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在解析中過(guò)度解讀的包容和調戲。最后一集，香蕉讓我們來(lái)看看這位可愛(ài)真實(shí) ，香蕉內心善良且孤獨的洛基，結局如何。當然洛基大結局也有真人算命app個(gè)副標題，康要死多少次。第6集劇情緊接上一集，洛基成功掌握時(shí)間溜脫，回到TVA爆炸康下去發(fā)射增量前 。洛基這次先什么都不做，他得先看看是不是這次康反而會(huì )成功，你懂的，世界沒(méi)有兩張相同葉子原理。但結果是洛基想太多，爆炸康沖出去就是一

外”主張，視頻完全倒向了“自殺”的“潑臟水”一面，視頻那也是律師口中的“吻合社會(huì )思想”。在結尾處，兒子對母親產(chǎn)生的認知轉變非常重要，它帶來(lái)了兒子的“非情感化”與又一次的“掩蓋”。當他看到判決結果時(shí)，表情卻是遲疑的歡喜，似乎無(wú)法真正放開(kāi)一切地開(kāi)心，而開(kāi)心原本應該是親情關(guān)系密切的母子之間最合理的反應。同時(shí)，鏡頭在兒子的眼睛與電視里的母親之間切換，后者成為了兒子直接的視覺(jué)感知畫(huà)面，卻是電視這一介質(zhì)之下的產(chǎn)物，形成了二人的“阻隔”。而在“聽(tīng)覺(jué)”上，新聞片的畫(huà)面先與兒子演奏的音樂(lè )聲重疊，隨后無(wú)介質(zhì)的美女不穿衣服網(wǎng)站app音樂(lè )忽然消失，戶(hù)端轉為有介質(zhì)的電視聲 。此前，戶(hù)端音樂(lè )承載的兒子對父親感情連接已經(jīng)被死亡之地的視覺(jué)畫(huà)面推翻，到了這里則輪男人和女人上床的視頻app到了母子。此前，直接的鋼琴聲除了對父親的隔空寄情之外，也包括了對母親的四手聯(lián)彈 。隨著(zhù)它的被取代 ，“母子感情溝通”意義也弱化了 ，取而代之的是通過(guò)電視介質(zhì)帶來(lái)的母親聲音，其“社會(huì )輿論”屬性插入了母子關(guān)系，讓二人之間的紐帶變得不再是單純的親情交互與互信，加入了更多的社會(huì )復雜因素 。究其原因，兒子眼中的母親此時(shí)已經(jīng)在“社會(huì )濃縮”的法庭中大變樣，變成了“間接導致父親死亡”的存在，她與父親之間產(chǎn)生的破裂勢必影響兒子對她的感情，從而形成了非情感因素的又

一重影響。兒子對母親的看待方式，香蕉母子之間的關(guān)系，香蕉都已經(jīng)有了濃重的親情外元真人泡妞app素的阻隔。更甚的是，就像檢察方所說(shuō)，父子對話(huà)只是一段兒子的個(gè)人主觀(guān)回憶，其實(shí)不足以作為自殺的證據。我們其實(shí)甚至不知道兒子是否說(shuō)了實(shí)話(huà)，亦或是為開(kāi)脫母親的憑空編造。這樣的可能性進(jìn)一步提供了兒子對母親的復雜態(tài)度來(lái)源，視頻他眼中的母親或許其實(shí)就是“可能的殺人犯”，視頻只是他此刻希望讓其無(wú)罪，成人免費視頻軟件app從而形成對家庭生活的一次“真相掩蓋”。這就將兒子對母親的親情阻隔關(guān)系拉開(kāi)了兩個(gè)層面，或是“導致父親自殺”或是“殺死父親”，無(wú)論哪一種都是明確的夫妻破裂，戶(hù)端與他一直以來(lái)的認知相悖 ，戶(hù)端對其的接受意味著(zhù)他自身的“社會(huì )化轉變”。事實(shí)上，這種轉變也體現在了更多的環(huán)節。最后作證時(shí)，兒子第一次在法庭上身穿紅色衣服，這本是他在家中所穿 ，意味著(zhù)為自己既往認知家庭所做的最后抗爭，也與對立于白色冰雪的“紅色火焰”相對應。但是，在最終庭審的遠景中，他的衣服卻與檢察方和法官的衣服顏色變得相同 ，預示著(zhù)他對

此環(huán)境的融入與原本屬性的“被吞沒(méi)”。而他談?wù)摳赣H時(shí)的邏輯化表達 ，香蕉對父親“自殺”主張的選擇 ，香蕉也都是對非情感語(yǔ)境的吻合，前者是法庭辯論的打法，后者則是律師出于“社會(huì )需要”的主張，而非母親最初與兒子一直堅持、并在二人私下的家中達成純粹感情化默契的“意外”?？梢哉f(shuō)，兒子讓自己成為了社會(huì )縮影之法庭的一部分，他對母親開(kāi)脫時(shí)的作證也是以其語(yǔ)境出發(fā)，而非強調對母親在情感角度的信任：作證時(shí)鏡頭給到了法庭的女工作人員 ，而非另一邊更加情感化悲憤的奶奶，視頻正是對他此刻內心傾向的暗示。甚至直到庭審結束 ，視頻一切也依然被社會(huì )因素深度影響，這導致了法庭中母親和兒子的徹底轉變，并暗示了此狀態(tài)在“庭審后”的持續。兒子的被影響如上所述，而母親也同樣徹底放棄了”意外”主張。在兒子作證的最后，鏡頭給到他被法庭環(huán)繞的構圖 ，而庭審結果則由記者之口點(diǎn)出，而非直接呈現，都強調了外部社會(huì )對此庭審與母子的持續籠罩。因此，母子關(guān)系也必然無(wú)法恢復到真正的親情無(wú)間狀態(tài)，結尾給出的不過(guò)是兒子的又一種“掩蓋真相與表面和諧”，或

是“父親自殺”下的勉強接受母親，戶(hù)端或是對“母親殺人”的撒謊開(kāi)脫，戶(hù)端區別只是程度 。在片中，唯一的積極因素便是母親與兒子的真情 ，不僅是二人達成的“父親意外死亡”之“父母關(guān)系完好”默契，以及兒子對母親的信任 ，也包括了母親對兒子的一邊。在后者呼救的一瞬間，“遮斷感情聯(lián)系”的耳塞掉了出來(lái)，其偶然性對接了母親一種不假思索的本能?！澳笎?ài)“為代表的人類(lèi)最本真之情成為了導演對世界的希望寄托，它遠比所有的思想與價(jià)值觀(guān)都更接近“人心的本源” ，堪為最后的光明 。但在結尾處，這種積極關(guān)系卻也無(wú)法保留下來(lái)。母子重聚在家中，代表外部因素的女工作人員離開(kāi)，二人完成

了“上樓”，香蕉似乎逆轉到了“墜樓”發(fā)生之前的生活。但是，香蕉從最后給出的各組人物關(guān)系中 ，我們卻看到了別樣的表達。兒子擁吻母親，似乎形成了母子親情關(guān)系的重建 ，但這里卻不是長(cháng)輩母親擁抱并親吻晚輩兒子，反而是后者安慰前者，這顯然并不正常。事實(shí)上，它在隱約之間對應了耶穌對信徒的動(dòng)作、體位、表情，兒子正是拯救世人并洗脫其罪的耶穌。但與此同時(shí)，耶穌也會(huì )承擔其世人的罪，在十字架上受苦，這正是對兒子內心狀態(tài)的指射：如上所述 ，他為了開(kāi)脫母親而進(jìn)行了或大或小程度上的“非情感行為”，勉強讓自己接受了親情連接并不扎實(shí)的母親，就像他無(wú)奈地融入外部社會(huì )語(yǔ)境，實(shí)際上承受著(zhù)一種真情被磨滅的痛苦，同樣也包括或許做了偽證（父子對話(huà)對于中年夫妻那種一人犯錯、視頻兩人選擇一起面對、視頻面對不了太痛苦了另一人出軌、出軌之后坦誠、兩人繼續互相面對、面對不了且?jiàn)A雜誰(shuí)又付出的多了、誰(shuí)又為誰(shuí)犧牲了，一個(gè)創(chuàng )意借鑒然后成功，一個(gè)背負重擔不堪忍受又無(wú)力承擔，佐以經(jīng)

濟問(wèn)題，戶(hù)端一方雙性戀，戶(hù)端buff疊滿(mǎn)的窒息婚姻生活刻畫(huà)活靈活現。不能直視的，除了太陽(yáng)就是人心。不能剖析的，是家庭這一小權力機構里的親密關(guān)系。朝夕相處的兩人，最后相看兩厭。一個(gè)選擇同性曖昧抒發(fā)壓力出口，一個(gè)處心積慮死了也要惡心妻子一把。（讓我想起了東野圭吾的《惡意》，無(wú)理取鬧 ，東拉西扯，無(wú)能狂怒，將一個(gè)情緒穩定的女性從理性拉扯為失態(tài)，偷摸錄下來(lái) ，死了也得拉妻子一把。惡意令人膽寒，行為又極具典型 ，好像那種看著(zhù)妻子孩子情緒崩潰，香蕉作為上位者情緒穩定 ，香蕉高高在上地將對方失態(tài)錄下來(lái) ，發(fā)到網(wǎng)上審判的人啊?。┫氲揭粋€(gè)分析 ，為啥夫妻之間最后會(huì )變得相看兩厭，甚至互相攻擊，可能人本質(zhì)上還是動(dòng)物，而動(dòng)物需要領(lǐng)地，兩個(gè)人長(cháng)時(shí)間同處一室難免爆發(fā)沖突。距離是最大的濾鏡。沒(méi)人經(jīng)得起剖析，誰(shuí)也別想審判我。

1.不知道法國的司法制度真的是這樣的荒誕無(wú)稽嗎，視頻本案根本沒(méi)有找到關(guān)鍵物證（擊打被害人頭部的硬物）就可以提起公訴真的讓人無(wú)法理解 。沒(méi)有完整的證據鏈，視頻本案根本不夠起訴標準，就算是起訴也應該按照疑罪從無(wú)的原則進(jìn)行審判，根本不需要進(jìn)行這么久的辯論。2.片中的公訴人簡(jiǎn)直是與《辯護人》中的公訴人一樣，對嫌疑人做有罪推論。自己的推論完全依靠自己的臆想和猜測，更可笑的是居然把嫌疑人的小說(shuō)拿出來(lái)作為證據，任何一個(gè)有常識的人都知道藝術(shù)創(chuàng )作不能作為證據使用吧。也試圖將兩人爭吵的話(huà)用作證據，戶(hù)端以社會(huì )一般人的角度來(lái)考量。ab爭吵時(shí)a說(shuō)你真該死啊，戶(hù)端我希望你永遠都別出現在我面前 。那么將成為這位公訴人認定的殺人犯意。這是太可怕的有罪推論，按此邏輯那么世上的人都應該站在被告席接受審判。3.關(guān)于婚姻關(guān)系的思考，家庭關(guān)系中總有無(wú)數的磕碰瞬間，甚至你和你的父親母親有時(shí)也會(huì )爆發(fā)嚴厲的爭吵。尤其是關(guān)于付出和回報的命題。這種討論大部分帶著(zhù)階段性的情緒化原因。我們彼此相愛(ài)卻難免會(huì )說(shuō)出如刀似劍的話(huà)。但這不能將所有美好的東西全都覆蓋，我們不能因為一片美麗的花海中有一些傾敗的花朵就否認掉正片花