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在電影十周年之際能在電影院觀(guān)看，小香需要真的很榮幸。即使三刷也還是會(huì )感到震撼。盜夢(mèng)空間和星際穿香蕉視頻97視頻網(wǎng)站越有個(gè)很像的地方，小香需要就是把宇宙、夢(mèng)境這兩個(gè)宏大、科幻的課題和家人之間的愛(ài)緊緊扣在了一起。這一點(diǎn)在三體也深有體會(huì )。驅使我們最后走上拯救宇宙，或是冒險的路途，并不起源于個(gè)人的

實(shí)際上所謂造夢(mèng)，蕉視與電影的制作充滿(mǎn)了相似之處。對電影工作者來(lái)說(shuō)，蕉視《盜夢(mèng)空間》所在的造夢(mèng)宇宙簡(jiǎn)直是最理想的電影世界。夢(mèng)中的人可以對場(chǎng)景香蕉深夜福利視頻下載網(wǎng)站進(jìn)行任意的無(wú)視物理定律的改造，這種改造不計成本，除了想象力完全沒(méi)有別的限制。你也無(wú)需擔心制作出來(lái)的場(chǎng)景無(wú)人觀(guān)看 ，每個(gè)人在作為制作者的同時(shí)也是觀(guān)看者。對于團隊中的每個(gè)人來(lái)說(shuō) ，諾蘭曾經(jīng)闡釋過(guò)每個(gè)人對應的現實(shí)中的職位 ：柯布就像是導演，亞瑟是制片人，艾里阿德妮是藝術(shù)設計，埃姆斯是演員，齋藤則是電影工作室，費舍爾則是觀(guān)眾。同時(shí)，他們也還都兼任演員。每層夢(mèng)境的進(jìn)入都需要留下一個(gè)人進(jìn)行喚醒，實(shí)際上也就是在提醒他們電影的結束。在電影中現實(shí)里留下的是空姐，頻無(wú)第一層是藥劑師，頻無(wú)第二層是亞瑟，第三層是埃姆斯。在電影制作層面，他們國產(chǎn)香蕉一人在線(xiàn)視頻視頻網(wǎng)站就像是電影的放映員。這種相似也不止存在于工種的對應中，夢(mèng)中的內容也與現實(shí)的電影息息相關(guān)。于是，在電影中的人需要“盡量讓人不要意識到在夢(mèng)里”，這是防止穿幫 。在第一層的藥劑師開(kāi)車(chē)要穩：這是要有良好的觀(guān)影環(huán)境。甚至于為了滿(mǎn)足觀(guān)眾的需求/真實(shí)性要求，能夠在不同的電影中加入槍?xiě)?追逐/肉搏等其實(shí)本來(lái)并不必要的戲碼，這是朝著(zhù)商業(yè)的妥協(xié) 。電影的臺前幕后與造夢(mèng)何其相似！簡(jiǎn)直一模一樣了。盜夢(mèng)與精神分析19世紀晚期，弗洛伊德發(fā)展出一一系列對夢(mèng)的解讀，他認為夢(mèng)是由無(wú)意識意愿驅動(dòng)的。夢(mèng)

是通向潛意識的康莊大道 。他的整個(gè)理念就是潛香蕉在線(xiàn)播放視頻下載入口意識，播放意識不過(guò)是潛意識的冰山一角，播放一面的一切都是潛意識。不過(guò)他認為這種壓抑潛意識的情況，是因為下面藏著(zhù)各種的沒(méi)有解決的本能的，直覺(jué)性的丑陋存在?？枴s格擴充了弗洛伊德的認知，認為夢(mèng)是在向做夢(mèng)者揭示他們感情或是情感上的問(wèn)題與恐懼。夢(mèng)的主旨在于接受你的身體，小香需要接受完整的自己。但同時(shí)也要911香蕉污視頻免費學(xué)習在生活中設立清楚的限制和界限 。這些是對夢(mèng)本身的討論，小香需要但是在對《盜夢(mèng)空間》影片的討論中，很多影評都使用了拉康的理論。在拉康的精神分析理論中 ，“鏡像理論”被作為一個(gè)概念提出。拉康認為意識的確立發(fā)生在嬰兒前語(yǔ)言期的“鏡像階段”，在這個(gè)階段，蕉視嬰兒通過(guò)認識到鏡子里的人是自己 ，蕉視充分認識自我，建立自我意識。而拉康從這一理論出發(fā)，將所有混淆了現實(shí)和想象的情景意識稱(chēng)作“鏡像體驗” 。拉康將“凝視”作為一個(gè)重要的關(guān)鍵詞，深入探討“凝視”在主體建立自我意識方面的作用。他將凝視分為可見(jiàn)的“想象的凝視”以及不可見(jiàn)的“對象a的凝視”。在拉康看來(lái)，眼睛是欲望器官，也是被充分象征秩序化的器官。人們通常只看到想看到或是可以理解的，

而對其他視而不見(jiàn)，頻無(wú)這就是眼睛對象征的充分掌控。但是拉康認為，頻無(wú)存在著(zhù)某種逃離秩序的可能，這就是凝視。當我們不是“觀(guān)看”而是“凝視”時(shí)，我們往往逃離了秩序而是進(jìn)入了想象關(guān)系，凝視把我們帶回鏡像階段 。影片中，柯布在潛意識邊緣，在自己的夢(mèng)境中凝視著(zhù)妻子的雙眸，這對于柯布而言就是一種對象征界的逃離，是退回到鏡像階段的缺口，也是現實(shí)與想象的混淆。在電影中，第一個(gè)引起觀(guān)眾注意的便是鏡子的段落。在這個(gè)與夢(mèng)中夢(mèng)相對應的場(chǎng)景中，將柯布的狀態(tài)通過(guò)鏡子映射給觀(guān)眾，播放是柯布退回鏡像階段的呈現。沉溺與想象界的柯布面臨著(zhù)俄狄浦斯情節的考驗，播放柯布沉浸與對妻子的愧疚以及死前的凝視中無(wú)法自拔，而要重回象征界則需要放棄俄狄浦斯情節。沉浸在這種凝視中，柯布失去了其構建的能力，于是他轉向老教授尋求幫助。老教授是象征界父親的形象 ，其介紹的學(xué)生則是它的化身及代言人。隨著(zhù)柯布帶領(lǐng)艾里阿德妮一步步走進(jìn)造夢(mèng)的世界，她對柯布的屬于父親的力量就越來(lái)越大 。在這一過(guò)程中，艾里阿德妮逐步掌握建構的能力并成為柯布能力的替代。在電影中的第三層夢(mèng)境中，柯布在艾里阿德妮的提示下開(kāi)槍打死了妻子的化身

，小香需要而在影片的最后，小香需要他選擇在潛意識邊緣將妻子的形象埋葬。在父親形象的影響之下，柯布從想象界回到象征界，從自我的想象中脫離出來(lái)，完成角色的成長(cháng)與回歸 。結語(yǔ)影評人RogerEbert對《盜夢(mèng)空間》的影評以這樣結尾：“這些年的續集，重制，系列電影看起來(lái)就像是從回收站生產(chǎn)的一樣?！侗I夢(mèng)空間》做了一件困難的事情：它完全原創(chuàng )，在動(dòng)作電影的基礎上進(jìn)行創(chuàng )作，讓它變得更加合理 。我曾經(jīng)覺(jué)得在《記憶碎片》中有這樣一個(gè)漏洞：“有著(zhù)短期記憶損失的人是如何記得自己有短期記憶損失的？”?；蛟S在《盜夢(mèng)空間》中同樣有著(zhù)漏洞，但我沒(méi)有發(fā)現它。諾蘭重新發(fā)明了《蝙蝠俠》，但他這次沒(méi)有重新發(fā)明任何東西。

很少會(huì )有導演去嘗試再次導演《盜夢(mèng)空間》，蕉視我想當諾蘭離開(kāi)了這個(gè)迷宮，蕉視他也把迷宮的地圖給丟了?！边@是十年前的影評，但放到現在，似乎仍不過(guò)時(shí)。諾蘭帶著(zhù)他獨特的，無(wú)可復制的魔力，在系列電影大行其道的現在仍然一枝獨秀著(zhù)。法分辨。為了完成齋藤的任務(wù)，頻無(wú)柯布組織了一個(gè)新的團隊，頻無(wú)有藥劑師（負責使人們進(jìn)入夢(mèng)境）、有筑夢(mèng)師（負責根據人們現實(shí)世界和習慣筑夢(mèng)，使人們身在其中無(wú)法分辨）、夢(mèng)境演員（負責扮演現實(shí)角色與夢(mèng)中人互動(dòng)）。他們通過(guò)營(yíng)造的四重夢(mèng)境，成功地使費舍相信 ：他的父親老費舍非常的愛(ài)他，并且不愿意讓他跟隨自己的腳步來(lái)管理商業(yè)帝國，讓他跟隨自己的心意去做想做的事情。在這一幕中：老費舍奄奄一息，躺在病床上，指著(zhù)旁邊的保險箱，費舍打開(kāi)它，看到了從小喜歡的風(fēng)車(chē)，明白了這些年父愛(ài)一直存在。這些都是假的嗎？是的

，播放這是在夢(mèng)境中為了改變費舍的想法，播放達到解散公司的目的而專(zhuān)門(mén)設置的。那這個(gè)完全就是夢(mèng)境嗎？不一定。費舍一直想要得到父親的關(guān)愛(ài)、肯定、認同，直到父親去世他都不知道父親是不是愛(ài)自己。有另外一種可能 ：在現實(shí)中 ，父親很愛(ài)兒子，畢竟沒(méi)有哪一位父親會(huì )無(wú)緣無(wú)故地討厭親生孩子，只是老費舍不會(huì )表達，比較深沉，小香需要他沒(méi)有讓兒子感受到父愛(ài)。夢(mèng)境中老費舍對兒子說(shuō)的話(huà)，小香需要也就是盜夢(mèng)者植入給費舍的思想，或許也是現實(shí)中父親想要給孩子的叮囑。一個(gè)平平淡淡的生活 ，沒(méi)有利益之爭，沒(méi)有勾心斗角，或許是父親真實(shí)地發(fā)自?xún)刃牡叵胍^(guò)得生活 。我想，這或

許是對費舍最好的安排。他在夢(mèng)境中得到了期待已久的父愛(ài)，蕉視也得到了自己想要的生活，蕉視不必為了證明自己背負著(zhù)壓力甚至怨恨生活?！叭祟?lèi)一個(gè)簡(jiǎn)單的念頭可以創(chuàng )造城市，一個(gè)念頭可以改變世界?！薄侗I夢(mèng)空間》影片中有這樣的一幕，藥劑師帶領(lǐng)柯布來(lái)到一個(gè)地下室來(lái)證明自己的藥效力有多強大，地下室中躺著(zhù)各種各樣的人：老人 、婦女、黑人、病人。他們大部分時(shí)間都樂(lè )意在夢(mèng)境中度過(guò)，并享受著(zhù)夢(mèng)境里的美好帶給自己的安慰，相信那就是現實(shí)。他們在逃避嗎？是的。就像我們喜歡看瑪麗蘇劇帶給我們的美好，就像我們別人的溢美之詞遠勝過(guò)批評，就像我們永遠相信這個(gè)社會(huì )的美好而刻意忽略他的陰影。我們也喜歡在夢(mèng)境和現實(shí)中轉換 。我并不知道影片中的盜夢(mèng)、頻無(wú)植入是否能夠在現實(shí)中實(shí)現，頻無(wú)但我想，有夢(mèng)想的人要想實(shí)現，就必須在現實(shí)中努力。夢(mèng)境即現實(shí)，現實(shí)即夢(mèng)境。