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是李白,視頻一億個(gè)哈姆雷特的氛圍 ,視頻凌振赫做到了,他已經(jīng)把游走在癲狂邊緣的詩(shī)仙李白幾乎演活了[鼓掌]回到家,腦子里一直縈繞不去都是大唐盛世的繁華,打開(kāi)冰箱想拿支飲料解暑……我拿了一罐rio出來(lái)喝[壞笑]香蕉視頻版app下載APP如果要給電影取一組核心的對立范疇,安卓我會(huì )選擇“功名”與“詩(shī)”,安卓這也是我們描述盛唐人繞不開(kāi)的兩個(gè)詞。記得上高中讀到孟浩然“坐觀(guān)垂釣者,徒有羨魚(yú)情”和李白“生不用封萬(wàn)戶(hù)侯,但愿一識韓荊州”這些句子時(shí)我很詫異 ,覺(jué)得這些詩(shī)人還91香蕉視頻應用下載高清是蠻俗的。但讀大學(xué)后慢慢知道這正是盛唐人的精神世界:就像“欲濟無(wú)舟楫,端居恥圣明”的前一句就是“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”一樣,功名與詩(shī)在盛唐人眼中是混融的統一,這種統一性讓他們世界觀(guān)無(wú)比穩固、頭腦無(wú)比簡(jiǎn)單、心態(tài)又無(wú)比

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自信,宅男呈現出一種獨步千古的古典氣質(zhì)。而這種樂(lè )觀(guān)而天真的古典氣質(zhì)也成為后世眼中的“盛唐氣象”,宅男這是一個(gè)不斷被建構與加固的黃金時(shí)代。包弼下載香蕉小視頻在線(xiàn)德在《斯文》中對初盛唐這種精神統一性更具理論性的描述,雖然他討論的是更廣義的文學(xué),但在此也可以用來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題:“功名”意味著(zhù)個(gè)人的古典修養與能力,是個(gè)人對六朝以來(lái)文化傳統與文明秩序(也即“斯文”)的繼承與把握,而“詩(shī)”(文)則是一種帶有文化性質(zhì)的寫(xiě)作,是這種能力的彰顯,香蕉“理在文中”即是此義。正是在這一意義上,香蕉“詩(shī)”(文)才得以深刻嵌入初盛唐時(shí)人的生命之中,成為一種時(shí)代風(fēng)氣。也就是說(shuō),在科舉制尚未健全 、社會(huì )規則尚不穩定的時(shí)代,盛唐人可能真的認為“詩(shī)即功名”,只要寫(xiě)好了詩(shī),功名唾手可得,終南捷徑有大量的前車(chē)可鑒,一步登天當然理所應當。這種樂(lè )觀(guān)的世界觀(guān)當然會(huì )與現實(shí)政治的邏香蕉視頻av下載安裝輯形成鮮明巨大的落差,視頻李白是其中最典型也最悲劇的一個(gè)范例。這也是《長(cháng)安三萬(wàn)里》吸引我的初衷 ?;谶@一點(diǎn),視頻《長(cháng)安》讓我最感到別扭的地方在于,它實(shí)際上并沒(méi)有搞懂這種古典氣質(zhì),也沒(méi)有搞懂詩(shī)與功名的統一性,進(jìn)而也沒(méi)有把握住盛唐人獨特的精神世界 。很讓我遺憾的是 ,電影完全沒(méi)有抓住這一點(diǎn),反而將詩(shī)與功名進(jìn)行了一種充滿(mǎn)世俗功利價(jià)值的區分和對立,使之呈現出好幾種似是非是的邏輯關(guān)系。比如,功名是目的,詩(shī)是手段;功名是主流,詩(shī)是小道;功名與家國志向相聯(lián)結,而詩(shī)只能存在于長(cháng)安的胡姬酒肆中,存在于揚州這銷(xiāo)金的溫柔

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鄉。在這幾種邏輯關(guān)系中,安卓影片的敘事動(dòng)機一直在跳躍、安卓在搖曳,最終定在了一個(gè)我最不喜歡的位置——詩(shī)成為了一種點(diǎn)綴,是李白茶余飯后、酒足飯飽的游戲筆墨,是高適和小書(shū)童的飛花令,是初盛唐人隨時(shí)隨地的微博生成器,是長(cháng)安城這道盛宴之上的蔥花。這是一種很粗暴也很無(wú)聊的價(jià)值判斷,它不僅不符合盛唐的時(shí)代精神,也消解了詩(shī)對于古人尤其是唐人的生命意義。在此基礎上,電影對詩(shī)的呈現,也相當的蒼白。典型的做法就是,A說(shuō)到興起,吟誦一句詩(shī),B大聲喝采/面露感動(dòng),然后結束。這太簡(jiǎn)單太蒼白了。詩(shī)對情節沒(méi)有推動(dòng)力,浮于故事表面;詩(shī)也沒(méi)有了自己應有的表現力,宅男它喪失了主體性,宅男成為人物的一種談資,說(shuō)也可以,不說(shuō)也可以。李白是典型的詩(shī)人,電影沒(méi)搞明白詩(shī)的定位 ,李白這一形象也隨之坍塌。雖然我對李白并不是太感冒,雖然電影是以高適的視角,但就算這樣,我仍然覺(jué)得編劇對李白過(guò)于的刻板和粗暴。在電影中,李白始終是一個(gè)客體,處在一個(gè)被觀(guān)看的位置,觀(guān)眾們不理解他,不理解他對功名的渴求、對道教的尊奉和暮年的生命

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痛苦 ,香蕉也不理解他的詩(shī),香蕉不理解那些詩(shī)是如何讓他得以暫時(shí)逃離和超越自己的生命處境。觀(guān)眾們看到的只有這樣的李白:愛(ài)喝酒 ,愛(ài)寫(xiě)詩(shī),想做官,想走捷徑,名氣很大,朋友很多,年輕時(shí)揮霍無(wú)度、縱情聲樂(lè ),年老時(shí)糊涂落魄、落得凄凄慘慘。這是對李白一種極其功利、極其世俗的描繪,他讓我想到的不是謫仙人李白,而是《漫長(cháng)的季節》里的龔彪。不過(guò)是一個(gè)不受編劇待見(jiàn)的更凄慘的大唐版龔彪:彪子自始至終都有著(zhù)自己的主體性,他的世界觀(guān)始終都是自洽的;而正如前

面所說(shuō),視頻《長(cháng)安》里的李白始終都處在一個(gè)被觀(guān)看的位置,視頻從揚州醉生夢(mèng)死的情節開(kāi)始,大家都能嗅出李白背后藏著(zhù)那一雙油膩的眼睛,嗅出那刻板的說(shuō)教:看到了吧,不像高適那樣好好用功讀書(shū),這就是你們的下場(chǎng)??傊?,的確能感受到電影的誠意,畫(huà)面和配樂(lè )都無(wú)懈可擊,但可能是我期待太高,導致失望更大。在電影結束時(shí),我感到自己好像受到了一種復雜的嘲諷:雖然影片最后說(shuō)到長(cháng)安因詩(shī)而存在,但我在整部影片中感受到的卻是詩(shī)只是長(cháng)安的點(diǎn)綴。三萬(wàn)里盡頭的長(cháng)安,是一個(gè)充斥著(zhù)功利與世俗的名利場(chǎng)知己情嗎?國家飄零,安卓有識之人不得志,安卓而酒樂(lè )縱情視為灑脫 ,從未記得有過(guò)約定之人是最重要的朋友。若是這樣的世界留在孩子的腦海里,不知若何。詩(shī)仙太白,在大家的心里不僅僅只是一個(gè)詩(shī)人一個(gè)不得志的歷史人物,不該千年后如此被抹黑。

看了一個(gè)半月不太能寫(xiě)長(cháng)評,宅男記憶不準確。畫(huà)面一般,宅男沒(méi)什麼驚艷的地方。動(dòng)畫(huà)做得不錯 ,打鬥分鏡也流暢。劇情與朦朦朧朧的立意有在努力融合。雖然不知道立意是什么。人們到了長(cháng)安,但卻是一輩子到不了長(cháng)安。無(wú)論是誰(shuí),人生總是充滿(mǎn)了玩笑。有可能停在原地幾十年,晚年迎接遲來(lái)的夢(mèng)想;有可能撞遍南墻不回頭,一輩子在路上。你選擇放下,還是掙扎?人都會(huì )走向衰老與死亡,這條路上你選擇的,在死亡之前的那塊墓碑是什麼 ,在觸碰到之後其實(shí)不重要了 。如果一輩子沒(méi)有觸碰到 ,又何以解憂(yōu)!?只能說(shuō),人生如寄,多憂(yōu)何為!該片對詩(shī)歌的解讀和呈現形式個(gè)人不太喜歡。感覺(jué)畫(huà)面、配音和詩(shī)中之意不搭。這個(gè)比較主觀(guān),隨便吧。啊啊我還是覺(jué)得有點(diǎn)膚淺,香蕉太浮誇了。而且對瀟灑形象的塑造就是一直笑嗎?是不是可以深入一點(diǎn)?而且製作組對李白飲酒作詩(shī)的那種恣意之態(tài)好像有誤解吧?!香蕉不是很能接受那種燈紅酒綠的,鬧哄哄的場(chǎng)景 。李白的詩(shī)和經(jīng)歷的事從整體風(fēng)格看,本應該基調差別很大,一邊豪氣華麗,浪漫得在天上飄(實(shí)際上他是什麼感情呢?後人的主流解讀真的合理嗎?),一邊仕途失意,人生盡是不如意,來(lái)去飄零??赡苎u作組也察覺(jué)到了這些

矛盾之處,視頻但是沒(méi)有理順心境和作品之間發(fā)生小變化的邏輯。也有可能理順了,視頻但是表現手法沒(méi)選好,做出來(lái)變了味 。好吧!也有可能就是單純的,對詩(shī)人和作品的理解不同。??傊幌矚g這一點(diǎn)。而且該片強行塞入一些歷史名人,就像其他電影塞流量明星一樣,異常尷尬 。他的出現沒(méi)什麼作用,但非要介紹給觀(guān)眾,有點(diǎn)像文藝給商業(yè)讓步,向觀(guān)眾妥協(xié)的意思。讓大部分觀(guān)眾看點(diǎn)熟悉的名人,營(yíng)造“哦哦我還是知道這個(gè)的,但是了解不深”,然後給觀(guān)眾不明覺(jué)厲的感覺(jué),進(jìn)而讓觀(guān)眾因為附庸風(fēng)雅不敢給出低評。這是編劇的小心思嗎?然後長(cháng)安三萬(wàn)里對唐代歷史的認識貌似不深?雖然這部電影的重點(diǎn)不是這個(gè),安卓不過(guò)我覺(jué)得談歷史還是慎重考究一點(diǎn)好。

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