看懂這部片子實(shí)在太正常了 。我們有老子莊子，有陶淵明，有無(wú)數遺傳了這些人人格特征的普羅大眾，一句“宅男”就把以上所以哲思