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觀(guān)看電影。最后 ，大秀僅站在個(gè)人的立場(chǎng)多嘴幾句，大秀關(guān)于有些認為電影門(mén)檻太高看不懂而批評作品的人。電影是一門(mén)藝術(shù)，而在我看來(lái)藝術(shù)本身就不是大眾化的，一千個(gè)人心亞洲最大伊人直播真人直播中有一千個(gè)哈姆雷特便是如此。雖然無(wú)論國內外都有要做群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)形式這種“口號”但口號畢竟只停留在口頭，藝術(shù)就是充滿(mǎn)門(mén)檻的。人們對藝術(shù)作品的欣賞能力與自身的成長(cháng)經(jīng)歷、文化背景息息相關(guān)，對同一作品產(chǎn)生不同意見(jiàn)實(shí)屬正常。這并不代表誰(shuí)比誰(shuí)低俗或者高雅，同樣的過(guò)于群眾化的評論也不能作為藝術(shù)堅定的

下夸張表情的眾人顯得說(shuō)不出的詭異。他們扭曲的表情讓人分不清那是興奮還是痛苦。緊接著(zhù)是奧本海默恍惚中把臉上沾了發(fā)絲的女士看成是因核輻射而下載春雨直播真人視頻面部皮膚剝落（當然也可能是我看錯了，直播最新本身拍的就是面部皮膚剝落）。走下演講臺的奧本海默被人群包圍，直播最新人群全部虛焦 ，剛才被剝奪了聲音，這次連面目也模糊起來(lái) 。走在奧本海默背后的女士似乎是笑著(zhù)拍了拍他的后背，但是因模糊而詭異猙獰的表情配合她突如其來(lái)的動(dòng)作，讓主角和觀(guān)眾都嚇了一跳。上面這場(chǎng)戲音效發(fā)揮了非常重要的作用。實(shí)際上整部影片中音效的存在感都非常強。影片時(shí)不時(shí)會(huì )突然插入一陣巨大的爆破聲，還有反復出現的跺腳音效。在影片前半段這股令人不安的跺腳聲音第一次響起時(shí)春雨下載直播真人視頻，軟件觀(guān)眾可能會(huì )覺(jué)得這是軍隊踏步的聲音，軟件最后真相揭曉，原來(lái)是上面那場(chǎng)慶祝演說(shuō)現場(chǎng)，激動(dòng)的聽(tīng)眾坐在座位上瘋狂原地跺腳歡迎奧本海默入場(chǎng)。原子彈強大的殺傷力讓奧本海默對自己的功績(jì)產(chǎn)生了懷疑，進(jìn)而也把這場(chǎng)慶?；顒?dòng)

上的標志性聲音當成了某種惡魔的象征。音效給人的壓迫感和沖擊性也體現在后夜月直播下載真人真人視頻面的審訊戲以及之前的原子彈試爆。應該有相當一部分觀(guān)眾是沖著(zhù)原子彈爆炸來(lái)觀(guān)看本片的。諾蘭導演號稱(chēng)“實(shí)拍狂魔” ，視頻上一部《信條》的炸飛機戲他就真的炸了個(gè)飛機 。這次大家都想知道拍原子彈爆炸他會(huì )不會(huì )真的引爆一顆原子彈。我覺(jué)得他真的搞來(lái)原子彈的可能性應該不大，視頻但是那場(chǎng)爆炸戲還是盡可能在實(shí)拍中進(jìn)行了還原。先是安靜地看到蘑菇云升起 ，然后爆炸的響聲和震動(dòng)突然傳來(lái)，視聽(tīng)的分離放大了突如其來(lái)的聽(tīng)覺(jué)沖擊力，大秀讓觀(guān)眾更加猝不及防地受到震撼。中國是二戰當中遭到日本侵略最為夜月直播下載看真人視頻嚴重的國家，大秀因此中國觀(guān)眾天然地能夠理解盟軍在日本投放原子彈的正當性。不過(guò)就像影片中說(shuō)的 ，原子彈的出現并非代表一種新的武器被發(fā)明出來(lái)，而是代表一個(gè)新的世界被開(kāi)啟。人類(lèi)掌握了足以毀滅自身的力量。奧本海默就像普羅米修斯一樣，直播最新是盜火者，直播最新而人類(lèi)是擅長(cháng)引火燒身、玩火自焚的。普羅米修斯被罰接受老鷹啄食肝臟的無(wú)盡折磨，而奧本海默的余生也活在擅自打開(kāi)潘多拉魔盒的自責與惶恐中。比較有趣的一點(diǎn)是，宙斯派去懲罰普羅米修斯的是老鷹，而鷹正是美國的象征?，F實(shí)中的奧本海默，也受到了這個(gè)以鷹為圖騰的國家恩將仇報地迫害。另外，片中還有一場(chǎng)奧本海默與時(shí)任美國總統杜魯門(mén)的對手戲 。奧本海默認為自

己手上沾著(zhù)日本平民的鮮血，軟件對此杜魯門(mén)十分不屑，軟件他認為鍋都是自己這個(gè)下令投彈的總統背的 ，要挨罵也輪不到奧本海默這種矯情的科學(xué)家。戈登警長(cháng)自從蝙蝠俠離開(kāi)哥譚之后，官兒越做越大，先后當了英國首相丘吉爾與美國總統杜魯門(mén)，估計接下來(lái)他該演斯大林了。大反派施特勞斯迫害奧本海默主要是因為政治立場(chǎng)。但我覺(jué)得可能還有別的原因。他不甘心世人把二戰的勝利歸功于奧本海默這幫科學(xué)家。在他看來(lái)，他的家族企業(yè)斯塔克工業(yè)提供的武器01在《奧本海默》里，視頻我看到了諾蘭故作鎮靜下的無(wú)所適從。在面對歷史上或許最敏感、視頻最曖昧、最猶疑的靈魂時(shí)，他想要無(wú)損地呈現出這顆靈魂真實(shí)的質(zhì)地，呈現出它全部的掙扎、內在的矛盾，以及這種矛盾中隱含的自洽，但很可惜，諾蘭似乎還沒(méi)有找到方法。他的理性過(guò)于強大了。這是諾蘭的絕技 ，也是他的命門(mén)。理性總能夠引導他去構建繁復的確定性，這之中 ，繁復只是外在的奇觀(guān)，確定性才是內在本質(zhì)。換言之，

諾蘭的電影更像是一篇篇辭藻華麗、大秀邏輯嚴密的論文，大秀它們有著(zhù)極強的可讀性，有著(zhù)絲絲入扣的結構，也有著(zhù)對這世界斬釘截鐵的某種論斷。但很顯然，這套方法論可以用來(lái)敘事，卻很難拿來(lái)寫(xiě)人。特別是面對奧本海默這樣一個(gè)被種種不確定性籠罩的人物 ，所有以追求確定性為終極目的的方法論將通通在其面前失效。也正于此處，諾蘭看見(jiàn)了理性的局限?！缎艞l》里有句話(huà) ，“不要試圖去理解它，感受它?！碑敵趼?tīng)到這話(huà)時(shí)，暗自覺(jué)得，這是諾蘭講給自己聽(tīng)的。因為某種程度上，《信條》的“失敗”恰恰在于它把邏輯置于感受之前，使邏輯成為了感受的前提，而影片建構的游戲規則又實(shí)在過(guò)于復雜 ，使得感受根本沒(méi)有機會(huì )登場(chǎng) 。于

是，直播最新諾蘭讓片中人說(shuō)出那句話(huà)，直播最新與其說(shuō)是對觀(guān)眾的善意提醒，不如說(shuō)，是對于影片缺陷的一種內省的自嘲。我甚至會(huì )認為，正是有了《信條》的失敗，有了對理性發(fā)揮到極致后的無(wú)力的清晰認知 ，諾蘭才有了挑戰《奧本海默》的沖動(dòng)。這一次 ，他終于要去抵達曖昧了，但也不可避免地遭遇了水土不服。02《奧本海默》里 ，諾蘭明顯在給影片降噪。他基本放棄了從前那種對于顯性的極致奇觀(guān)的追求，轉而采用一種內斂的、散漫的方式，去重新組織影片的文本和視聽(tīng)系統。這種自我更新，一部分奏效了。當精巧的敘事游戲被棄實(shí)驗”。如果說(shuō)小丑是一個(gè)極端的黑格爾 ，軟件那么蝙蝠俠則是他所賴(lài)以實(shí)驗的拿破侖。但歷史和故事的終點(diǎn)是類(lèi)似的，軟件小丑（黑格爾）失敗了?！秺W本海默》更近一步。他不再是諾蘭的社會(huì )實(shí)驗，而變成了一種質(zhì)詢(xún) 。故事首先拋離了架空的社會(huì )設定 ，變成了歷史題材——這比《蝙蝠俠》更有限制——但依然聚焦于一個(gè)主角，即奧本海默。筆者在觀(guān)影的過(guò)程中，抽空假想如果是自己來(lái)導這部影片會(huì )如何敘事。筆者當時(shí)提出了一個(gè)方案——用核爆實(shí)驗作為敘事終點(diǎn)

來(lái)倒敘、視頻插敘。聽(tīng)起來(lái)似乎也是一個(gè)大眾化敘事選擇，視頻但諾蘭——之所以為諾蘭——選擇了一個(gè)更高級的點(diǎn)。他的敘事終點(diǎn)是“審判”，而不是核爆實(shí)驗。這正是因為，審判指向的是普世的人性；而核爆指向的是社會(huì )。前者是價(jià)值性的，后者是歷史性的。這也正是諾蘭的作者性——他的敘事主題。如果僅僅把諾蘭的作者性限定在敘事風(fēng)格（蒙太奇-非線(xiàn)性時(shí)空觀(guān)）上，那我覺(jué)得就狹隘了。畢竟有很多導演做的都比他更好，這并不值得夸耀（比如今敏）。諾蘭的功底，在于主題。亞里士多德形容藝術(shù)很有意思，大秀他把藝術(shù)當成一門(mén)手藝（Poetik） ，大秀即詩(shī)藝。對于藝術(shù)家的才能和藝術(shù)創(chuàng )作，他一言以蔽之 ：“把謊話(huà)說(shuō)的圓?！惫适?，其實(shí)就是一種把謊話(huà)說(shuō)的圓的過(guò)程?！秺W本海默》講了一個(gè)什么故事？借用某影評人的話(huà)，他好像一個(gè)奧本海默的流水賬——那我們姑且就這么定義罷，這是一個(gè)流水賬。這個(gè)流水賬用多線(xiàn)敘事的技巧，精美的畫(huà)面制作和混響，讓故事的節奏和結構顯得天衣無(wú)縫。但這些都不過(guò)是一個(gè)說(shuō)圓的“謊話(huà)” ，即不是醉翁之意。諾蘭說(shuō)這么一長(cháng)溜謊話(huà)，其實(shí)就是在隱喻一個(gè)母題——人性。謊話(huà)中有諸多元素，有生命，有正義，有虛偽

 ，直播最新有自負……但他們都不是能指的終點(diǎn)。人性才是諾蘭所要叩訪(fǎng)的，直播最新也正是這個(gè)謊話(huà)的言外之意。片中，奧本海默在劍橋求學(xué)時(shí)，手持一本艾略特的《荒原》。這是一本長(cháng)詩(shī)。它用大量的隱喻和象征，折射了一戰后，現代社會(huì )人的精神墮落和迷失 。艾略特把人的墮落歸結于“原罪”，即某個(gè)不可知的物自體。諾蘭在本片中也間或表現了這一意向。人類(lèi)的自私是永恒的，也可能是使得他們覆滅的究極存在；這是比《蝙蝠俠：黑暗騎士》更近一步的挑戰?！秺W本海默》開(kāi)始直接抵達人的主體意識和本質(zhì)。所以，“把謊話(huà)說(shuō)的圓”的才是藝術(shù)家。正如貢布里希引述的，當我們看到一個(gè)人吹牛吹的天花亂墜，而忘記了ta在吹牛這件事情之時(shí)，吹牛亦顯得藝術(shù)了。諾蘭的作者性建立在精密的敘事學(xué)上，軟件這是對前人（希區柯克、軟件庫布里克……）的繼承，即說(shuō)謊，說(shuō)精密的謊；但他的謊言除了圓之外 ，還有他者的所指——即人性。這種錨定，及錨定本身的深刻性，才是他的作者性所在。也正是筆者所指