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特利（電視上）：香蕉喬治·華萊士（注4）州長(cháng)擋在校門(mén)口，香蕉進(jìn)行其象征性的示威。華萊士州長(cháng)：我們特此譴責并禁止中央政府采取這項非法的、無(wú)正當理由的行動(dòng)。晚上美女直播app視頻TV內景，綠弓縣 ，理發(fā)店黑白電視上，喬治·華萊士站在校門(mén)口?？ㄔ秃眨ㄗ?）（電視上）：?jiǎn)讨巍とA萊士 ，我接到通知，呃……外景，亞拉巴馬大學(xué)一群人在圍觀(guān)示威，福雷斯特走到一個(gè)年輕人跟前?？ㄔ秃?：說(shuō)你攔在門(mén)口，不打算執行法庭的指令，想以此抵抗我們。我再次請求你讓開(kāi)，否則，我相信……福雷斯特：

真的應該多一些這樣優(yōu)秀的女性導演拍更多優(yōu)秀的電影～我們要拍一部關(guān)于芭比的電影這是個(gè)好主意但它可能不賺錢(qián)（賺的）我們開(kāi)拍吧！視頻美女直播視頻在線(xiàn)觀(guān)看下載安卓版不卡1、香蕉并不美好的芭比世界第一次在大熒幕上看到這么明晃晃、香蕉赤裸裸的對父權制的一美女直播互動(dòng)app免費高清次吶喊。太爽啦！情節和人物設置都恰如其分：芭比世界、現實(shí)世界、現實(shí)世界父權制對芭比的沖擊和從現實(shí)世界來(lái)的父權制對于芭比世界的顛覆；借助這些來(lái)探討父權制及父權制下的人生意義和母女關(guān)系。芭比世界由現實(shí)世界中的主要由男人組成的公司打造。所以，芭比世界其實(shí)就是父權制的產(chǎn)物 ，受規訓的由他們決定是否量產(chǎn)的

物品：視頻芭比世界的孕媽媽芭比只有一個(gè)，視頻而且已經(jīng)被停產(chǎn)了；芭比們大部分身材都很好（好像只有一個(gè)秀live直播app下載免費版胖的芭比）；“怪芭比”的存在；作為“經(jīng)典芭比”的女主芭比；都穿高更鞋的芭比；不被賦予探索死亡能力的芭比；一直保持微笑的芭比……所以芭比世界并不那么美好。2、芭比糟心的冒險和自我探索故事從芭比提出死亡開(kāi)始，香蕉探索生之意義。洗澡水是冷的、香蕉牛奶過(guò)期 、腳變成平足……探索從打破常規開(kāi)始。來(lái)到現實(shí)世界的第一步，受到男性凝視和性騷擾?？吹浇ㄖさ厝悄行詥T工。得知大部分人已經(jīng)不喜歡芭比了直播美女下載app視頻在線(xiàn)并且厭倦甚至厭煩芭比的完美形象，聽(tīng)到芭比只是性別化消費主義的產(chǎn)物……自己生活的芭比世界被現實(shí)的殘酷沖擊完全。經(jīng)典芭比就是我們每一個(gè)普通人（忽略小丑女的身材和顏值）。我們不需要任何人的允許去找自己和做自己。我們可以長(cháng)胖也可以變瘦，我們可以化妝也可以不，我們可以自信也可以不，我們可以擅長(cháng)任何事也可以什么都不擅長(cháng)。美是由我們自己定義。沒(méi)有完美的性格范式和美的單一標準。芭比跨向自我的第一步，視頻去看婦科，視頻大方接受自己作為女性的生理特征。這個(gè)我太有感觸了。女性的生殖器的特殊性導致我們很容易患一些麻煩又極其難受的婦科疾病。而長(cháng)期來(lái)，女性的健康需求和性需求不被告知、不被重視甚至被污名化。所以，“歇斯底里癥”出現了，月經(jīng)

羞恥出現了 。3、香蕉父權制下緊張的母女關(guān)系都身為女性，香蕉同為受到壓迫的一方，卻無(wú)法相互理解 。在東亞社會(huì )，母親甚至更可能承擔幫兇的角色。片中 ，已經(jīng)受到父權制影響和壓制的上一代母親與具有獨立意識的女性主義者的女兒之間的關(guān)系的裂縫在母親的反擊下，父權制的壓制的共鳴回響同頻下慢慢被修補。修補的關(guān)鍵可能在于母親做出努力并且讓孩子看到被理解的可能性甚至相信我們其實(shí)是在同一條戰線(xiàn)上。補充一點(diǎn)細節：視頻母親和女兒來(lái)到芭比世界，視頻在Ken面前不自覺(jué)按照Ken的要求重復Ken的話(huà)。已經(jīng)深入她們的父權制馴化下的服從性和討好。4、父權制的入侵Ken來(lái)到芭比世界和芭比的感受截然不同。他感受到了無(wú)比

的尊重，香蕉來(lái)自女性和男性的。他感受不到帶有騷擾以為的凝視，香蕉他逐漸自負，認為即使自己什么都不擅長(cháng)，在這個(gè)男性主導的社會(huì )仍然得到尊重，并且可以給自己的無(wú)能編織一大堆借口。在看到各個(gè)精英領(lǐng)域遍布男性的時(shí)候感到無(wú)比自豪 ，認為自己有無(wú)限可能。在發(fā)現什么都不精通的自己無(wú)法在現實(shí)世界如魚(yú)得水后 ，他第一反應不是學(xué)習，而是將父權制的巧言令色的底層邏輯帶到芭比世界中去，磨滅芭比們的獨立自由意識

，視頻消減她們自己的熱愛(ài)和貶低才能，視頻讓她們成為依附品，讓她們以為男性生來(lái)比女性強大。溫水煮青蛙，讓她們以為得到了男人帶來(lái)的“保護”就可以一勞永逸了。5 、精準的普遍男性形象無(wú)比自負，極其擅長(cháng)自我安慰和推卸責任，深諳團結和暴力的使用時(shí)機。在與女性約會(huì )注重自我展現而不是互相交流、了解的沙灘上的Kens。愚蠢、不知變通的黑色西裝男人們。再加上一條，不靠譜！片中對于油膩男的形象塑造也是我的主要笑點(diǎn)所在。6 、女性主義與每個(gè)人都相關(guān)在父權制籠罩的社會(huì )秩內容：香蕉愛(ài)情論二人對彼此的情感（被人為刻意安排的配對導致女主對男主并沒(méi)有愛(ài)情）女性主義以及男權制度存在主義論完美論自卑刻板印象論自我意識覺(jué)醒（當芭比們奪權成功停止批評怪異芭比時(shí)她們找到了自我過(guò)去的批評和評論代表著(zhù)束縛她們的‘道德約束’用這種道德約束‘完美’來(lái)約束自己約束他人以此獲得旁人的認可并通過(guò)這種認可來(lái)反過(guò)來(lái)認可自己但是本質(zhì)上這并非自我意識直到她們意識到自己可以是不完美的這時(shí)才會(huì )停止對‘完美’的追求然后解放自己）例子就是 ：香蕉芭比在見(jiàn)那個(gè)孩子的時(shí)候會(huì )用“別人都很喜歡自己”來(lái)認可自己，而不是自己對別人的惡語(yǔ)相向表示可以接受（無(wú)所謂），只有無(wú)視他人評價(jià)之后才能找到真正的自我，無(wú)論好的還是壞的評

視頻價(jià)。社會(huì )問(wèn)題消費主義意識形態(tài)（社會(huì )人‘那個(gè)孩子和母親’和‘芭比’之間的認知差異）被消費主義扭曲化的藝術(shù)品（男性領(lǐng)導層公司化商業(yè)化偏離了那個(gè)奶奶的初衷）跨越規矩規矩不存在敘事：三幕式神話(huà)敘事風(fēng)格化：舞臺香蕉化的表演（平面感愛(ài)樂(lè )之城音樂(lè )?。巴粌热萃ㄟ^(guò)不同形式表達出來(lái)”色彩對比第一電影符號學(xué)馬和牛仔（缺失補完缺少男性特征的人會(huì )用外物來(lái)補完本質(zhì)上是自卑的體現代表一種“偽裝”以此來(lái)“認可”自己）高跟鞋（代表‘完美’對人的束縛）平底鞋（代表自我）打破第四面墻（說(shuō)演員那個(gè)旁白）夸張化表演放大情感（激起社會(huì )討論以及表達觀(guān)點(diǎn)傳統喜劇表現形式參考‘卓別林’）創(chuàng )世紀的致敬：兩只手交疊；大特寫(xiě)鏡頭表示芭比獲得專(zhuān)屬于人的感受；疊化的DV鏡頭表示現實(shí)世界的真實(shí)感；沒(méi)有彩蛋表示嚴肅性媒介 ：把深刻內容放進(jìn)一個(gè)小故

視頻事里擴大受眾群體讓普通人也看得懂致敬：剪刀手愛(ài)德華（美術(shù)和怪異芭比的設定）教父（內容符號）扎克施耐德（正義聯(lián)盟）2001太空漫游（片頭致敬）黑客帝國（藍紅藥丸怪異芭比等于孟菲斯）作為一部標榜女性解放的電影，香蕉就一定要將男性刻畫(huà)的自私，香蕉狹隘，暴力，愚蠢嗎？萬(wàn)幸是現實(shí)世界只有兩種生物性別，如果再多幾種真的無(wú)法想象會(huì )對立到什么地步。兩性從來(lái)不是對立的 ，刻意制造兩性矛盾對立的話(huà)題又蠢又壞，都是有自己的利益訴求。西方的兩性平權運動(dòng)根本不適用于我們，因為他們需要創(chuàng )造話(huà)題，制造矛盾，吸引女性的選票