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徹底否定數字生命的，久久甚至升華了愛(ài)和非理性情緒的重要性 ，久久這些都跟劉慈欣式宇宙背道而馳，反而更接近普羅我要下載春雨直播真人直播大眾被熏陶了多年的美國式家庭和愛(ài)這類(lèi)基督教價(jià)值觀(guān)科幻的樣子。這樣的改編和原創(chuàng )究竟是好是壞，個(gè)人不作評價(jià)，僅代表一種比較和觀(guān)察結果。從個(gè)人出發(fā) ，希望有更多的優(yōu)秀中國科幻作品都可以在未來(lái)被我們看到 。

沒(méi)有人的文明，香蕉下載毫無(wú)意義基于這句話(huà)衍生出的對于數字生命的探討，香蕉下載大概是《流浪地球2》在概念層面對第一部的最大拓展?！读骼说厍?》中，第一部里劉培強與劉啟一天一地，同全世界的很多勇士們一起拯救人類(lèi)的段落再一次上演，并以引燃全世界的所有核武器，以整個(gè)月球的毀滅為圖景，蔚然震撼，加上比第一部寬裕得多的經(jīng)費，各種特效場(chǎng)景都呈現了足夠令人滿(mǎn)意的完成度。但郭帆導演大概并不僅僅滿(mǎn)足于“全世界的人聯(lián)合起來(lái)”這種齊心拯救的劇情，便單獨新啟圖恒宇的故事線(xiàn)，以數字生命拯救丫丫為故事線(xiàn)，為后續作品中更復雜的概念奠基。1.關(guān)于“我是誰(shuí)”的哲學(xué)淺思無(wú)數科幻作品中都涉及過(guò)類(lèi)似“意識上傳”，“數字孿生”這類(lèi)的概念，塵世苦難，生伊人直播.真人視頻老病死的煩憂(yōu)何其多，綜合通過(guò)vr潛入另一個(gè)虛幻的世界，綜合將自己的大腦沉入培養皿中，或者是像本片一樣 ，將自己人生中某一瞬間的大腦意識，記憶，傳入一枚芯片之中，或許可以逃脫灰暗的現實(shí)，讓自己迷失在虛幻的空間之中 ，甚至借此獲得永恒的生命。于是一個(gè)古老的問(wèn)題便躍然而出，“我是誰(shuí)？”，上載記憶的我是否還是我，上載的意識和現實(shí)中的我究竟哪個(gè)才是真的？好在影片沒(méi)有去過(guò)分糾結這個(gè)問(wèn)題 ，芯片里包含的只是非常不完整的記憶殘片，需要500w以高強度運算去補全芯片中的這個(gè)人，并讓其產(chǎn)生自我意識。很顯然地說(shuō)，moss里面存在的丫丫和圖恒宇 ，只是包含了這兩個(gè)人部分記憶的ai罷了，但好在有著(zhù)先前的記憶，這兩個(gè)人所執行伊人直播!真人視頻

的仍是其生前所愿之事，視頻于是便可說(shuō)這兩人是對其生前的建模 ，視頻建模的準確性取決于用于運算的數據粒度。但既然考慮到圖恒宇大概率仍會(huì )在《流浪地球》下一部中占有一席之地，我們姑且可以把數字生命的圖恒宇當做現實(shí)中已經(jīng)死去圖恒宇精神的繼承者。2.圖恒宇，恒久宇宙的愛(ài)與思科幻電影每每涉及宇宙 ，都會(huì )描述其浩渺無(wú)邊，而人類(lèi)在其中則如蜉蝣入海，無(wú)論在時(shí)間抑或空間的尺度上都微不足道。我突然意識到圖恒宇的名字 ，或許正好意味著(zhù)整個(gè)宇宙的永恒，而當他選擇將自己沉入,伊人直播真人視頻數字世界的那一刻開(kāi)始 ，網(wǎng)站他便拋棄了肉身的束縛，網(wǎng)站半只腳踏入了“永恒”的境地。不像劉.伊人直播真人視頻培強的故事線(xiàn)已經(jīng)有了一個(gè)固定的結局，也不像劉培強在第二部里這般略有浮夸的愛(ài)情悲喜劇，圖恒宇的故事線(xiàn)一直是踏實(shí)，陰沉，傷感，甚至有些絕望的。他對女兒的愛(ài)成為了某種執念，他是一個(gè)好人，只是被過(guò)分的思念偶爾扭曲了心理，劉德華將這份情感展現得恰當好處，圖恒宇這個(gè)選角確實(shí)絕了。而無(wú)論是圖恒宇選擇進(jìn)入數字空間拯救地球的行為，還是片尾編劇要讓圖恒宇成為更大拼圖一片的決定，都十分大膽。在moss近乎無(wú)窮無(wú)盡的算力之下，圖恒宇不僅獲得了永生，或許還擁有了無(wú)數次試錯與模擬的機會(huì )，久久在無(wú)盡的宇宙空間與沒(méi)有起始沒(méi)有終結時(shí)間中的思考，久久或許會(huì )讓圖恒宇瘋狂，也或許會(huì )讓他在人類(lèi)下一次面臨滅頂之災時(shí) ，找到留存生命火種的唯一解。3.中國科幻電影土壤的思考《流浪地球》的原作是一部并不復雜的作品，劉慈欣選取了地球流浪計劃的幾個(gè)節點(diǎn)，以點(diǎn)發(fā)散出數個(gè)概念與場(chǎng)景，25

00年，香蕉下載100代人逃離太陽(yáng)系 ，香蕉下載躲避氦閃的龐大計劃便已經(jīng)是小說(shuō)最宏大的設定了。而電影版的兩部《流浪地球》，無(wú)論是第一部的木星危機，還是第二部的太空電梯墜毀，月球墜落 ，數字生命出現 ，都是原作未曾出現過(guò)的危機事件，可以說(shuō)原作的流浪地球計劃只是成為了電影的大背景 ，而填入電影的人物與科幻概念，大多都是嶄新的。這般大體量科幻設定的注入，對電影整體節奏劇情的把控與觀(guān)眾都提出了較高的要求 ，而本片郭帆導演又極具野心地采用三線(xiàn)敘事的手法 ，讓吳京的劉培強 ，劉德華的圖恒宇與李雪健的周喆直，三個(gè)人從三個(gè)角度觀(guān)察最后的月球危機事件，并通過(guò)雙倒計時(shí)的手段去鋪墊復雜而多高潮的緊張感。這是非常冒險的設計，綜合劇情很容易就會(huì )被來(lái)回的轉場(chǎng)消解情感爆發(fā)的重心（也因此 ，綜合核武器爆破與發(fā)動(dòng)機推進(jìn)設置了一個(gè)30分鐘的窗口期，以讓兩段劇情高潮錯開(kāi)時(shí)間）。雖然影片在最后一段確實(shí)有一些雜亂，但總體來(lái)說(shuō)，還是完成了

遞進(jìn)高潮設計的初衷，視頻個(gè)人英雄主義同集體的團結都被展現，視頻流浪地球計劃也在某些程度上被曾經(jīng)被禁的數字生命技術(shù)反哺，科幻設定與劇情被很好地融合。但《流浪地球2》，或許已經(jīng)接近了國內觀(guān)眾對科幻電影接受的極限，片尾所展現的后續作品的一角，無(wú)論是逆轉時(shí)間傳來(lái)的訊息，

還是無(wú)盡迭代演算這般比意識上傳數字生命更高一級的科幻概念，網(wǎng)站聽(tīng)起來(lái)非?？犰?，網(wǎng)站但拍出來(lái)卻可能面臨很大的風(fēng)險。19年初的《流浪地球》，一度讓人稱(chēng)19年是中國科幻電影的元年，但是元年至今已有4年，《流浪地球2》上映時(shí)我們回頭看看這四年國內科幻電影有什么，鹿晗不堪入目的《上海堡壘》，古天樂(lè )傾盡心血完成度卻平平的《明日戰記》，再恒宇線(xiàn)擴充做《流浪2》可能觀(guān)感會(huì )好一點(diǎn)，久久至少不會(huì )憋尿憋三個(gè)小時(shí)。（眾所周知三部曲里有4部電影）再者就是最后周喆直要求的強行點(diǎn)火，久久我們觀(guān)眾作為上帝視角當然知道圖恒宇正在數字世界破譯密碼，但是周喆直不知道。他所知道的只是圖恒宇犧牲，馬兆犧牲。并且從鏡頭語(yǔ)言來(lái)看，他要求強行點(diǎn)火的時(shí)候他是沒(méi)看到進(jìn)度條在走動(dòng)的。所以他基于對自己人的信任而要求強

行點(diǎn)火我認為可以理解，香蕉下載但是不能接受。設身處地想一下，香蕉下載假如你真的作為關(guān)系全人類(lèi)命運的決策者，在先遣隊隊員已經(jīng)犧牲的情況下（他們不知道圖恒宇把意識留在了數字世界），你會(huì )壓上全人類(lèi)馬上滅亡的命運去相信一件在現實(shí)來(lái)看已經(jīng)不可能辦到的事情嗎？這固然很爽，但作為一個(gè)打上了“國籍”的行動(dòng)來(lái)看 ，是否有點(diǎn)無(wú)理取鬧？對我國處理問(wèn)題的態(tài)度是否是明褒暗貶？我國作為一個(gè)大國 ，不僅僅是拳頭大，聲量大，大國風(fēng)范不是指沖動(dòng)的自大的相信自己，綜合而是面對國際問(wèn)題和國際爭端，綜合在堅持自身合法利益的前提下，以一種開(kāi)放包容，團結合作的心態(tài)去解決問(wèn)題 。大國應當承擔更多的國際責任，而不是以全球人的性命為賭注來(lái)拯救地球。優(yōu)點(diǎn)與感想當然，《流浪2》也非全無(wú)優(yōu)點(diǎn)。特效音樂(lè )演技什么的大家有目共睹。但最令我觸動(dòng)的應該是對于數字生命和現實(shí)世界之間的討論 。馬兆是一個(gè)執著(zhù)的現實(shí)主義者（姑且讓我這么稱(chēng)呼），圖恒宇是一個(gè)執著(zhù)的數字生命主義者。但這兩者最后也并不是簡(jiǎn)單地二元對立 ，數字生命最后拯救了現實(shí)世界，但數字生命也是造

成現實(shí)一系列悲劇的根源之一。數字與現實(shí)的對立，視頻在我看來(lái)其實(shí)就是絕對理性與相對感性的對立 。MOSS計算得出毀滅人類(lèi)才是人類(lèi)最好的歸宿，視頻但是作為人類(lèi)來(lái)說(shuō)，我們的感性、我們的人性，要求我們活下去。去探討我們應該擁抱現實(shí)還是轉為數字 ，其實(shí)都是毫無(wú)意義的。這二者本就是對立而統一的。在我看來(lái)，網(wǎng)站人類(lèi)科技不斷發(fā)展，網(wǎng)站在某種方面也是由絕對感性轉向絕對理性的過(guò)程。我們要做的不是回歸以前或者變成電腦，而是在這二者之間找到一個(gè)微妙的平衡。我們之所以為人，是因為我們本質(zhì)上是動(dòng)物，有著(zhù)各種各樣的欲望與感性的沖動(dòng)；是因為我們想不斷地脫離動(dòng)物 ，讓自己變得理性，而我們理性的最終目的 ，是為了人類(lèi)種群的延續。而人類(lèi)種群的延續實(shí)際上是一個(gè)感性的目標。以絕對理性的觀(guān)