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行為具備了合理性，香蕉使他的胡作非為變成為民除害?！赌倪競髌妗泛褪壱粯?，香蕉在經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)電影《哪吒鬧?！分?，四海龍王也都被刻香蕉視頻黃版軟件畫(huà)成壞人的形象，而哪吒卻變成了一個(gè)好像面對日本鬼子不投降的小英雄。這主要是因為我國的多數神話(huà)傳說(shuō)及影視劇都講究勸善，講究傳播正能量，若是按原著(zhù)來(lái)，多負面呀？因而許多制片方都會(huì )避開(kāi)原著(zhù)中哪吒性本惡的設定，并對這一形象進(jìn)行光明化的修飾?！?/p>

大的傷害 。呂艷婷配完了這部電影 ，視頻嗓子啞了整整一個(gè)月。在人們的認知中，視頻評價(jià)配音好壞的標準只有一個(gè)，就是“是否好聽(tīng)” 。網(wǎng)友們熱衷于給配音演員的聲茄子小優(yōu)視頻香蕉在線(xiàn)音貼上“正太音”“少年音”“蘿莉音”“御姐音”等標簽。這些詞一出來(lái)，想必你的耳畔已經(jīng)有對應的聲音回蕩了吧。按照大家的固有認知，敖丙是一位翩翩公子，他的聲音應該是溫柔干凈的“少年音” 。配音演員瀚墨很好地詮釋了這一點(diǎn)，所以敖丙一開(kāi)口，便圈粉無(wú)數。同樣的道理，哪吒是個(gè)3歲小孩，他的聲音應該是活潑可愛(ài)的“正太音”。我們小時(shí)候看過(guò)的其他版本的哪吒也確實(shí)如此?？墒钦l(shuí)也沒(méi)想到，這個(gè)魔童哪吒說(shuō)起話(huà)來(lái)竟然是小煙嗓，如此巨大的反差讓人一時(shí)無(wú)法接受。其實(shí)，黃版配音演員們并不在乎自己的聲音是否好聽(tīng)，黃版他們真正關(guān)心的，只有自己的聲音與某個(gè)特定角色是否契合。有時(shí)候，為了更好地詮釋出角色在情緒爆發(fā)時(shí)的狀態(tài) ，他們不惜91香蕉視頻亞洲視頻網(wǎng)站以最毀嗓子的方式嘶吼，更不怕用最難聽(tīng)的聲音說(shuō)話(huà)。這部電影告訴我們要打破成見(jiàn)，那么不妨思考一下這個(gè)問(wèn)題吧：如果你可以接受一個(gè)3歲的小孩整天頂著(zhù)倆黑眼圈，被魔丸附體破壞力十足

，軟件創(chuàng )作起打油詩(shī)來(lái)文采斐然，軟件心智成熟到愿意犧牲自下載安裝香蕉視頻下載網(wǎng)站己拯救百姓，那你為什么不能接受他的聲音不好聽(tīng)呢？二、好萊塢式配音流程，既要自由發(fā)揮，又要死磕細節大部分國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)在制作中 ，都會(huì )將配音放在最后幾個(gè)環(huán)節。配音演員們的工作就是需要精準地對口型，跟隨畫(huà)面中的人物一起哭，一起笑，同呼吸，共命運。但《哪吒之魔童降世》卻采用了好萊塢式的制作流程——先配音 ，香蕉后制作。配音演員們在配音時(shí)，香蕉看到的只有人物的形象設計和臺詞。據呂艷婷回憶 ，她進(jìn)棚配音的時(shí)候香蕉滅蟑螂的方法視頻APP，哪吒還沒(méi)有黑眼圈呢。而配音導演陳浩則總結說(shuō)，他們就像是在錄音棚里演了20多天的“話(huà)劇”。這樣的制作方式，給了配音演員們極大地自由發(fā)揮空間，他們可以擺脫口型的限制，盡情地詮釋角色。但是，自由并不意味著(zhù)隨性。為了配好每一個(gè)角色，整個(gè)配音團隊都十分注重細節的拿捏，無(wú)論是單句臺詞的演繹，還是人物說(shuō)話(huà)方式的設定，視頻都下足了功夫。01一句話(huà)說(shuō)幾十遍是常有的事哪吒的那句“今天是我的生辰宴，視頻都不準哭哦”，呂艷婷總共錄了50多遍，最后真的把自己說(shuō)哭了。為了讓“辭掉陳塘關(guān)的官職，陪他游山玩水”這句話(huà)更有感覺(jué)，導演特意把為殷夫人配音的綠綺罵哭，又讓她配了50多遍，才從中選出最好的一句。02申公豹的

口吃句句精確到字如果你仔細看電影就會(huì )發(fā)現，黃版申公豹雖然有口吃的毛病，黃版但并不是說(shuō)每句話(huà)時(shí)都會(huì )口吃。配音導演陳浩介紹說(shuō)，關(guān)于申公豹具體在哪一個(gè)字會(huì )口吃，都是他們經(jīng)過(guò)討論才決定的。比如，申公豹在說(shuō)yi、si、xi等閉口音時(shí)，與普通人一樣，只有在說(shuō)a、o、ong等開(kāi)口音時(shí) ，才會(huì )出現口吃的情況。所以說(shuō)，“申公公”這一笑點(diǎn)，安排的非常合理。03太乙真人說(shuō)川普并不是惡搞電影上映的第二天，軟件太乙真人的川普就上了微博熱搜。有人猜測 ，軟件之所以這樣安排，是因為餃子導演是四川人，安排太乙真人說(shuō)川普純粹是為了搞笑。其實(shí)，這樣看似惡搞的安排是有據可查的 。小說(shuō)《封神演義》第十二回曾提到，太乙真人修行的洞府叫做乾元山金光洞，而乾元山便位于四川省江油市。正是配音演員們憑借想象力的

自由演繹，香蕉再加上對無(wú)數聲音細節的嚴格把控，香蕉才有了這部代入感十足的國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影。三、配音這件事：一分靠天賦，八分靠努力，還有一分純靠運氣在很多人眼中 ，動(dòng)畫(huà)制作往往要耗時(shí)幾年，像餃子導演那樣能堅持下來(lái)的人，都非常令人敬佩。相比之下，配音就簡(jiǎn)單了許多，只需用幾天時(shí)間，就

能配完一個(gè)角色，視頻配音演員們動(dòng)動(dòng)嘴皮子就把錢(qián)掙了。但是你只要多了解一下這個(gè)行業(yè)就會(huì )明白，視頻配音其實(shí)也是熬活，每一位配音演員都是在用肉嗓子做苦工?？人?、咽炎，甚至失聲，都是家常便飯。不僅如此，熬夜也是常態(tài)。晚上十一二點(diǎn)結束工作 ，已經(jīng)可以稱(chēng)作是早下班了 。一位配音演員從入行做群雜，到配上主要角色 ，再到被觀(guān)眾熟知 、認可，至少需要十年時(shí)間 。呂艷婷是四川電影電視學(xué)院的老師，執教10年以來(lái)，她也曾為多部動(dòng)畫(huà)片配音，但是有很多根本就沒(méi)有播出，直到遇到兒童哪吒這一角色，她才被大家認識 。張珈銘也是在入行多年之后 ，才遇到了太乙真人這個(gè)角色。同“使命”——完成世俗世界對其的規訓，黃版即影片中身為陳塘關(guān)守衛人的李靖夫婦希望雖是魔丸轉生的哪吒也能克服天生魔性成為除魔人，黃版龍王也寄希望于敖丙能夠通過(guò)拯救世界的壯舉成神以拯救家族不幸。最后村民的跪拜即代表社會(huì )對于完成規訓后兩人的接納，看似圓滿(mǎn)的結局卻遮蔽了更深層次的問(wèn)題。

值得注意的是影片里一個(gè)細節：軟件哪吒第一次走出家門(mén)時(shí)，軟件還未持有這種意識形態(tài)偏見(jiàn)的年幼小女孩幾乎毫無(wú)障礙的就接受了哪吒并且哪吒也與之能友好相處，某種意義上說(shuō)明盡管出生魔丸但哪吒并不就完全是兇神惡煞、不能被直接接納的；而其余持有這一套意識形態(tài)的人對哪吒敬而遠之甚至排斥的態(tài)度，香蕉引出了哪吒的惡意?？梢钥闯? ，香蕉世俗社會(huì )對魔獸身世的偏見(jiàn)與歧視的意識形態(tài)——“人的成見(jiàn)是一座大山”才是一切悲劇的根本原因。這種意識形態(tài)不僅直接表現在村民對哪吒的恐懼厭惡，同時(shí)導向了申公豹龍王以及李靖賦予敖丙哪吒的錯誤“使命”，并且這些“使命”的實(shí)現卻無(wú)不基于謊言——即李靖欺騙哪吒為靈丸轉世、龍王委托申公豹偷竊靈丸轉世于敖丙 ，這一切最終引來(lái)陳塘關(guān)的災難。李靖這一形象盡管變得更為善解人意更有“父愛(ài)”——當然一個(gè)和藹的父親沒(méi)有什么問(wèn)題——問(wèn)題在于這個(gè)和藹

的父親其實(shí)與原版中是一樣的，視頻兩者都受到魔獸身世不被社會(huì )所接納這一意識形態(tài)上的困擾從而要將哪吒規訓成一個(gè)能被世俗社會(huì )所接受的樣子。但正如前面論述：視頻哪吒在影片中并不是不可直接被接受 ，甚至可以說(shuō)其表現為“熊孩子”的形象的原因正是其還未被這種意識形態(tài)所完全“侵染”。表面的溫情遮蔽了規訓的真正意圖，而這個(gè)意圖實(shí)際是受錯誤的意識形態(tài)所蒙蔽的。哪吒最初在慶生宴上揭開(kāi)李靖的謊言后完全魔化開(kāi)始以暴力形式強行介入現實(shí)，便是內心對這種意識形態(tài)規訓的激烈反抗。但很快哪吒又為李靖所觸動(dòng)停止了暴力破壞——李靖是成功的，哪吒完成了從“自然人”向“社會(huì )人”的轉變從而為意識形態(tài)所接納。對比舊作拒絕這一虛偽的規訓而選擇剔骨還父的壯烈自刎，黃版此處哪吒“我命由我不由天”的吶喊只顯得蒼白無(wú)力，黃版“人的成見(jiàn)”這座大山并未被絲毫撼動(dòng)半分 。閃電中激烈的抗爭沒(méi)有將矛頭指向真正的問(wèn)題，對魔的身份不公平歧視的意識形態(tài)并沒(méi)有在片尾眾人接納和解中被消除，看似激進(jìn)的故事內核卻是保守的。話(huà)說(shuō)回來(lái) ，娛樂(lè )向來(lái)說(shuō)電影總體上還不錯，最后戰斗也看得很過(guò)癮，加一顆星以示鼓勵。