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肉是制止糜爛最簡(jiǎn)單有效的手段 。也許面對文化我們永遠無(wú)法果決，蕉視畢竟人是復雜的，蕉視但我們要知道，自然美女直播噴水直播app免費觀(guān)看APP的博弈無(wú)處不在，要對感官誠實(shí)。如果藝術(shù)須要冒犯，芭比只是禮貌的酸，又幼稚又悶，非常好萊塢。真正討論女權肯定要討論情色，享受色情，殺死不恰當的男性幻想。一旦離開(kāi)就只有回歸，一旦回歸就只能

盲目“討好”目標群體。在影片的視角里，頻高我作為男性就是這個(gè)社會(huì )上生來(lái)帶有光環(huán)的既得利益者 。然而一想到現實(shí)是我什么都不是。沒(méi)有“關(guān)系”哪有什么更多機會(huì )，頻高悲從中來(lái)，共鳴無(wú)能 。電影的后半段里，女人要把男人從這個(gè)城市中拉下來(lái) ，趕出總統位置，趕出最高法，趕出家園，我看麻了…所以平權平到最后是把男人“消滅”了，這豈不是從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端。女性只是一種處美女福利app直播精品高清境，蕉視而不是一種性別。然而芭比世界的社會(huì )不過(guò)是完成看美女直播福利視頻視頻了一種生理性別的對調，蕉視“女性”地位并沒(méi)有上升。影片的最后男人也做不了最高法的大法官，只被允許協(xié)助她們工作。所以這哪里是“女性”覺(jué)醒運動(dòng)的勝利。所以我覺(jué)得這部電影的高度不至于那么被追捧，充

其量是一部女性視角的爽劇。影片的主題在結尾時(shí)稍有升華，頻高討論了每個(gè)人都有被貼標簽束縛的困境，頻高以及每個(gè)人都可以選擇去成為自己想要的存在。稍有好轉一點(diǎn)，但整片也就是普普通通吧…美女流氓直播app觀(guān)看觀(guān)看經(jīng)典芭比作為一個(gè)集合所有女性刻板印象為一身的形象（金發(fā)碧眼美麗外貌好身材），蕉視她的流行是如何使女權主義倒退50年的，蕉視女孩們玩芭比這個(gè)玩偶的時(shí)候多美女直播的app污污TV ，究竟是她們自身的投射，還是把玩偶當成女兒來(lái)養？（電影片頭的時(shí)候用一種夸張滑稽的手法來(lái)表現芭比出現后小女孩們紛紛砸娃娃，可以看出導演應該是對后者態(tài)度的一種否定）然后到了中期的時(shí)候，電影又講到以女兒為代表的Z世代和以媽媽為代表的上一輩女性在追求自己幸福和權益的道路上出現了矛盾。為什么她們會(huì )決裂，芭比的介入如何能讓她們之間產(chǎn)生新的碰撞，這些都是我非常期待后續展開(kāi)的話(huà)題。老實(shí)說(shuō)一直看到芭比從美泰大廈逃跑的劇情我都是很激動(dòng)的，頻高如果后面好好講劇情 ，頻高好好收故事線(xiàn)，絕對可以成為敘事結構不亞于《綠皮書(shū)》的電影典范。然而……電影從中間開(kāi)始就急轉直下，以一種非常迅速又輕浮的節奏開(kāi)始講起了肯改造芭比樂(lè )園的故事。而且肯的戲份實(shí)在是太多了 ，多到跑題的地步了……雖然在電影的結局給圓回來(lái)了，但總體來(lái)說(shuō)還是比較不痛不癢 。結局的時(shí)候提了一嘴“什么時(shí)候現實(shí)中女性地位能上升，芭比世界肯的地位就也會(huì )上升”，看似是讓肯的劇情又回歸了芭比世界線(xiàn)的主題 ，但實(shí)際上會(huì )讓人有一種非常無(wú)力的感受。難道女性主義對男權社會(huì )的復仇只能在

芭比樂(lè )園里實(shí)現嗎？然而電影中又體現出芭比樂(lè )園實(shí)際上又是老白男造出來(lái)賺錢(qián)的工具，蕉視是消費主義的一環(huán)，蕉視那這個(gè)結尾的意義究竟是……？提到老白男，美泰老總說(shuō)著(zhù)芭比來(lái)到現實(shí) ，會(huì )對現實(shí)產(chǎn)生影響，但電影中并沒(méi)有體現出任何芭比來(lái)到現實(shí)世界中實(shí)際發(fā)生了什么危害 ，頻高也沒(méi)講出現實(shí)中的人去了芭比世界有什么危害 。電影開(kāi)頭煞有介事地表現出兩個(gè)世界連通后會(huì )有巨大的災難，頻高呈現出來(lái)的東西竟然只有“芭比出現了橘皮”和“直男肯的銷(xiāo)量暴漲了” 。這……我真心感覺(jué)還能再展開(kāi)講清楚一點(diǎn) ?？傊?，開(kāi)頭期待能看到的部分全都沒(méi)有講，母女到底為什么吵架鬧矛盾沒(méi)有講，美泰公司一大堆掌握權力的男人來(lái)到芭比世界后有什么影響沒(méi)有講，芭比作為“完美女神”形象的與女權道路的矛盾也沒(méi)有講（最后這一點(diǎn)可能有

通過(guò)媽媽的臺詞“做女人太難了”的那一段有提到一丟丟，蕉視但是真的就只有很淺的一丟丟）。而且肯改變芭比世界，蕉視芭比們又通過(guò)勸說(shuō)的辦法反洗腦的劇情真的很輕浮……保守主義侵占世界不需要考慮任何政治科技人文的因素嗎？不需要經(jīng)濟的退步和生產(chǎn)方式的改變嗎？還有反洗腦僅僅只是一股風(fēng)，只靠喊口號就能反嗎 ？說(shuō)到底，一個(gè)已經(jīng)掌握了絕對權力的女總統怎么可能因為像對天花沒(méi)有免疫系統一樣輕易被男權主義打敗??這也太隨便

了！頻高而且如果芭比們說(shuō)兩句話(huà)就能改變男權社會(huì )了，頻高她們又有去現實(shí)世界的渠道，為什么不直接去改變現實(shí)世界啊！不過(guò)批評歸批評，芭比的電影還是很值得一看的，雖然講的不好夠，但我還是會(huì )鼓勵支持，希望講女性主義的電影能多來(lái)點(diǎn)。讓女導演賺錢(qián)我還是樂(lè )意的hhh本來(lái)想打三星，多給一星鼓勵定的經(jīng)典條框，蕉視缺乏對內心價(jià)值的拷問(wèn)。經(jīng)典芭比就像被社會(huì )灌輸的女性 ，蕉視一定要好好讀書(shū)不許早戀 ，大學(xué)畢業(yè)早結婚早生孩子，考個(gè)公當個(gè)老師不需要特別大的志向 ，生活穩定離父母近就行，按部就班的經(jīng)典女性小心翼翼的走著(zhù)父母從小制定的“經(jīng)典之路”，30、40多歲某天坐在工位悵然若失，陷入存在主義的價(jià)值虛無(wú)，這是屬于經(jīng)典女性的意義缺失。4.作為性別弱勢群體的肯便是現實(shí)女性的存在。很喜歡一處一語(yǔ)雙關(guān)，芭比:“你不是你的房子，你不是你的伴侶”，肯回答一個(gè)詞

:“beach（bitch）”，頻高芭比:“no,youarenotevenbeach”，頻高是的，離開(kāi)了家庭、伴侶的獨立女性絕不是“表子”，包括穿彩虹衣的酷兒艾倫，所有性別弱勢群體不應該是社會(huì )難容的邊緣群體，不應該是圍繞主流的附庸存在。5.虛偽的平權幻念?，F實(shí)世界男領(lǐng)導說(shuō)：蕉視“父權制我們貫徹得很好，蕉視只是更隱蔽了”，結尾說(shuō)：“一天，肯在芭比世界的權力和影響力與女性在現實(shí)世界獲得的一樣”本人不認為芭比王國是happyending

，頻高看到的只有導演對于平權的悲觀(guān)絕望。在一次次平權運動(dòng)的革命斗爭之后，頻高弱勢群體看上去地位有所提升，名義上能享受一樣的權利，但父權制只是更隱蔽的貫徹性別偏見(jiàn)，集中體現在弱勢者的生活及職場(chǎng)等等。虛偽的讓利只是為了更好鞏固既得利益者的統治，這可以聯(lián)想到經(jīng)過(guò)馬克思批判后的萬(wàn)惡資本主義被改良了，他們學(xué)會(huì )給奴隸提高薪資待遇，被麻痹的弱勢底層無(wú)法承受革命可能帶來(lái)的失去痛苦，變得更無(wú)力反抗既得利益者的不平等統治。6.男性對女性建立偏見(jiàn)來(lái)獲取爽感。旁白：“一個(gè)女性的傻笑就能蓋過(guò)其他一切閃光點(diǎn)”，父權制對女性形成的價(jià)值評判標準單一且傲慢。男性習慣性幻想女性的無(wú)知形象（Ps不會(huì )棒球不會(huì )電影不懂），蕉視以高高在上自以為是的指點(diǎn)來(lái)獲取父權制地位差的爽感和舒適，蕉視用自我意淫的優(yōu)越感麻痹自己并滿(mǎn)足欲望，找尋更優(yōu)等的社會(huì )認同及存在價(jià)值。7.生殖優(yōu)勢決定父權制。芭比剛上岸說(shuō)：“我沒(méi)有生殖器，肯也沒(méi)有生殖器” ，最后結尾說(shuō)：“我要見(jiàn)見(jiàn)我的婦科醫生”，芭比對于生殖器的了解和討論可能觸及父權制形成的核心——男女生殖差異。生殖差異是決定男女地位以及形成父權制的關(guān)鍵。在原始社會(huì )，女性生殖過(guò)程耗費近一年，生產(chǎn)后可能付出余生培養后代 ，而且女性一生生殖的數量也是有限的。而男性隨時(shí)都可