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是否能改變自己的命運，香蕉好嗨哦直播app官方版視頻我不曉得，但我知道，不信命，就是哪吒的命?！?/p>

，視頻這些天性是天生的，視頻后天無(wú)法改變，所以荀子說(shuō)“生之所以然者謂之性”。因此，哪吒因是魔丸轉世而注定了其人性，而敖丙則因其種族特征被界定。原本這些“生之所以然”者并不具有什么文化或道德特質(zhì) ，但當它進(jìn)入社會(huì )層成年美女直播app污污觀(guān)看面而開(kāi)始被建構時(shí) ，載免則往往會(huì )被賦予一系列善惡分明、載免高低相向的特性，并且最終本在線(xiàn)直播免費美女高清在線(xiàn)質(zhì)化而無(wú)法改變，甚至會(huì )在其后隨著(zhù)血緣傳遞和延續。也正如此，才為傳統等級制度的合法性奠定了一部分基礎。哪吒和敖丙生活在這樣的環(huán)境中 ，導致他們遭到不幸與種種污名。在電影中，哪吒的所有人格特征與行為都已經(jīng)被它前世的魔丸的特征所設定，人們并未把他當作一個(gè)嶄新的獨立個(gè)體，而只不過(guò)是魔丸換了一種形式的延續，

所以陳塘關(guān)百姓才對此十分緊張。這里便涉及了百姓們的人性觀(guān)以及對于惡的看法。根據他們秀色直播ios下載app官方版軟件對哪吒的反應，香蕉他們應該是贊成人性惡觀(guān)念的，香蕉并且也相信惡是能夠延續的。在荀子看來(lái)，“好惡、喜怒、哀樂(lè ) ，夫是之謂天情”，而仁義道德觀(guān)念則來(lái)源于后天的所為、各種教育的學(xué)習和禮樂(lè )的規訓等等，視頻即小人通過(guò)后天的禮之教育和約束 ，視頻是能夠成為君子的。但在《哪吒》中，百姓們似乎完全不相信看美女直播的app下載最新版TV哪吒能夠通過(guò)后天的教育去除其前世魔丸的惡的本質(zhì)，成為一個(gè)好人。這種對于人性之中惡的本質(zhì)化觀(guān)念是一個(gè)極端，也正是這種咄咄逼人，而導致哪吒最終也產(chǎn)生“既然他們把我當妖怪，我就當妖怪給他們瞧瞧”的報復心理。電影在描述百姓們極端的性惡論觀(guān)念的同時(shí)，載免也在不時(shí)地展現著(zhù)哪吒的善 。電影中的一個(gè)情節其實(shí)還展現了孟子的性善觀(guān)念：載免小時(shí)候的哪吒在街上被一個(gè)小女孩邀請一起踢毽子，結果大人們發(fā)現便立馬阻止她與哪吒玩耍，而街上其他男孩則一邊喊他是“妖怪”，一邊沖他丟垃圾。正是在這一羞辱中，哪吒開(kāi)始內化了外界對于自己的看法，而把自己“當作”妖怪，四下?lián)v蛋，為非作歹……在孟子看來(lái) ，“人性之善也，

猶水之就下也。人無(wú)有不善，香蕉水無(wú)有不下”，香蕉仁義是人的天性，只要通過(guò)后天的恰當引導和對其的發(fā)揚——所謂的“盡心、知性和知天”——才能夠被運用，從而成為君子，造福于世。哪吒的性之“四端”不正是因為外界未能夠正確地引導而被掩蓋，從而導致他走上相反的道路嗎？另一方面，哪吒的父母始終在堅信孟子的性善論基礎上對兒子進(jìn)行循循引導和教育，希望他能夠通過(guò)自己的努力，為民造福來(lái)獲得百姓們的尊重和愛(ài)戴。但他們說(shuō)服哪吒的方式依舊是傳統式的，即謊稱(chēng)哪吒是靈珠轉世。這也就暗示哪吒天性中本就存滿(mǎn)了善的元氣，視頻因此只要他能夠努力把它們發(fā)展出來(lái)便能夠成為好人。這也體現了傳統人性本質(zhì)主義中的一個(gè)核心觀(guān)念：視頻認為“無(wú)中難以生有”，即如果相信人天生性惡，那么就不可能從其中發(fā)展出善的元素，從而導致后天的教育和努力始終都成了某種規訓式、甚至可以說(shuō)是預防性的東西，好像是一個(gè)“籠子”，時(shí)時(shí)防止性中強勢的惡的本質(zhì)冒出來(lái)。哪吒父母通過(guò)欺騙他是靈珠轉世，其實(shí)也在一定程度上從反面再次證明了這個(gè)觀(guān)念 。與哪吒的遭遇形成對比的是敖丙的不幸，他同樣因為自己

的種族身份而被先天的界定為“妖”，載免即惡，載免即使連他是代表著(zhù)善的靈珠轉世都未能改變這一本質(zhì)。敖丙本來(lái)的善意最終還是因為百姓的惡意和強烈的污名（以及對于家族的責任等）被淹沒(méi) ，從而走向“惡”——準備活埋陳塘關(guān)。正是這一存在于不同人性觀(guān)之間的沖突和矛盾形成的張力，導致哪吒和敖丙都無(wú)法脫離這張網(wǎng)。這張網(wǎng)在傳統文化中被認為是天命，從而成為造就悲劇的最大核心動(dòng)力 。但如今我們知道，這張網(wǎng)并不是天命，而是一系列社會(huì )文化觀(guān)念和各種政治意識形態(tài)所建構的。而其所造成的眾多不幸中的一個(gè)便是由此產(chǎn)生的偏見(jiàn)、區隔與污名。深刻體會(huì )著(zhù)人世的偏見(jiàn)和污名的申公豹告訴自己的弟子敖丙

，香蕉“偏見(jiàn)就是人心上的一座大山，香蕉很難挪開(kāi)” 。正是這些偏見(jiàn)和污名，導致哪吒和敖丙被困于“天性”之中 ，也由此被徹底地否定了自我后天努力所能帶來(lái)的改變，甚至是“自我”這個(gè)被賦予了自由意志的存在都遭到抹殺，而使得他們成三刷歸來(lái)。第一次看完就被震撼，視頻趕忙向身邊人推薦 ，視頻每次不一樣的感受體驗，也為它今天取得的成績(jì)和口碑開(kāi)心，仿佛終于我們這代人，有了一種莫名的默契和三觀(guān) ，大家都真誠地希望，這些觀(guān)念不變長(cháng)久地支持我們此生保持初心 。電影里原始天尊煉化混元珠后，選擇靈珠投胎哪吒時(shí)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，“陳塘關(guān)李靖乃天命之人，哪吒可托生為他的第三個(gè)兒子?！爆F在覺(jué)得似乎冥冥之中，天尊已經(jīng)知曉結果會(huì )導向何方，而這個(gè)最開(kāi)始的選擇，是他覺(jué)得最合適的。父母師長(cháng)朋友都在我們生命中扮演重要的角色 ，李靖這位父親，確

實(shí)是這個(gè)故事的最大轉折，載免因為他本身就是對自己的人生負責的人，載免所以才能指引著(zhù)哪吒，走上自己的路 。本片大道理之一，由申公豹講出的那句“人心中的成見(jiàn)是座大山任你怎么努力都無(wú)法搬動(dòng)它”這其實(shí)是一個(gè)事實(shí)，可惜說(shuō)出這句話(huà)的他，此生唯一參透了這句真理，卻參不透他自己的人生。片尾哪吒受天雷之劫之時(shí)，太乙早就說(shuō)過(guò)“沒(méi)想到他們能撐這么久”，香蕉其實(shí)這是天命，香蕉就是冥冥之中哪吒不會(huì )死，混元珠的出現就是一個(gè)注定，但未必會(huì )是滅世之災。我在想太乙選擇在此時(shí)毀自己的修為和被削去天花三頂的風(fēng)險，也要救下哪吒，除了有愛(ài)徒護犢或為自己喝酒誤事的補償之心，更可能是他說(shuō)出這句話(huà)那一瞬間已洞曉天機 ，而這種大局觀(guān)和格局，才是元始天尊最終選擇他成為十二金仙里的最后一仙 。反觀(guān)申公豹，他能從豹子修煉成精還師從元始天尊，其實(shí)本身就資質(zhì)不淺且命格不凡，比起他人的

成見(jiàn)，視頻不如說(shuō)他對自己的成見(jiàn)更根深蒂固，視頻故步自封，從而導致眼界不夠開(kāi)闊，格局不夠位列仙班，在這事上，他一直鉆了牛角尖。公豹說(shuō)出這個(gè)道理，卻還是沒(méi)能看明白，成見(jiàn)如山是事實(shí)，搬不動(dòng)也得搬，這是哪吒悟出的道理 ，而我們都知道，哪吒最終修煉成仙，所以成仙與不成，其實(shí)一念之間而已。最后我們來(lái)說(shuō)元始天尊，不得不說(shuō)，作為整個(gè)故事里最大的神仙 ，他確實(shí)足夠有遠見(jiàn)，有眼光，有格局。從這里足以看出，導演希望傳遞給我們核心的價(jià)值觀(guān)更可能是，人的一生，格局決定命運。不斷修煉自己的內心，切莫因小失大 ，載免妄自菲薄 ，被眼前蒙蔽雙眼。既生而為人，對自己人生負責。