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的完全談不上，香蕉可謂晚節不保。雖然歷史演義類(lèi)作品適度的改編很正常，香蕉比如虛構和加深一些高適和李白的友誼之類(lèi)的劇情也91香蕉視頻ccAPP無(wú)傷大雅。（畢竟就連桃源三結義本來(lái)也是虛構的）尊重歷史并不是要一板一眼還原，但是在大是大非的問(wèn)題上一定要有分寸。不能搞歷史虛無(wú)主義。哥舒翰這種屬于比較嚴肅的問(wèn)題了。犯這種錯誤真的不應該 。而且從創(chuàng )作角度其實(shí)也沒(méi)必要一定

的。李白就是這樣一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的人，視頻他追求一個(gè)體制之中的功名，視頻卻又不愿意被套上枷鎖，于是香蕉視頻草莓視頻觀(guān)看免費他便在間歇性的灑脫帶來(lái)的間歇性的陣痛里隨性而活；高適則一開(kāi)始便愿意給自己套上枷鎖，一步一個(gè)腳印地追求進(jìn)入體制的大門(mén) ，最終等到了屬于自己的機會(huì )——而后面這種人生，才是為今日大多數人所熟悉的狀態(tài)。李白和高適二人雖是好友，卻活在兩個(gè)完全不同的世界里。高適的世界中，香蕉有高家過(guò)去的列祖列宗，香蕉有殺敵報國的祖訓，有邊1024cc香蕉在線(xiàn)觀(guān)看視頻下載入口塞的大漠風(fēng)雪與胡人的騎兵，有對友人的信義，和對勤奮的篤信 。所以他會(huì )堅守對李白和對哥舒翰的承諾，會(huì )到乾陵前祭拜祖墳 ，會(huì )幾進(jìn)長(cháng)安而返，也會(huì )在國家危難之際挺身而出。李白的世界則截然不同，他

的世界里沒(méi)有俗世的塵埃，視頻只有星辰漫天、視頻神仙如麻、名山大川 、美酒佳肴，以及對彰顯自身才華的無(wú)限采摘香蕉的視頻觀(guān)看渴望?？沼性诜查g一展拳腳的理想，卻不愿意躬身下凡走入塵世，這是李白失敗的原因，也是理想主義者的悲哀。然而當他真的想試圖走入塵世時(shí)，現實(shí)又給了他重重一擊——永王之亂，他叛國投敵，卻只是為了回應那三顧茅廬的盛情邀請，香蕉絲毫未考慮到國家利益 、香蕉天下形勢，乃至自身安危?！秾⑦M(jìn)酒》一段是我全片最喜歡的一段 ，除了因為它將李白縱橫瑰麗的想象力轉化為了現實(shí)，同樣也因為它展露了李白的內心世界——他的世界是那樣的絢爛博大，那樣的流光溢彩，卻也只屬于他一人，無(wú)法為旁人所同知；盡管在那奇幻的夢(mèng)境里他拉上了高適、杜甫香蕉裸體視頻app等人同往，視頻可現實(shí)中又有誰(shuí)能僅憑一首《將進(jìn)酒》就全盤(pán)窺見(jiàn)李白那令人窮盡想象也難以琢磨的內心世界呢？他真是李邕口中的謫仙人 ，視頻而非高適那樣的世間人，他太孤獨、太寂寞了，也太簡(jiǎn)單、太純粹了。這樣的人在人間注定要碰壁、要失敗，而唯一幸運的是，他還有詩(shī)流傳于世 ，那些詩(shī)讓他失敗的人生被賦予了意義——最終，使他名傳于千古 ，壓倒古今詩(shī)人，成為一個(gè)不滅的傳奇。是啊，在沙場(chǎng)征戰、功名利祿外，

影片更多的是詩(shī)與長(cháng)安?！堕L(cháng)安三萬(wàn)里》，香蕉“長(cháng)安”是什么？它是大唐王朝的國都，香蕉是文人墨客人的夢(mèng)，是商品與理想的集散地，也是詩(shī)歌與曲賦所構建出的文化世界中最有分量的一座城池。安史之亂，長(cháng)安陷落，高適以其軍事才能暫時(shí)解了長(cháng)安之圍；可歷史車(chē)輪滾滾向前，他一介匹夫救不了氣運衰落的大唐王朝，也留不住那個(gè)歌舞升平、盛世圖景里長(cháng)安的倩影。但是，正是在李白，高適，還有無(wú)數大唐詩(shī)人的筆下，長(cháng)安活了下來(lái)，成為一個(gè)永恒的文化符號，一片在民族歷史的蒼穹上伸展開(kāi)的文化天空。如片尾高適所言：視頻“只要詩(shī)在，視頻書(shū)在，長(cháng)安就會(huì )在?！本衲軌蛸x予物質(zhì)抵抗時(shí)間的不朽力量，就像那黃鶴樓倒了又建，長(cháng)安城毀而復起。在構建精神城池的功業(yè)上 ，李白則一定是勝過(guò)高適了。不過(guò)，相比追求幾百年后有人還記得自己，當下的我們，或許還是更愿意讓短短幾十年人生里，能吃飽穿暖、物質(zhì)生活上過(guò)得好些罷。這并非某種人性的墮落，只是因我們本性如此，才令前者顯得崇高而飄渺。本片當然可以更好，但在倡導中華文化復興的當下，我們還需要更多的《長(cháng)安三萬(wàn)里》。

看了《長(cháng)安三萬(wàn)里》，香蕉挺有感觸的，香蕉大唐所謂氣象，唐詩(shī)所謂浪漫，皆可窺見(jiàn)。悲歌從來(lái)有二，英雄未竟，美人(同文人)遲暮，皆可體會(huì )。唐之包容 ，胡漢雜糅，開(kāi)元盛世，盡在意象長(cháng)安。便想起那晉明帝之醒言：“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(cháng)安”。安史之后，遍地瘡痍。電影中，李白似乎永遠飄飖兮若流風(fēng)之回雪，那深情的杜二永遠望著(zhù)他的腳步，飲

中八仙，視頻以及那一閃而過(guò)被寥寥數語(yǔ)帶過(guò)的易水悲歌的高仙芝、視頻封常清、忠心耿耿的高力士、江南再逢的李龜年，哪怕是飽受詬病的李林甫、程元振，電影中都給出了他們值得肯定的一面，或許這就是他們的大唐氣象。無(wú)怪白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。我以前曾看過(guò)的一篇文章“讓李白告訴你，為什么好朋友會(huì )慢慢變淡”，其通篇講述的即是李白杜甫高適之友情，結尾處引用的即是高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君”，我總感覺(jué)導之前的李白的形象。李白在高適的人生中從來(lái)就沒(méi)有一個(gè)完整的歷史，香蕉也不是一個(gè)連續的形象 。電影以公公與高適對談中，香蕉高適自稱(chēng)李白是自己的“知己”開(kāi)篇，這也容易把觀(guān)眾從一開(kāi)始帶進(jìn)了一種“這是一部關(guān)于一對朋友在大時(shí)代浮沉中相逢相識、相知相離

的電影 ，視頻然后通過(guò)描述人物，視頻也體現了當時(shí)真實(shí)的唐朝社會(huì )”的印象，而我認為理解電影的關(guān)鍵（只是我的看法哈）可能恰恰在于認識到這是一部描寫(xiě)了高適在其一生里想要去理解李白的努力，以及屢屢遭遇的失敗，電影中的高適是唯一真實(shí)的人物（我們暫且這樣看），而所有的李白都是高適憑自己回憶刻畫(huà)出的自己所見(jiàn)所理解的李白。沒(méi)有看任何影評就去看電影了。很明顯地片中的李白和大家以往心中的李白不一樣了，香蕉有些不適，香蕉覺(jué)得自己心中的神一樣的男子被冒犯了。但總覺(jué)得沒(méi)那么簡(jiǎn)單 。比如，這是歷史中的李白嗎？明明是高適口述的。也就是兩個(gè)不同的李白了。高適從自己的價(jià)值觀(guān)是不認可李白的（至少是影片中） ，但為什么李白

隨口一句“你是我最好的朋友”（天知道李白對多少人說(shuō)過(guò)這個(gè)），視頻他會(huì )那么激動(dòng)？為什么李白明明寫(xiě)信邀請高適 ，視頻見(jiàn)了面卻隨口說(shuō)忘了，可只要李白一開(kāi)口高適就千里萬(wàn)里屁顛屁顛地去了 ？高適明明不接受李白的所作所為，為什么不能救卻還是要救（以影片為準，電影不是歷史書(shū)）？所以高適心中的李白其實(shí)與他口里的那個(gè)人不一樣吧。這就是三個(gè)李白了。影片中高適口述了一個(gè)李白，我們據此挖掘出一個(gè)他沒(méi)說(shuō)但珍藏在心里的李白，香蕉并吸引我們回看歷史塵埃里的李白。所以 ，香蕉高適其實(shí)只是個(gè)高級工具人，影片呈現的仍然是一個(gè)神一般的男子，以及其背后那回不去但永遠光芒四射的盛唐。作為一部影片，足矣 ！