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蘊味濃厚的科幻片,壁機觀(guān)眾又要抱怨影片不知所云了。本片作為第一部國草莓向日葵香蕉綠巨人視頻下載觀(guān)看產(chǎn)的科幻大片,壁機許多地方還是可圈可點(diǎn)的。首先,為了描繪《流浪地球》的宏大背景,劇組在布景和特效方面花了不少心思。11000米高的行星發(fā)動(dòng)機,具備考究的復雜力學(xué)支撐結構,噴射出等離子火焰推進(jìn)地球的場(chǎng)景,做香在大熒幕上給人以絕對震撼的視覺(jué)沖擊。千里冰封的北京國貿和上海陸家嘴,做香可能觀(guān)眾是第一次在國產(chǎn)電影中看到如此具象化的國內災難圖景。賽博朋克風(fēng)的地香蕉視頻99在線(xiàn)下王府井、印有“安全生產(chǎn)”標語(yǔ)的巨大采石機、歡度新年的人們依舊在舞獅。賽博朋克加中國文化的搭配在好萊塢電影中也很常見(jiàn),但大都顯得不倫不類(lèi),而且往往是一筆帶

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過(guò)。本片的布景則充滿(mǎn)了考究的細節。雖然沒(méi)有國際一流水準的特效,蕉視但本片在視覺(jué)方面至少稱(chēng)得上是誠意滿(mǎn)滿(mǎn)的嘗試。本片也嘗試著(zhù)埋入一些值得深思的線(xiàn)索。我很喜歡領(lǐng)航員空成人香蕉視頻播放app間站的moss人工智能的情節。Moss用0.4秒就計算出了人類(lèi)毀滅的命運,蕉視選擇放棄地球。但人類(lèi)沖動(dòng)的情感還是戰勝了理智,并且最終幫助我們守住了家園。這其實(shí)是一個(gè)很深刻的話(huà)題。當科技日益進(jìn)步,人工智能在大數據的輔佐下逐漸成神 ,全面超越人類(lèi),人類(lèi)如何體現存在的價(jià)值?本片通過(guò)危機處理給出了一個(gè)答案,那就是人類(lèi)擁有情感。情感讓人類(lèi)無(wú)法冷靜的思考,頻教沒(méi)辦法午夜香蕉視頻tv在危急時(shí)刻求解出最優(yōu)的答案 ,頻教但情感是我們人類(lèi)身上最寶貴的財富,能一次次的幫助我們絕處逢生 ,創(chuàng )造奇跡。拋開(kāi)這部科幻電影本身,我最喜愛(ài)的還是流浪地球這個(gè)設定。地球孕育了人類(lèi),是人類(lèi)的母親。而當太陽(yáng)毀滅時(shí),用破我們帶著(zhù)地球母親一同逃亡,用破這總比《三體》中章北海拋棄地球,坐著(zhù)“自然選擇號”掛上“前進(jìn)4”亡命天涯要浪漫的多。我們的智人祖走出非洲的森林,流浪了數百萬(wàn)年才占領(lǐng)了全世界,我們的血統中流淌著(zhù)的是流浪者的基因,兩千五百年的流浪又算得了什么呢?踏上征程,我們無(wú)所畏懼 。

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沒(méi)有理論技術(shù)分析和熱門(mén)提到的內容,壁機純粹補充一些細節給我的個(gè)人感受。1.劉啟為把妹妹接出來(lái),壁機為什么要一拳打壞學(xué)校屏幕墻。好炫酷,好牛逼。請問(wèn)妹妹讀的是楊永信的學(xué)校嗎?是被限制了人身自由,必須暴力破拆?壞了的東西是誰(shuí)來(lái)負一下責?還是在資源如此珍貴的流浪時(shí)代。2.劉啟無(wú)照偷開(kāi)國家公共財產(chǎn)重型裝甲車(chē)。這個(gè)和21歲成年人無(wú)照駕駛自家小轎車(chē)的違法行為還有本質(zhì)區別。試想一個(gè)場(chǎng)景,你的城市有一個(gè)叛逆男青年,和父親鬧得不愉快想離家出走,于是偷了他公交駕駛員姥爺的車(chē)鑰匙,把公交車(chē)開(kāi)到了路上,橫沖直撞 。且不說(shuō)你被他撞了,你光看到這個(gè)事情,想不想問(wèn)候他全家?只是因為他對車(chē)是有理論研究的,他是個(gè)天才 ,就有這個(gè)權利了是嗎?不是說(shuō)主角必須完美,做香他可以在情節中成長(cháng) ,做香但犯這種錯并且從頭到尾沒(méi)認過(guò)的主角得不到絕大多數正常人的認同。叛逆和反社會(huì )之間還是有很大距離的,設定真的很失敗。3.交代劉氏父子不和的原因:他爸爸在這種極端環(huán)境下 ,放棄了絕癥媽媽 。劉啟你怎么這么傻呢?怎么能怪爸爸呢?你家全家你家姑你家姨你家表妹都該進(jìn)地下城 ,不是你爸不對,是制度不對,居然只內定了你家兩個(gè)名額,你家媽媽沒(méi)名額進(jìn)去是所有活著(zhù)的人欠你的。哦,完全解釋了男主之前的暴力極端恐怖行為,人物形象一下就立住了。哈哈哈哈4.MOSS喚醒兩名宇航員對劉培強進(jìn)行制止,另一名宇航員居然被設定成:看見(jiàn)是劉培強就背過(guò)身裝睡了!?在全球精英

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聚集的領(lǐng)航員太空站,蕉視在還不知道劉培強要干什么的情況下!蕉視 ?是不是太空戰狼就是這么剛,這么令人聞風(fēng)喪膽,所過(guò)之處寸草不生?這是一種極其低智的設定,草率。5.“不是說(shuō)好要做彼此的天使?”、“那個(gè)女孩是自愿的!”、“老東西 、快上來(lái)老東西”...臺詞真的太尬,不過(guò)這些是小問(wèn)題哈。其他槽點(diǎn)在熱門(mén)里已經(jīng)有很多討論,就不重復了。以上不成熟的吐槽通常是在看完一部電影后和身邊人口頭娛樂(lè ),電影帶給我們的樂(lè )趣也在于此。吐槽完以后我給電影打四星,也給身邊的人說(shuō)值得一看。為什么最終參與到這場(chǎng)幼稚的罵戰,是因為我愛(ài)豆瓣,我

愛(ài)它尊重任何人的任何感受。如果這次不發(fā)言,頻教我擔心以后無(wú)處發(fā)言。流浪地球是一部電影,頻教豆瓣是一個(gè)社區,照此發(fā)展,也許他們也許會(huì )演變成一個(gè)事件,那才是真正的災難 。我自己建了一個(gè)樓,標題也已經(jīng)寫(xiě)得非常清楚,如果你不同意也還是點(diǎn)進(jìn)來(lái)看到這里 ,請右劃屏幕離開(kāi),說(shuō)的科幻電影《流浪地球》將于2月5日全國上映?!贝讼⒁怀?,用破自然是得到了社會(huì )各界的關(guān)注,用破因為這是一個(gè)相當重要的事情——中國人的第一部科幻大片要誕生了!《流浪地球》講述的是 :在不久的未來(lái),人類(lèi)面臨太陽(yáng)即將毀滅的絕境,于是開(kāi)啟了“流浪地球”計劃,試圖帶著(zhù)地球逃離太陽(yáng)系、尋找新家園??梢哉f(shuō) ,這部影片的關(guān)注度達到了前所未有的高度,堪稱(chēng)“未播先熱”。之所以會(huì )出現這樣的情況 ,原著(zhù)的IP屬性和觀(guān)眾的創(chuàng )新期待是功不可沒(méi)的。正如德國文史學(xué)家堯斯所說(shuō):“作品的意義來(lái)源于作品本身和讀者的賦予兩個(gè)方面?!眲⒋刃雷鳛閲鴥瓤苹眯≌f(shuō)

第一人,壁機自然成了這部影片的最大噱頭,壁機而觀(guān)眾對“擁有自己的科幻大片”的愿望也極大鼓舞了主創(chuàng )團隊的士氣??梢哉f(shuō):是作品+觀(guān)眾共同成就了這部影片。正所謂“皇天不負有心人”,此片一經(jīng)上映便獲得了豆瓣“8.5”分的高分 ??诒某掷m發(fā)酵有理由讓我們相信:它將會(huì )成為一部“太空戰狼”!流浪地球,何處是家原著(zhù)作者劉慈欣在觀(guān)影之后曾這樣表達出內心的喜悅:“《流浪地球》第一次把中國人對故土和家的情感在太空上展現出來(lái),做香希望這個(gè)春節有更多人能感受到中國科幻的魅力 ,做香感受其中的中國式情感?!睙o(wú)論是影片中吳京與屈楚蕭的中國式父子情 ,還是世界人民之間的共同存亡無(wú)不表現出中國傳統文化中“家文化”的內涵。在中國的文化中,“齊家治國平天下”的“家文化”一直都是我們所奉行的,而“年”與“家文化”之間更是有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,這也是為什么《流浪地球》身為一部科幻片卻選擇在春節檔期間上映的原因。因為它雖然看似是漫無(wú)邊際、天馬行空的科幻之作,卻處處透露著(zhù)“家文化”的人文思想,這

是中國影片的特有思想。影片在一開(kāi)始便是由一個(gè)父親帶著(zhù)兒子觀(guān)測木星這一家庭視角切入的,蕉視由家而起以至于整個(gè)人類(lèi)世界的興亡,蕉視這種以小博大的脈絡(luò )以及影片中無(wú)處不在的父子情,體現的正是中國獨有的“家文化”。即使在末世來(lái)臨之際,地下城中也充滿(mǎn)著(zhù)毫不違和的市井味以及保留著(zhù)許多中國式傳統的風(fēng)俗習慣。作為中國第一部科幻大片,該片構建出一個(gè)“世界高度、中國視角”的格局,雖然處處彰顯著(zhù)對人類(lèi)命運共同體的責任感,也著(zhù)重描述了中國元素。即使人類(lèi)遭遇滅頂之災,但是我們仍不放棄我們的家園地球,哪怕我們要去尋找新家園,卻也不能拋棄舊家園。這一獨特的“流浪地球”不外乎彰顯了中國特有的價(jià)值觀(guān)“對土地家園的熱愛(ài)”、頻教“對數典忘祖的駁斥” 。以科幻寫(xiě)人文,頻教這才是科幻作品的內核?!澳辍笔菚r(shí)間終始的交接點(diǎn) ,我們在此辭舊迎新;而“家”則是空間終始的交接點(diǎn),我們在此回歸本心?!读骼说厍颉氛羌骖櫫恕澳昱c家”的關(guān)系 ,也因此為我們奉上了春節檔最為可口的一道大餐。中國科幻,重在人文雖然筆者解釋不出“什么是中國科幻”,但在我們的印象中,中國科幻大抵可分為兩類(lèi):劉慈欣寫(xiě)宇宙星際、人類(lèi)存亡;郝景芳寫(xiě)人工智能、器與人的博弈。郝景芳曾在其《人之彼岸》一書(shū)中指出:“人在此岸,人工智能在彼岸,我們遙望彼

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