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世界。后來(lái)千尋幫白龍喚回了以前的回憶，成人其實(shí)是千尋幫自己將童年時(shí)與河水的回憶再次連結，成人知來(lái)處。擁成人黃色香蕉視頻TV有自己的名字就是擁有自我，擁有自我的人，就算只有單程電車(chē)，也會(huì )順著(zhù)鐵路的軌道走回到最初的地方。雖然到現在我都沒(méi)想通千尋是如何知道那十頭豬里沒(méi)有自己的父母的，但也到了分離的時(shí)刻。白龍告誡千

字象征著(zhù)個(gè)體的身份認同，黃色丟失了本名也就意味著(zhù)喪失對自我身份的認同感。影片上映彼時(shí)正值20世紀與21世紀交替香蕉tv在線(xiàn)視頻軟件的特殊時(shí)間性，黃色告別世紀末的2000年，迎來(lái)2001年的新世紀?！扒c千”尋，加起來(lái)2000，正是在這個(gè)世紀之交的思考。這部家喻戶(hù)曉的“國民性作品”，實(shí)則是宮崎駿先生站在世紀之交，對日本現實(shí)社會(huì )的思考與展望。如何概況日本的過(guò)去，又怎樣展望日本的未來(lái)?！拔沂钦l(shuí)？我從哪里來(lái)？我要去哪里？”這一哲學(xué)的終極問(wèn)題在千尋面對大鬧油屋的無(wú)臉男提出，香蕉她問(wèn)道：香蕉“你從哪里來(lái)的？你還是回到你來(lái)的地方去吧?！薄澳愕募以谀睦?？你也有父母吧？你找不到家了嗎？”無(wú)臉男無(wú)以應答，陷入深度的自我認知障礙，不知自己究竟為何物或從何而來(lái)。進(jìn)入20世紀90年代，日本右翼勢力試圖對曾經(jīng)的侵略戰爭進(jìn)行美化，日本國內各種歷史修正香蕉視頻com.安裝

主義的行為遭到了來(lái)自亞洲各國的強烈抗議?！叭毡緸楹尾荒苷曌约旱臍v史？”來(lái)自世界各地的質(zhì)疑成為90年代日本社會(huì )無(wú)法回避的一個(gè)問(wèn)題。宮崎駿說(shuō)：視頻“在一個(gè)無(wú)國界的時(shí)代，視頻無(wú)立足之地的人是最受人鄙視的。立足之地就是過(guò)去，就是歷史。在我看來(lái)，沒(méi)有歷史的人和忘記了過(guò)去的民族，只能如蜉蝣一般消失，或者像一只雞一樣只知埋頭生蛋，直到自己被吃掉 ?！彼栽陔娪袄?，特別強調了記憶的重要性，記憶茄子香蕉視頻app也就代表著(zhù)過(guò)去的歷史。影片中，成人千尋與白龍形成了互補對方記憶的共同體，成人最終，千尋幫助白龍找回自己的名字和記憶。正視歷史是宮崎駿的態(tài)度。02千尋要靠自己的力量生存下來(lái)的油屋，實(shí)則是一個(gè)八方神靈前來(lái)清洗污漬和凈化治愈的日式大澡堂。在這個(gè)澡堂里，也是一個(gè)各種奢靡91香蕉視頻網(wǎng)站下載入口、鄙俗的塵世縮影。油屋是一個(gè)金碧輝煌的日式建筑，澡堂內部從玄關(guān)到浴室、客房都是日式風(fēng)格 ?？墒沁@個(gè)油屋的主宰者湯婆婆卻是一個(gè)金發(fā)碧眼、高鼻梁的西方面孔，她披上斗篷就能變成一只翱翔的老鷹。實(shí)際上，諷刺的是日本依附于美國，影射“二戰”后日本作為被美國操作的傀儡 。戰后，黃色日本在沒(méi)有充分清算侵略戰爭責任的情況下，黃色依附美國的政治體制，一躍成為世界第二經(jīng)濟大國。湯婆婆有一個(gè)孿生姐妹錢(qián)婆婆，兩個(gè)人長(cháng)的一模一樣。不同的是湯婆婆是一個(gè)嗜財如命的權利者，住在層級森嚴的油屋頂層。而錢(qián)婆婆則是一個(gè)充滿(mǎn)慈愛(ài)的形象，住在沼之底的一所簡(jiǎn)樸農屋。如果說(shuō)湯婆婆象征著(zhù)以美國為首的歐美文明，那錢(qián)婆婆則代表了前近代的亞洲農耕文化。錢(qián)婆婆說(shuō)過(guò) ，“我們兩個(gè)人加起來(lái)才是一個(gè)完

整的人，香蕉但卻總是合不來(lái)?！泵髦尉S新后在“脫亞入歐”的方針下，香蕉日本與西方列強為伍。自明治維新到戰敗的近80年，是一部日本掠奪資源、實(shí)施殖民的擴張史。錢(qián)婆婆代表的是一種“脫歐歸亞”的思考和期許。03正如片中的主要人物白龍 ，一方面，他對千尋無(wú)私的幫助和善意；另一方面，他也是湯婆婆的爪牙 ，幫助湯婆婆做壞事 。白龍有象征日本的一面，鍋爐爺爺說(shuō)自從白龍成為湯婆婆的徒弟 ，“他面色越來(lái)越難看，眼神也越來(lái)越兇狠?！庇捌?，白龍做的壞事是偷取了錢(qián)婆婆的印章，被紙片人一路襲擊和圍剿，視頻傷痕累累、視頻奄奄一息。千尋為了救白龍 ，下定決心前往錢(qián)婆婆的住所歸還印章，并真誠道歉。千尋的跨海道歉之旅，正是影片的高潮。以道歉的方式尋找失去的自我認同，一方面反映了宮崎駿自身的歷史認識與現實(shí)思考，另一方面，也代表了一部分戰前出生的日本人對于歷史問(wèn)題的負罪感，希望歷史問(wèn)題早日得到解決?？绾Ｐ旭偟碾娷?chē)，一路前行，其實(shí)是對于殖民地時(shí)期的歷史記憶回顧。在電車(chē)上黑色身影的旅客，身著(zhù)20世紀初，日本大正時(shí)期和昭和初期的服飾。追溯“過(guò)去”的旅程，意味著(zhù)與死者的重新遭遇；回顧歷史，就必須拿出面對死者的

勇氣。千尋將印章歸還給錢(qián)婆婆，成人并誠心道歉。最終錢(qián)婆婆原諒白龍，成人說(shuō)你做過(guò)的事情我就不追究了，并且鼓勵千尋“沒(méi)關(guān)系，你想做的一定能夠做到?！边@正是導演的態(tài)度，正視歷史，真誠道歉，并且懷抱勇氣展望未來(lái)。宮崎駿先生，是一位懷抱初心，單純美好的人，同時(shí)也是一位自我審視，思考歷史和現實(shí)問(wèn)題的大師。用我自己的話(huà)來(lái)形容，洞悉世事依然簡(jiǎn)單純粹 。我們看宮崎駿的電影 ，可以收獲簡(jiǎn)單、美好的快樂(lè )。如果你不往內涵和深意里挖掘也完全沒(méi)問(wèn)題。宮崎駿的奇幻的世界里，我們得到了愛(ài)與溫暖 。聽(tīng)說(shuō)，當年，千與千尋上映后，不少人給自己的孩子取名千尋，足以見(jiàn)這部電影受人們喜愛(ài)之深。年少的時(shí)候對這

部電影的理解，黃色與現在重溫一遍的理解，相差甚遠。希望大家去電影院支持這部曾經(jīng)教會(huì )我們愛(ài)與勇氣，成長(cháng)與自審的影片。是個(gè)人“欲望”，香蕉還包括整個(gè)人類(lèi)的欲望。人類(lèi)的欲望達到了頂端，香蕉所以經(jīng)濟泡沫破滅了，留下了曾經(jīng)不斷開(kāi)發(fā)卻無(wú)人問(wèn)津的公園建筑，還產(chǎn)生了太多了垃圾污染環(huán)境。具象化在片里的就是臟污的河神，跟沒(méi)有了家的琥珀川-白龍 。動(dòng)畫(huà)里的湯屋建筑在日本的全稱(chēng)其實(shí)是“錢(qián)湯屋”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是泡澡的地方，日本小小一個(gè)彈丸之地有超過(guò)7000所錢(qián)湯屋，所以這

里湯屋指代的是整個(gè)日本社會(huì )，視頻整個(gè)社會(huì )必然就會(huì )有不同的階層，視頻人間百態(tài)，貧富貴賤，捧高踩低。那為什么片里沒(méi)有叫錢(qián)湯屋呢？且老板叫湯婆婆，還有一個(gè)雙胞胎姐姐叫錢(qián)婆婆。這說(shuō)明最開(kāi)始這所湯屋就是湯 、錢(qián)二人一起開(kāi)的 ，后來(lái)只有湯婆婆一人經(jīng)營(yíng)，無(wú)非是理念不合 。這也從側面證實(shí)了為什么湯婆婆要叫白龍去偷錢(qián)婆婆的魔女印章，利益所在。湯婆婆貨真價(jià)實(shí)的資本家唯利是圖，看菜下碟，壓榨員工那是一把好手，像極了我們的老板 。偷印章無(wú)非就是想撕毀合約，將湯屋獨攬在手中。這也是為什么白龍把印章吞在腹中奄奄一息的時(shí)候，她只想著(zhù)將白龍一起殺了 ，利益最大化。02為什么最后是一個(gè)小孩子成為了拯救者？全片最違和的地方在于這樣一個(gè)殘酷的地方最后卻是只有8歲的千尋將父母救了出來(lái)。這是因為孩子幾乎在所有影視作品里，成人都代表著(zhù)純真，成人純粹，還有希望，代表著(zhù)人類(lèi)最初最美好的品質(zhì)。惟有如此才能對抗成人世界里丑陋的欲望。所以在一開(kāi)始父母因為抵擋不住美食的誘惑變成了豬，千尋卻并沒(méi)吃那些看起來(lái)很誘人的食物，即使父親說(shuō)他可以付錢(qián)，可有些欲望不是你能負擔的起的。到后面 ，白龍要千尋去找鍋爐爺爺要一份工作，也一再強調不要想著(zhù)不勞而獲，有工作才能活下去，小玲也勸告她，不要相信湯婆婆引誘她回家的話(huà)，不工作就會(huì )變成怪物?，F實(shí)世界不也是這樣么，想要走捷近，利欲熏心的人最終必定自食惡果。在千尋簽訂合同那一刻，湯婆婆卻故意把千尋

的名字抹去改成了小千 ，黃色無(wú)非就是想讓千尋在這個(gè)充滿(mǎn)各種欲望的世界里忘記原來(lái)的自己，黃色變得像其他所有人一樣只記得為了金子而活，或者其他欲望而活。這也就是為什么影片叫《千與千尋》，不要忘記你的名字，意為：不要忘記真正的自己，一旦忘記真正的自己就再也回不去了。白龍就是那個(gè)忘記自己的名字再也回不去的人。片中白龍說(shuō)了為了學(xué)習魔法才和湯婆婆簽訂合約，最終忘記了自己的名字。影射的就是許多為了抱負到大城市打拼最終漸漸丟掉初心的人們，我們以為在追逐夢(mèng)想，最后卻離夢(mèng)想越來(lái)越遠，反而淪為資本一顆隨時(shí)可以丟棄的齒輪。往大方向來(lái)看，白龍為什么要學(xué)習魔法 ？因為他的本體琥珀川已經(jīng)填埋修建了其他建筑，香蕉他學(xué)習魔法無(wú)非就是為了恢復琥珀川。其本質(zhì)是人類(lèi)為了自己的欲望損壞了自然和諧，香蕉使得琥珀川消失了。所以最后白龍想起了自己的名字但是沒(méi)有跟千尋離開(kāi)，是因為現實(shí)世界里琥珀川已經(jīng)不存在了，也就是說(shuō)白龍已經(jīng)不存在了。但是為什么白龍又跟千尋強調一定會(huì )見(jiàn)面的呢？這是宮崎駿先生埋下的一個(gè)希望，就像千尋幫白龍想起了真正的名字，他寄希望于這些孩子長(cháng)大后會(huì )給人類(lèi)的欲望找一個(gè)平衡，這樣也許有一天琥珀川就會(huì )恢復，那樣他們就能重新相見(jiàn)。許多人說(shuō)千尋和白龍之間是愛(ài)情 ，其實(shí)我覺(jué)得不是，鍋爐爺爺說(shuō)的那句“這就是愛(ài)啊“，更像是人與自然之間的愛(ài)。千尋8歲，白龍