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尼亞號的演奏廳。此后不久，視頻優(yōu)美的琴聲陣陣從演奏間傳來(lái)，視頻船上的乘客因好奇循聲而往，發(fā)現竟是1900黃瓜視頻香蕉視頻絲瓜視頻安裝正在用鋼琴演奏。不過(guò) ，沒(méi)有人能夠說(shuō)清楚他的琴技是從何學(xué)來(lái)的，仿佛這些音樂(lè )就存在他的血液之中。自此，他成為了維吉尼亞號上的鋼琴師，年紀漸增 ，他的琴技與天賦也遠播于外，但他始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)維吉尼亞號一步。而這構成了這部電影的中心議題，即，一個(gè)天賦異稟的人，是否應該離開(kāi)客輪，邁向外面的世界 。在我看來(lái)，污香這并不是電影的主題，污香電影的主題其實(shí)是在追問(wèn)：我們?yōu)槭裁匆獟仐壌饲暗纳?，放棄曾經(jīng)的那個(gè)自己。5.app.夜間香蕉視頻觀(guān)看免費假如電影的結局是 ，1900因維吉尼亞號被廢棄而隨著(zhù)好友Max下船尋找新的生活，那么，這部電影就不存在這個(gè)問(wèn)題了，因為這意味著(zhù)朱賽普已經(jīng)為觀(guān)眾選擇了一個(gè)所謂的正確答案。事實(shí)上，1900并沒(méi)有下來(lái)，而是選擇了死亡，這才將這個(gè)問(wèn)題變成了一個(gè)真正的問(wèn)題，從來(lái)引發(fā)了我們的感慨、不解與痛苦。所以，只有追問(wèn)“1900”選擇自殺的原因才能更容易理解這部電影。劉小楓在他的《拯救與逍遙》里面引用帕斯杰爾納克的話(huà)，說(shuō)

道：蕉視“詩(shī)人的死不是日常事件，蕉視而是信仰危機?！边@91香蕉在線(xiàn)視頻播放觀(guān)看本書(shū)中的詩(shī)與詩(shī)人當然不是日常中所理解的詩(shī)與詩(shī)人，而是人文精神的承載客體與主體。當產(chǎn)生信仰危機時(shí) ，絕望 、逃離與重生是“詩(shī)人”的三種選擇，也是我們解釋此類(lèi)問(wèn)題的“七種武器”。我曾一度苦惱過(guò)這種解釋是否合理，不過(guò) ，當在欠缺材料與想象的基礎上，頻免這些理由總是最能說(shuō)服人的 ，頻免我們就暫且從這些理由開(kāi)始往下思索吧。更何況在電影的開(kāi)篇，導演就已經(jīng)借Max的話(huà)說(shuō)出了這是一個(gè)有關(guān)絕望與逃離的故事：“如果你還有一個(gè)好故事和一個(gè)好觀(guān)眾，你就沒(méi)有完蛋?！痹陔娪爸?，朱賽普除了借1900來(lái)回答人為什么要逃離外，還選擇了另外兩人來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題 。其中之一是1900的好友Max。Max是唯一一位見(jiàn)證1900故事的人，是整個(gè)故事的串聯(lián)者。他是船中樂(lè )隊的一名優(yōu)秀小號手，但Max與1900不論是形態(tài)上，還是心境上，總是可以形成鮮明的對比。Max心態(tài)世俗、身體肥胖，總是一副略顯潦倒的樣子，而19香蕉視頻打飛機吧在線(xiàn)觀(guān)看00卻十分英俊，草莓生活瀟灑，草莓似乎從來(lái)不受任何羈絆。Max在規勸1900走下船時(shí)，他告訴1900，外面有著(zhù)名利，有著(zhù)愛(ài)情與家庭，擁有著(zhù)一個(gè)普通人的真實(shí)而溫馨的生活，也有著(zhù)更為偉大的音樂(lè )夢(mèng)想。第二個(gè)回答這個(gè)問(wèn)題的是一個(gè)牧場(chǎng)

主 ，視頻他沒(méi)有用一些世俗的名利作餌，視頻而是用自己絕處逢生的經(jīng)歷告訴1900，人生無(wú)限 ，離開(kāi)故地是一次重生，是夢(mèng)想的召喚，也是重拾人生希望的圣途。他們逃離的理由其實(shí)都與人生境遇息息相關(guān)。Max是一位現實(shí)主義者，是我們普羅大眾的代表。Max是一位優(yōu)秀的小號手，污香雖略有天賦，污香卻遠不至于名揚于世，甚至只能以此勉強維持生計。所以，在生活一直徘徊于落魄邊緣的Max看來(lái) ，名利與音樂(lè )夢(mèng)想始終都是至關(guān)重要的。在這兒，導演朱賽普完全沒(méi)有批判這種世俗的人生態(tài)度，而是曲折地通過(guò)Max的善良與落魄來(lái)表達普通人的不易與名利態(tài)度的真實(shí)。而牧場(chǎng)主則講述一個(gè)更為悲傷的故事。他妻離子散，家破人亡，

四處漂泊，蕉視如果他在曾經(jīng)的故地留下來(lái)，蕉視也可能會(huì )走向自我消亡。不過(guò)，他通過(guò)自己對自己的寬解，將人生的被動(dòng)變成了主動(dòng)。但是，假如可以事事完美，我想，牧場(chǎng)主是不會(huì )選擇逃離故鄉的。而牧場(chǎng)主這種通過(guò)自我救贖、自我修飾而將人生的被動(dòng)轉換為主動(dòng)的作法，其實(shí)也是一種人生悲劇。因為當遇到悲慘的事情，我們不能與更好境況相較以希冀求得更好，而只能以更差的境況作為參照或選擇華美的修辭來(lái)寬慰自己，這多少是有些類(lèi)似于阿Q精神的。只有境遇不安的人，才會(huì )不斷地尋找與努力地逃離。但1900的人生境況幾乎是

完美的，頻免至少在一戰開(kāi)始之前是這樣的 。他無(wú)心于富貴，頻免卻衣食無(wú)憂(yōu)，他無(wú)心于名譽(yù)，但名聞遐邇。他在維吉尼亞號上有著(zhù)他最好的朋友，做著(zhù)他最喜愛(ài)的事情，擁有著(zhù)最好的觀(guān)眾。所以，至少在一戰開(kāi)始之前，他始終不存在逃離的問(wèn)題 。但在電影中，導演為了凸顯的，草莓而你卻是無(wú)限的，草莓在這有限的88個(gè)琴鍵上。你可以彈奏出無(wú)窮無(wú)盡的音樂(lè )，我就喜歡這樣，我也只能這樣生存。但你們把我送行舷梯，把我推上一架有無(wú)數個(gè)琴鍵的鋼琴，真的，有無(wú)數個(gè)琴鍵，沒(méi)有盡頭?？扇绻冁I是無(wú)窮的，我又該怎么演奏呢？我只能說(shuō)，我坐

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