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游說(shuō)參與核彈研制 ,肉肉因為他在當時(shí)認為唯有武器的批判才有和平的話(huà)語(yǔ)權,肉肉唯有軍事研發(fā)的效率才能與納粹在時(shí)間上進(jìn)行邪惡與正義的對決。還有歷史性的玩笑,本來(lái)用于對付納粹德國的原子彈,卻是在納粹投降之后才研制成功,當時(shí)便有社會(huì )輿論認為德國戰敗后世界不再需要核彈,但電影中的奧本海默堅持認為日本需要看到核爆威力才能在震懾之下真正投降。前后對待核彈的不同態(tài)度 ,正是奧本海默對于戰爭倫理與科技倫理的思考與抉擇,絲瓜視頻香蕉草莓APP也是科技及其擁有者所應有的世界擔當。不過(guò),精品科技究竟是人類(lèi)的死神還是世界的天使,精品關(guān)鍵還在于科技的擁有者和權力的掌控者香蕉視頻搞基版app如何使用這枚棋子。人性糾纏下的奧本海默盡管電影主要呈現核彈研制前后和麥卡錫主義下的奧本海默,但同樣穿插著(zhù)呈現出了這位非凡天才的鮮活人性 。在電影中,他當然首先是危機時(shí)代的天才科學(xué)家 ,他一手率領(lǐng)了量子物理學(xué)在美國本土的落地生根;也是社會(huì )責任的政治活動(dòng)家,不僅在課堂與學(xué)生辯論左翼思想,還在國際之間進(jìn)行游說(shuō)反核;還是魅惑善變的技術(shù)官僚,多位諾獎得主物理學(xué)家能夠被他置于麾下參與核彈研制,行事果斷地進(jìn)行部門(mén)之間的人選更替;甚至是狡黠無(wú)情的多情渣男,電影不僅

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政治與人性之間的糾纏,肉肉更顯現了天才人物也如平凡人士那般鮮活,肉肉但也借此拷問(wèn)著(zhù)極端年代的個(gè)人良知與責任抉擇。戰后美蘇爭霸的世界格局奠定之后,尤其是蘇聯(lián)間諜對美國社會(huì )的深入滲透,加上戰后美國社會(huì )厭戰的左翼思潮等,由麥卡錫議員主導的極右思潮與政治行為,以獵巫的姿態(tài)迅速蔓延成了右翼保守主義意識形態(tài)浪潮和反異見(jiàn)政治鎮壓運動(dòng)。在電影中,精品1954年針對奧本海默的安全許可聽(tīng)證會(huì )和1959年針對施特勞斯的國會(huì )聽(tīng)證會(huì )這兩段尤其刻畫(huà)了人性的幽暗與光輝。在電影中 ,精品奧本海默的受辱聽(tīng)證被安排給了單一視角,是由于原子能委員會(huì )主席施特勞斯遭遇奧本海默的公開(kāi)奚落而對他進(jìn)行睚眥必報的政治獵巫,某種程度也算是從一個(gè)側面說(shuō)得通,那就是孤傲難群的率性和尖酸刻薄的言行給奧本海默的后半生埋下了悲劇的伏筆,一如電影著(zhù)重借助的

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兩個(gè)場(chǎng)景:視頻在成為胡佛助手前靠賣(mài)鞋為生的施特勞斯被奧本海默蔑視為卑微之后,視頻便懷疑奧本海默對愛(ài)因斯坦說(shuō)了自己的壞話(huà);在關(guān)于同位素是否可出口丹麥的問(wèn)題上,在原子能委員會(huì )聽(tīng)證會(huì )上輕蔑地公開(kāi)嘲諷更是讓施特勞斯顏面掃地。由此 ,引發(fā)了政客對知識分子的無(wú)情針對,也就有了被稱(chēng)為“世紀審判”的“奧本海默安全聽(tīng)證會(huì )”。其實(shí),即使沒(méi)有蘇聯(lián)間諜成功竊取美國“曼哈頓行動(dòng)”機密情報這一爆炸性事件,奧本海默也早在參與“曼哈頓行動(dòng)”之前就已經(jīng)因為親共傾向而被FBI立案

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