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看電影之前，視頻在微博上看到一句話(huà)：視頻芭比是出現最多次“patriarchy”的電影。本片通過(guò)描寫(xiě)女尊的芭比世界和父權的現實(shí)生活，展現了兩個(gè)遵循不一樣理念的世界，也側面反映出它們各自的優(yōu)劣之處。芭比的世界是極端女權主義：在女尊男卑的世界里 ，女人負責一切事物，男人只用做花瓶。就如臺詞：Barbieiseverything,andKenisken。作為兩個(gè)最經(jīng)典的芭比娃娃 ，Barbie掌握主動(dòng)權，包括擁有自己的房子、自己的車(chē)子、自己的朋友圈等；而ken什么都沒(méi)有，他只有barbie，每天只能?chē)?zhù)barbie轉?，F實(shí)世界是父權主義社會(huì )。男性是被尊敬、被崇拜、被仰望的一方，女性只能是顧家、被開(kāi)玩香蕉視頻在線(xiàn)觀(guān)tv笑的工具。職場(chǎng)中大多都是男性，香蕉尤其是高級領(lǐng)導層，香蕉甚至連生產(chǎn)芭比娃娃的公司領(lǐng)導也都全是男性。于是ken把patriarchy父權主義帶到了芭比的世界 ：男人負責一切，而女人做花瓶，做一個(gè)隨時(shí)可能被男人拋棄的女友。這兩個(gè)世界各有其優(yōu)缺點(diǎn)。芭比世界中 ，男性不受重視，所以沒(méi)有任何技能，沒(méi)有自己的房子，空有一身肌肉 ，一事無(wú)成。ken每天面臨著(zhù)巨大的生存壓力。而在現實(shí)世界，女性不受重視 ，男性潛意識里認為女生是為了取悅他們而打扮，所以對女性評頭論足，也出現了“男性凝視”的現象。外界對女性有諸多要求，比如要聰明，但不能太聰明；要有能力，但不能太有能力。這些條條框框束縛住了女性 。兩個(gè)世界的優(yōu)點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)香蕉1視頻APP

的，視頻在芭比世界里，視頻女性可以恣意展現自己的才華，綻放自己的光芒，為社會(huì )做貢獻。在現實(shí)世香蕉黃污視頻TV界里，男性站在社會(huì )金字塔的頂端，享受贊美，活出自己精彩的樣子。我們一直推崇的女權主義，并不是女性一定要凌駕在男性之上的，并不是要追求babieland這樣女尊男卑的世界。所謂女權，是平權，即人人平等，就如電影中所演的一樣，不論性別，每個(gè)人都可以追求自己心中的夢(mèng)，沒(méi)有性別帶來(lái)的壓力、歧視、排擠……，人人平等的世界才是我們希望的世界。如電影結尾，每個(gè)人都有自己生活的意義 ，芭比就是芭比，肯就是肯。自己來(lái)選擇自己的人生，靠自己的努力在這個(gè)社會(huì )中生存，香蕉并且每個(gè)人面臨的挑戰和52x香蕉視頻下載觀(guān)看免費機遇是一樣的，香蕉這才是真正的女權主義！而不要走極端女權或者極端父權，通過(guò)凌駕于他人之上來(lái)獲得權利和自由。帶著(zhù)期待走進(jìn)影院，視頻毫無(wú)疑問(wèn)芭比是超出我預期的一部作品 ，視頻它的立意并沒(méi)有對父權制的強烈抨擊 ，沒(méi)有高舉二元對立，而是以一種溫柔且略帶黑色幽默的方式揭示芭比世界與現實(shí)世界的不同，不光是女性 ，所有人都在無(wú)形中接受著(zhù)父權凝視，我們是這個(gè)制度的壓迫者、犧牲者亦是維護者。試問(wèn)肯不就是現實(shí)生活中的芭比嗎 ？故事講述以芭比為主體的芭比樂(lè )園里，一款經(jīng)典芭比突然變得"不完美"而開(kāi)啟拯救自我之旅，來(lái)到現實(shí)世界的芭比發(fā)現這是一個(gè)父權制構建下的社會(huì )，芭比樂(lè )園里女

性有多種身份，香蕉身居要職，香蕉肯也是服務(wù)于芭比的對象，在這里大部分職位由男性占領(lǐng) ，人們也并不喜歡她，因為女性視她為"男凝產(chǎn)物"的化身 ，男性拒絕她有自我意識只想把她塞回盒子里。雖然陰差陽(yáng)錯下，她最終找到了導致她"不完美"的罪魁禍首——（一位人類(lèi)母親）并邀請她和她的女兒去到芭比樂(lè )園，但被跟隨她來(lái)到現實(shí)世界接受父權制洗腦的肯捷足先登 ，最終不得不展開(kāi)拯救芭比樂(lè )園的攻略。影片巧妙的把立意定位于尋找自我，認識自我，肯定自我?？纤鶐Щ貋?lái)的父權制精英階層人物群像并非他所追求與想要的，視頻他感到疲憊，視頻在父權制的規訓下男女身上都有無(wú)數標簽??這不一定是我們想要的卻是我們衡量自己，默默遵守的。芭比樂(lè )園與現實(shí)世界中男女主客體的調換 ，芭比在回到芭比樂(lè )園不得不直面被改造的"肯的王國"的困境 ，仿佛是在為現

實(shí)世界中的我們提供一套行之有效的方法論，香蕉但現實(shí)是殘酷的，香蕉女權主義走到現在，是幾代人的努力?；叵氲谝荒慌⒛弥?zhù)嬰兒玩偶，扮演母親，芭比的出世是讓女孩擁有非嬰兒類(lèi)的玩偶，芭比的創(chuàng )造者也說(shuō)，后來(lái)很多人提議讓芭比和男友肯結婚生子，她否決了

這個(gè)提議，視頻芭比不是一定非要成為母親。barbiecanbeeverything。芭比與其創(chuàng )造者的對白，視頻更是讓我潸然淚下，對白里，創(chuàng )造者再次告訴她你不需要我的允許，這就像是一場(chǎng)母親與女兒的對話(huà)，而現實(shí)中這樣的母親卻少之又少，但時(shí)代在發(fā)展，接力棒只是交到了我們的手里，語(yǔ)言是有力量的，思想是永恒的。印象極深的幾個(gè)鏡頭，創(chuàng )造芭比的美泰公司里一桌男性高管，以及最后聽(tīng)到創(chuàng )造普通款芭比能賺錢(qián)的資本主義視角，無(wú)不揭示著(zhù)為何資本主義總是瞄準女性群體，女性天然屬于弱勢群體，需要不斷想辦法建立與這個(gè)世界的關(guān)聯(lián) ，所以更容易陷入消費主義。人類(lèi)母親對芭比的怎么說(shuō)呢，香蕉倒是表現了天殘劣種身上的肥油天生就屬于易膨脹型的，香蕉♀自我意識覺(jué)醒的速度相比于♂可以說(shuō)是一次函數碰上指數函數?？杀驮谟谂酥荒芙柽@種艷粉塑料軀殼形式出現在熒幕上，鬧到最后好不容易才成了個(gè)人。幼稚生硬，倒是很像幼教片（嗯沒(méi)錯雙關(guān)的幼教）。給父權撓癢癢呢，消費主義框架下談女性主義聽(tīng)上去就有夠好笑的。這無(wú)所不能的女人還是受過(guò)父權審美審判修煉出來(lái)的，你這我可很難不懷疑聽(tīng)了場(chǎng)演講就能醍醐灌頂改頭換面的人變成人之后又會(huì )變成誰(shuí)的傀儡 。白人自由女將女性主義幼稚化娛樂(lè )化，最好是出于預判♂蠢到只能理解高聲聲腔共鳴式演講的動(dòng)機。從一而終

堅持喊幾句人類(lèi)生物都能聽(tīng)得懂的口號 ，視頻在我們這自由人都少的可憐的地方，視頻你如果說(shuō)啟蒙的話(huà)，行吧。啟蒙意義的話(huà)確實(shí)該給四五星，但白人自由女確實(shí)有惹毛我這東亞激女，對不起啊，實(shí)際上我確實(shí)不是擁有諸如什么婦人之仁之類(lèi)美好品質(zhì)的人，換我可能會(huì )要ken血債血償，既然權力回到女人手中 ，就讓他先去把弄亂的房屋一點(diǎn)一點(diǎn)修理好再立個(gè)終身賣(mài)身契當牛做馬，當人這事就先別提了，看到牠談ego我直接爆笑。哦還有那個(gè)公司高管死老頭性緣腦發(fā)作發(fā)癲的時(shí)候我只想給牠腦門(mén)上崩一槍，失權就該有點(diǎn)失權的本分，多活一秒都是浪費空氣。But按激女的標準指指點(diǎn)點(diǎn)屬實(shí)是有些為難導演了很喜歡芭比這個(gè)電影。女性在這個(gè)社會(huì )里的被高要求，香蕉被壓榨的，香蕉被討厭的現象濃縮在一起?！澳銈儧](méi)有貫徹父權制！”“我們只是更好的隱藏了?！薄八慕Y局呢？”“她和肯談戀愛(ài)?！笔堑?，父權制從我們出生起就開(kāi)始根植在我們的思想中。不停在洗腦女性在看的過(guò)程中電影提出

問(wèn)題給出答案女權是變相的男權嗎？女權在現實(shí)社會(huì )中可行性有多大？覺(jué)醒的女性要對沒(méi)覺(jué)醒女性的態(tài)度？這一部部電影女權的書(shū)籍我們不知道將來(lái)社會(huì )，視頻一代代女性是什么樣子。但在變好。我們不是芭比我們是芭比Barbie可以是不穿高跟鞋的Barbie，香蕉Ken也可以是獨自存在的Ken，香蕉前面看可能覺(jué)得有點(diǎn)無(wú)聊，但到中后段開(kāi)始，肯價(jià)值觀(guān)的改變和去到Barbie世界做王 ，我有點(diǎn)無(wú)語(yǔ)和憤怒，但轉過(guò)頭來(lái)想了一下，這是以女性為首的世界