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怎么說(shuō)呢，香蕉倒是表現了天殘劣種身上的肥油天生就屬于易膨脹型的，香蕉♀自我意識覺(jué)醒的速度相比于♂可以說(shuō)是一次函數碰上指數函數?？杀驮谟谂酥荒芙柽@種艷粉塑料軀殼形式出現在熒幕上，鬧到最桃色視頻免費app后好不容易才成了個(gè)人。幼稚生硬，倒是很像幼教片（嗯沒(méi)錯雙關(guān)的幼教） 。給父權撓癢癢呢，消費主義框架下談女性主義聽(tīng)上去就有夠好笑的。這無(wú)所不能的女人還是受過(guò)父權審美審判修煉出來(lái)的，你這我可很難不懷疑聽(tīng)了場(chǎng)演講就能醍醐灌頂改頭換面的人變成人之后又會(huì )變成誰(shuí)的傀儡 。白人自由女將女性主義幼稚化娛樂(lè )化，最好是出于預判♂蠢到只能理解高聲聲腔共鳴式演講的動(dòng)機 。從一而終

倒退了50年,你這個(gè)法西斯主義者!”肯在現實(shí)世界看到了男權社會(huì )的各種符號，視頻歲先行返回，視頻歲用他理解的男性符號“馬”“車(chē)”“冰春雨視頻大秀直播真人直播鎮啤酒”照葫蘆畫(huà)瓢把“芭比樂(lè )園”改造成“肯之王國”。為了奪回芭比樂(lè )園，芭比們利用肯們的傲慢自大，假裝不懂ps技術(shù)、沒(méi)看過(guò)《教父》、不會(huì )理財，轉移注意力，拯救被肯們洗腦的芭比們，再利用肯們的好勝自負，引起他們內訌，終于贏(yíng)回樂(lè )園 。最有代表性的，是芭比現實(shí)中的主人格洛麗亞為了啟發(fā)芭比們，一段慷慨激昂的演講，非常美式，非常直白 ，非常有力。電影還時(shí)常打破第四道墻，香蕉讓旁白介入敘事。比如當主角芭比意志消沉回到樂(lè )伊人性感直播真人直播園時(shí) ，香蕉失望的她坐在地上哭訴“我不漂亮了”，海倫·米倫的旁白說(shuō)道：“制片方，如果要讓觀(guān)眾相信這句話(huà)，得換個(gè)人來(lái)演”。結局芭比們奪回芭比樂(lè )園的女性權力之后，肯們問(wèn)能不能讓他們也當一個(gè)法官，女總統芭比說(shuō)不行

，視頻歲不過(guò)地方小法官應該可以，視頻歲這時(shí)畫(huà)外音再起：“肯在芭比樂(lè )園獲得的職位，會(huì )和女性在現實(shí)世界中獲得的職位一樣多”。同樣的意外的還有出品公司“美泰”的自黑，高層全員黑西裝男性，負責人雖不喜歡“普通芭比”但一聽(tīng)商業(yè)回報好馬上贊成。華納的自黑在自家動(dòng)畫(huà)片里也伊人直播頻道真人直播不少 ，本片再度拿《黑客帝國》、扎克·施耐德導剪版《正義聯(lián)盟》等經(jīng)典開(kāi)涮?！栋疟取钒芽ㄍㄎ幕? 、惡搞文化、迷影文化、美式幽默雜糅到一起，制造出光怪陸離 、目不暇給的視聽(tīng)感受，潛移默化地表達議題輸出觀(guān)點(diǎn) 。所有的幽默橋段都是精心設計的，服務(wù)于核心主題，但又不生硬突兀，香蕉除了格洛麗亞演講一段略顯刻意說(shuō)教，香蕉其他部分都非常圓潤流暢。但格洛麗亞演講一段并不遺憾，電影應該有這樣一場(chǎng)嚴肅的戲份，盡管依然有些隔靴夜月直播新資源1真人直播搔癢，但有些話(huà)必須認真地說(shuō)才有力道。建構與反建構“芭比”從誕生之初就飽受爭議，她的創(chuàng )造者露絲·漢德勒說(shuō)，她的理想是“讓所有的女孩子都意識到，她們能夠成為自己夢(mèng)想成為的任何一種人?！痹谏鲜兰o五十年代，“芭比”的出現確實(shí)有一定積極意義，但她完美的形象逐漸變成男性凝視投射的載體，逐漸與消費主義、享樂(lè )主義 、物化女性等負面符號糾纏在一起?！鞍疟取敝皇且粋€(gè)玩具形象，本身毫無(wú)意義 ，意義都是人類(lèi)社會(huì )建構的。本片片頭戲仿戲份中出現的巨大的“芭比”形象，視頻歲就是一次影像建構歷史的過(guò)程。玩具公司可以調動(dòng)一切資源打造傳奇，視頻歲迷惑人心 。主角芭比每天一睜眼就開(kāi)始唱歌，享受公主般的生活 ，呼朋引伴，歡歌笑語(yǔ)，這是芭比面臨的世界，當她意識到“芭比世界”也是被建構的，她開(kāi)始懷疑，逃離，思考 ，進(jìn)而必然走向覺(jué)醒?？显诂F實(shí)世界受到大量男權社會(huì )符號的影響，本能地希望發(fā)

揚男權制，香蕉并把芭比樂(lè )園改造成男權社會(huì ) ，香蕉這本身就是一次構建再構建的過(guò)程?？喜⒉荒芮逦囊庾R到其中的本質(zhì)，之前的芭比樂(lè )園他自然地接受，肯之王國他依然接受，他始終接受建構，沒(méi)有主動(dòng)思考過(guò)自己本質(zhì)為何、應該如何。覺(jué)醒后的芭比，經(jīng)歷過(guò)芭比樂(lè )園和肯之王國，經(jīng)歷過(guò)“傻白甜”和被凝視，她認識到在男性氣概主導下的男權社會(huì ) ，男人和女人都是受害者，任何人都不必依附任何人，任何人都無(wú)權掌控任何人。沒(méi)有“芭比和肯”，只有獨立的“芭比”，獨立的“肯” 。女性的反抗不是為了解放“女人”，是為了解放“人”。歷史，視頻歲現實(shí)，視頻歲生活，文化，性別，如果一切都是人為建構的，那就可以用人的力量打破建構。友善的勸誡，調侃式的批評，解構式的反叛，這是女性主導的電影對“女性主義”最有善意最有力量的呈現：摒棄對抗式思維，用愛(ài)與智慧改造世界 。但也可以看到，電影里的反思，批判 ，啟蒙，蛻變，引導，合作，都是女性之間的互動(dòng)，只有女性真誠

地在互助互救，香蕉男性在這場(chǎng)覺(jué)醒之路上能起到多大作用還是個(gè)問(wèn)號。當然 ，香蕉有趣的是，電影的商品本質(zhì)與電影表達的主題還是形成了微妙的悖論——電影用各種粉色元素營(yíng)銷(xiāo)，海報，T恤，巨大的芭比包裝盒，用一種刻板印象挑戰更大的刻板印象，如果欣然接受營(yíng)銷(xiāo)是不是也就接受了商業(yè)規訓，進(jìn)入了新一輪被建構的過(guò)程？回歸本質(zhì)整部電影喧嘩熱鬧，但有兩處略微跳脫出了電影的固有風(fēng)格。其中一幕，芭比剛來(lái)到現實(shí)世

界，視頻歲她坐在公交車(chē)站的長(cháng)椅上，視頻歲遇到一位年邁的老婦人。芭比看著(zhù)她說(shuō) ：“youarebeautiful.”鏡頭切到老婦人，白發(fā)蒼蒼，滿(mǎn)臉皺紋，她從容的回應：“Iknow.”這場(chǎng)簡(jiǎn)單的對話(huà)勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，對芭比啟蒙，對電影主題的呈現，都極為重要。曾有人曾建議導演剪掉這段戲。格蕾塔·葛韋格說(shuō)：“對我來(lái)說(shuō)，這一幕就是這部電影的核心。如果我刪掉那場(chǎng)戲，我就不知道我為什是電影，香蕉也是任何媒體內容都需要避免的問(wèn)題。藝術(shù)作品的確有擴大某些主題以引起注意和討論的作用，香蕉但這并不意味著(zhù)可以忽略其他的觀(guān)點(diǎn)。只有在多元的視角中，我們才能更深入地理解這個(gè)世界的復雜性，才能更好地推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步 。

最近口碑大熱的電影，視頻歲陪我姐妹去看的，視頻歲看完覺(jué)得有點(diǎn)名過(guò)其實(shí)了。首先必須得承認，它的畫(huà)面很好看，我很喜歡它虛擬世界和現實(shí)世界穿梭那一段，夢(mèng)幻又塑料感滿(mǎn)滿(mǎn) 。題材新穎，故事也算流暢。但是我卻覺(jué)得 ，有種主題先行的感覺(jué)，某些情節邏輯不通，而且臺詞充滿(mǎn)了濃濃的說(shuō)教味，像一部政治正確的宣傳片。比如芭比來(lái)到人類(lèi)世界，她找到一個(gè)中學(xué)生小女孩。對于芭比變成真人，大家好像都沒(méi)有很震驚 ，只是稍微表示了一點(diǎn)詫異，然后就很快接受了這個(gè)事實(shí)，并立馬開(kāi)始輸出觀(guān)點(diǎn)。小女孩說(shuō)，她們現在都不玩芭比了，因為芭比物化了女性。我當時(shí)看到這里就覺(jué)得很莫名其妙，作為一個(gè)中學(xué)生小女孩，對玩具的關(guān)注點(diǎn)難道不是好不好玩，有不有趣，新不新奇，香蕉過(guò)不過(guò)時(shí)嗎？為什么會(huì )因為玩具物化了女性所以就不喜歡玩了。這個(gè)邏輯真的很生硬，香蕉仿佛為了刻意扣主題而設計的臺詞。再有就是，影片中讓芭比們覺(jué)醒真的全靠臺詞輸出。不知道是在給芭比洗腦還是在給我洗腦 。全靠對白在講道理，讓我覺(jué)得很空，而且也遠遠達不到觸及思想層面覺(jué)醒的那種深度。更讓我如鯁在喉的是，芭比們通過(guò)反抗肯來(lái)平權，到頭來(lái)居然還是在引誘肯，讓他們錯過(guò)修改憲法時(shí)間，從而引發(fā)他們的戰爭。為什么會(huì )有戰爭 ？不就是因為資源分配不均嗎？芭比們去引誘肯，不還是把自己當作一種資源，去引起他們之間的矛盾嗎？影片一邊說(shuō)平權，一邊又擺脫不了男凝，一邊說(shuō)著(zhù)女性自我覺(jué)醒 ，一邊又還是把自己當成一種資源。而且這

部影片既然用女性主義作為賣(mài)點(diǎn) ，視頻歲平權劇情更是作為影片的核心情節，視頻歲用美人計這招來(lái)平權，給我的感覺(jué)就是覺(jué)醒只是淺層的，沒(méi)有深層的覺(jué)醒，甚至這一點(diǎn)還會(huì )讓我覺(jué)得有點(diǎn)憤怒——女性除了媚男的之外，難道就沒(méi)有別的辦法來(lái)平權了嗎？影片最后是芭比和創(chuàng )始人的談話(huà) ，她說(shuō)相比于她當總統、醫生 、作家的姐妹 ，她不清楚自己的人生道路，不知道要干什么。然后她說(shuō)她想成為人類(lèi)。接著(zhù)她就去了人類(lèi)世界。鋪墊了這么久，本以為她會(huì )在人類(lèi)世界找到自己的人生道路吧 ，比如說(shuō)為現實(shí)世界切實(shí)做出一點(diǎn)平權的改變什么的，而不僅僅局限于芭比的夢(mèng)幻世界中。結果鏡頭一轉，香蕉她說(shuō)要去看婦科醫生 。（因為之前提到芭比是沒(méi)有生殖器官的）這里就讓我覺(jué)得很莫名其妙，香蕉感情你的人生道路就是要做一個(gè)女人嗎？離開(kāi)那套生殖器官就不是人了嗎？人和動(dòng)物的根本區別難道不是意識嗎？芭比既然有人類(lèi)的