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尼姑的臉。不過(guò),大香現實(shí)的污濁尚未干擾到【女性主義視角的存在主義體驗】。奔跑的孩子、大香斗嘴的情侶以及安靜坐著(zhù)的老人,那個(gè)下午,一切那么平淡 ,那么美好。一顆淚流了下來(lái),沒(méi)有【男人上帝】那么悲天憫人 ,沒(méi)有男人文藝那么【矯揉造作】,卻絲毫不覺(jué)得突兀。一切都很女性,豐富、多元、自然、細膩、善意而美好 。女性告訴世界,一切文明的偉大載體,只是平淡,只是日常。那一刻,讓人淚午夜有直播真人直播流滿(mǎn)面 ,蕉視這種久違美好的感受和沖擊,蕉視或許只能從女性藝術(shù)中才能得到了?!澳愫苊馈?,“我知道”,相視一笑。夜秀直播ios真人直播女性之間的友誼、力量和共同的基于美好而生的文明向往 ,就在一瞬間心有靈犀,卻仍然那么平淡。所謂男人佛陀的拈花一笑 ,此刻顯得那么自戀、做作、中二而虛偽 。但回歸現實(shí),男性世界里一切圍繞著(zhù)男性,沒(méi)有粉色圖騰那么【原始】。男人得意地同肯訴說(shuō)著(zhù)男人的秘密,【我們把父權制掩藏的很好】。全男性掌握者女性話(huà)語(yǔ)和定義,而定義女性的女性卻是秘書(shū)。女性為了討好男人的病態(tài)的自我陶醉,以至于即便男人并不喜歡,也一心如

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此。在這個(gè)充滿(mǎn)謊言的【男人共治 、日本共享、日本共有】的男性文明中,女性月色直播真人直播從女性總統到男性的服務(wù)員,不過(guò)是一念之間。但隨后,在男人陰謀地露出【洗腦女性】的獠牙后,節奏就變了——變得緩和而湊合。盡管諷刺了男性迷戀女性示弱、灌輸教父等男性文化崇拜洗腦以及教育女性理財等 ,男性對于自身權力過(guò)度自負的【癡呆】形象。但顯然,電影沒(méi)打算給男性致命一擊——他們僅僅是圍獵一個(gè)【男性世界的一個(gè)男性籠中的芭比角落】,大香沒(méi)有成功而已——且是在男性良心的醒悟 、大香妥協(xié)夜夜視頻直播真人直播與感動(dòng)下。男性的失敗,電影避免觸及。這顯然,是一部取悅女性但并不準備得罪男性的輕喜劇。當然對大部分男性而言,取悅女性本身就是一種得罪男性的事情。以及在背后男性資方看來(lái) ,大念抨擊父權制的對白,或許已經(jīng)是【最具革命性】的表現了。這或許,是另一重諷刺——男性慷慨而大度投資女性辱罵男性權力的電影,像是一種權力的SM。它沒(méi)有女性的惡趣味、沒(méi)有女性的暴力本能、沒(méi)有女性權力斗爭的激蕩、沒(méi)有狠狠干碎男性反派的正義,蕉視也沒(méi)有女性同盟升華的優(yōu)越感和神圣性,蕉視而僅僅有對男性的過(guò)度共情。不過(guò),盡管這絲毫不是一部【女權電影甚至談不上一部女性主義電影】 ,只能算是一部【女性視角的輕喜劇作品】。資本背后的男人們,無(wú)疑遏制了女性導演的才華和雌力。但我仍然愿意,稱(chēng)這是一部最偉大的女性電影藝術(shù)作品——沒(méi)有之一。更不用說(shuō)男性電影 ,沒(méi)有哪部可以與之媲美,包括教父。因為它輕松地揭示了一個(gè)真理——女性早已看透了男人的虛弱本質(zhì),而男人還在自我陶醉。女性的力量,構成了人類(lèi)生活文明中的一切——那種平

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淡中的美好,日本存在主義的生命本質(zhì)的悅動(dòng)。這部電影,日本是真正的【芭比通道】,讓人看到了未來(lái)女性世界的無(wú)限可能、無(wú)限才華、無(wú)限創(chuàng )造、無(wú)限活力和無(wú)限美好。不過(guò) ,前途依然兇險。在電影結尾 ,當芭芭拉信心滿(mǎn)滿(mǎn)地站在現實(shí)世界,觀(guān)眾以為她要向著(zhù)女性事業(yè)攀登時(shí),等待她的卻是婦科醫生。我不清楚在美國文化里,這是什么象征。但女性縱有向死而生的勇氣和反思覺(jué)悟,迎接她的卻只可能是糟糕的現實(shí)生活。權力,才是女性與男性爭奪的關(guān)鍵點(diǎn) 。但這部電影的權力,顯然不在女性導演這里。所以 ,這是一種【婦科病】。我承認我走進(jìn)電影院以前對這部電影有很強烈的偏見(jiàn),大香看完預告片時(shí)我以為這是又一部把MargotRobbie當成性感花瓶使用并且要出續集出到?jīng)]人再愿意買(mǎi)單為止、大香塑料感滿(mǎn)滿(mǎn)的夏日青春片,看到微博上女權大V的推薦我又以為這只是一個(gè)好萊塢把女權主義當成時(shí)尚單品售賣(mài)卻掩蓋不住自己保守腐朽內核 、戴著(zhù)鐐銬跳舞的產(chǎn)物。然而我在電影院里被此片一針見(jiàn)血的挖苦式幽默戳到爆笑不止超過(guò)二十次,被Gloria關(guān)于女性生存困境的rant刺痛到無(wú)語(yǔ)凝噎,被芭比轉變?yōu)椋ㄅ┤说膾暝袆?dòng)到熱淚盈眶,離開(kāi)電影院的時(shí)候就下定決心要給身邊所有的人推薦它 。雖然它玩的梗質(zhì)量參差不齊,有些臺

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詞和歌舞片段略顯生硬,蕉視會(huì )被學(xué)術(shù)派女權主義者批評對父權的解構不夠深刻,蕉視被激進(jìn)女權主義者批評給了Ken太多篇幅、“結局太給男的面子”(摘自豆瓣),但這真的是我看到過(guò)的第一部將女權主義四個(gè)大字寫(xiě)在自己臉上并且真正將其貫穿始終的商業(yè)電影 ,并且它很幽默、很真誠、很relatable。我真誠地希望每一個(gè)走進(jìn)電影院的女性都會(huì )在這部片子里感受到一份共鳴和釋放,每一個(gè)走進(jìn)電影院的男性會(huì )開(kāi)始看到這個(gè)世界從女性的視角來(lái)看是什么樣子。只有這樣的

電影越來(lái)越多 ,日本女性視角終于變得主流,日本女性和男性才能走向互相理解和包容,一起思考一個(gè)將女性和男性都從父權制的枷鎖里解放出來(lái)的社會(huì )是什么樣。在吃多了各類(lèi)雖是女性主角故事/打著(zhù)女權旗號卻依舊是透過(guò)帶有男權色彩的眼鏡描寫(xiě)的作品后 ,大香看到女性主義濃度如此之高的電影實(shí)在讓人舒適。其中的黑色幽默更是令人捧腹大笑。最讓我滿(mǎn)意的還是其始終如一貫徹了女性視角,大香沒(méi)有在結尾來(lái)個(gè)背刺,讓芭比和肯在一起,完成一些父權情境中將性緣作為獎勵的“美好”結局。本片我最喜歡部分的不是芭比來(lái)到現實(shí)世界后那一連串對比諷刺現實(shí)社會(huì )的荒誕,也不是葛洛麗亞喚醒芭比時(shí)那一連串精確到痛點(diǎn)的剖析,而是最后薩沙母女 、露斯-芭比

/芭芭拉之間的傳承。長(cháng)久以來(lái)的大部分作品都過(guò)度強調男人之間的牽絆 :蕉視父與子、蕉視兄與弟、前輩與后輩 ,而有女人參與的傳承關(guān)系中,也大多是與異性交接。然而在這里我看到的是純凈的、母系的傳承 。同樣巧妙的是最后薩沙母女與芭比再次相見(jiàn)于現實(shí)世界,家庭中的父親也第一次正面登場(chǎng) ,全篇下來(lái)其形象的單薄正如許多作品中背景板一樣的母親角色。正是這些小細節,讓我看到了一個(gè)母系支撐的電影世界 ,不得不說(shuō)如沐春風(fēng)。盡管如此,該片還是有一些地方讓我覺(jué)得它不那么完美。首先其作為一部女性視角電影,日本對于女權的展現是相較溫和的。里面展現的不少價(jià)值觀(guān)都讓我感到疑惑而不知該不該認同。里面多次提到“美麗”這個(gè)詞,日本但與其鼓勵“每個(gè)女性都是美麗的”,為什么不能干脆拋開(kāi)“美”這個(gè)禁錮,告訴大家“不美也可以” ?難道不是只要“美麗”這個(gè)概念尚存,對容貌的焦慮就不會(huì )停止?其次是節奏問(wèn)題,同時(shí)也是人物刻畫(huà)問(wèn)題。關(guān)于故事講述的主體,我認為

主要有三個(gè):大香芭比、大香肯(們)、薩沙母女 。然而實(shí)際表現這三者間敘事稀碎而混亂。尤其是薩沙母女,她們的動(dòng)機、沖突都沒(méi)有一個(gè)完全而漸進(jìn)的展現,整個(gè)故事線(xiàn)顯得匆忙,我們只能從只言片語(yǔ)中推測出她們的故事。薩沙看上去強勢聰慧,也并非十分叛逆的人,甚至她還會(huì )主動(dòng)維護母親,這就顯得她們之間的那條溝并沒(méi)有多深,和好也如此輕飄飄 ,這間接影響了格洛麗亞的刻畫(huà):因為格洛麗亞的大部分劇情都是與女兒綁定的。盡管后面提到了她飽受壓力的原因,卻并沒(méi)有對她的職場(chǎng)作太多刻畫(huà)(唯一直接的展現是她被CEO攔在談話(huà)之外)。我認為主要的原因之一——肯占的篇幅太大了。影片用了很大的篇幅描寫(xiě)肯的轉變,蕉視這沒(méi)有什么問(wèn)題。但在最后肯們的內訌及和解上著(zhù)墨太多,蕉視實(shí)在有點(diǎn)影響節奏。以個(gè)人評分標準,我會(huì )給到4分。但作為大陸觀(guān)眾很少能看到的女性視角爽片,我會(huì )私心將它提到5分。

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