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魔幻、香蕉戰爭元素結合得一點(diǎn)兒都不比《權力的游戲》差，香蕉而且更能體現中國古代259988香蕉視頻在線(xiàn)的哲學(xué)和社會(huì )哲學(xué)，還帶有非常濃重的宗教色彩，不是一個(gè)架空的時(shí)空 ，而將故事放在了一個(gè)實(shí)實(shí)在在存在過(guò)的中國歷史。其實(shí)說(shuō)那么多，總結下來(lái)就只有

作為一名在動(dòng)畫(huà)行業(yè)混了十來(lái)年的業(yè)內人士，視頻《哪吒》讓我倍感驚喜。相對來(lái)說(shuō)成人向一點(diǎn)的國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，視頻茄子絲瓜香蕉視頻下載網(wǎng)站這幾年確實(shí)有幾部比較出彩的作品，《大圣歸來(lái)》，《大護法》，《大魚(yú)海棠》，《大護法》都在此列，但是《哪吒》卻比這幾部走得更遠。首先，從主題的角度講一講為什么《哪吒》的改編很成功?！澳倪浮笔侵袊鴤鹘y神話(huà)中的經(jīng)典IP ，相信許多人（包括我在內）都對“哪吒”這個(gè)角色有一個(gè)先入為主的印象，在不久之前豆瓣上發(fā)起的“童年最讓你淚崩的動(dòng)畫(huà)情節”，香蕉79版《哪吒鬧?！分心倪缸载氐漠?huà)面得到了許多人的認同，香蕉經(jīng)典臺詞是“爹爹，你的骨肉，我還給你 ?！蹦倪甘潜┝叶杂傻?，在這部動(dòng)畫(huà)里 ，他作為反對父權專(zhuān)制的象征而存在，面對父親的無(wú)情指責，他采取了激烈的應對措施，這在當代許多正在覺(jué)醒的年輕人眼中，是反抗原生家庭的精神象征。所以想當然地，我以為這一部《哪吒》想要講述的會(huì )是關(guān)于原生家庭與叛逆兒子的故事，甚至在意識到哪吒的父母疼愛(ài)他的時(shí)候，我感到了些微的失望與不屑，www.香蕉視頻下載安裝

“還是逃避了沉重的真相嘛”。但是隨著(zhù)劇情發(fā)展，視頻我意識到我錯了，視頻拋棄了經(jīng)典情節的原因是，它要探討的是另一個(gè)話(huà)題：你到底是誰(shuí)？這又由誰(shuí)來(lái)決定 ？這是一個(gè)人類(lèi)一直都在探討的經(jīng)典主題 ，而縱觀(guān)全局，大部分引起劇情變化的角色都統一在了這個(gè)主題之下：哪吒是魔丸，他不自知，在眾人的排擠中找不到自己的位置；敖丙是龍也九一香蕉視頻在線(xiàn)觀(guān)看下載入口是靈珠，卻要變成人形 ，煉化犄角，背負起整個(gè)龍族的命運；龍王因為“非人”而被利用后遭到拋棄，發(fā)誓要讓兒子變成人，帶領(lǐng)龍族脫離苦海；申公豹是豹子精 ，他認為自己的“非人”導致了無(wú)法被師父認可，因此做出種種惡行。而哪吒，就是推動(dòng)主題前進(jìn)的中心人物，雖然沒(méi)有了79版與父親的矛盾，但哪吒的暴烈如出一轍，渴望被接受，香蕉卻絕不妥協(xié)，香蕉也絕不表露自己的真心。哪吒是痛苦的，卻也是幸福的，他在父母的關(guān)愛(ài)里 ，看清了自己，也接納了自己。并且，敖丙最終的醒悟，也香蕉視頻的視頻觀(guān)看免費是基于哪吒的提點(diǎn)，這是非常令人感動(dòng)的場(chǎng)景，在那個(gè)時(shí)刻，主題真正得到了確認和升華。其次，從角色塑造方面來(lái)看 ，《哪吒》中的大部分角色都非常鮮活。哪吒的母親殷夫人直白地表達愛(ài)，哪吒的父親李靖則更加嚴厲，但與原著(zhù)小說(shuō)和79年版都不同的是，他們非常愛(ài)哪吒，哪怕知道他是魔丸轉世，他會(huì )在三歲的時(shí)候遭受天劫而死，視頻依然對他傾盡所能。當然了 ，視頻前半段與后半段的割裂感確實(shí)存在，比如開(kāi)場(chǎng)不久與整體畫(huà)風(fēng)和李靖人設完全不符的李靖“倒下”的場(chǎng)景，實(shí)在是有些令人惋惜。其他角色也是可圈可點(diǎn)，申公豹作為一個(gè)推波助瀾的反派，他做壞事的理由非常充分 ，能令觀(guān)眾信服，而且他的“結巴”也變成了人設中豐滿(mǎn)的一環(huán)。與之相比，太乙真人就略顯單薄了 。他承包了本片的大部分笑點(diǎn)，而這些笑點(diǎn)都非常低級，比如豬，摔跤

，香蕉賣(mài)蠢 。這些是低幼兒童片的慣常手法，香蕉尤其是在前半段，我感到痛心疾首，這部分內容在我看來(lái)是本片的最大敗筆。到了結尾，太乙真人也沒(méi)有任何的人物弧光。雖然與申公豹有著(zhù)相當長(cháng)的打斗戲，但是在這部分對手戲中，形象更豐滿(mǎn)的是申公豹 。太乙真人沒(méi)有表現出明確的個(gè)性特點(diǎn)，也沒(méi)有表現出強大的內心世界，視頻甚至在自己捅出這么大的紕漏，視頻造成嚴重后果之后，也沒(méi)有一星半點(diǎn)的內心反省。在這部《哪吒》里，恕我直言，他的形象不足以做哪吒的師父。哪吒的人設在這部電影中異常出色，因為他非常不完美。他繼承了79版哪吒的暴烈 ，卻又有了傲嬌、別扭等新的特點(diǎn) ，從電影市場(chǎng)來(lái)看，這是一個(gè)很棒的嘗試，因為這些都是更令當代年輕人所接受的“萌點(diǎn)”。

開(kāi)篇哪吒的暴躁可能會(huì )令人迷惑，香蕉但隨著(zhù)其他小孩的出現，香蕉劇情的發(fā)展 ，哪吒的成長(cháng)史也徐徐展開(kāi)，讓我們得知了哪吒之所以變成這樣的孩子，有他的原因。哪吒在這種環(huán)境下長(cháng)大，卻依然懷揣熱情，抱有被人接受的期待，可以理解為父母的愛(ài)讓他沒(méi)有變壞，這種設定合情合理。在終于接受了自己是魔丸的現實(shí)和聽(tīng)取了父親的勸導之后，哪吒變成了真正的哪吒，他是誰(shuí)，由他自己說(shuō)了算。這是哪吒的

高光時(shí)刻。人們喜歡看到英雄末路，視頻然后奮起反抗得到認可的過(guò)程。哪吒最終的選擇與他和敖丙的對話(huà)，視頻讓我周?chē)杏^(guān)眾爆哭不止 。屬于反派的敖丙，他是哪吒的另一面。敖丙是靈珠 ，本來(lái)應該擁有哪吒的父母，哪吒得到的愛(ài)，但是陰差陽(yáng)錯卻變成了龍子敖丙 。所以敖丙是哪吒的鏡像存在。哪吒身上沒(méi)有責任，父母希望他度過(guò)快樂(lè )的三年時(shí)光，所以他可以無(wú)所顧忌地肆意妄為。哪吒并不滿(mǎn)足，他感到孤獨，想尋找責任，想要去降妖除魔 ，被人認可。而敖丙肩負振興龍族同“使命”——完成世俗世界對其的規訓，香蕉即影片中身為陳塘關(guān)守衛人的李靖夫婦希望雖是魔丸轉生的哪吒也能克服天生魔性成為除魔人，香蕉龍王也寄希望于敖丙能夠通過(guò)拯救世界的壯舉成神以拯救家族不幸。最后村民的跪拜即代表社會(huì )對于完成規訓后兩人的接納，看似圓滿(mǎn)的結局卻遮蔽了更深層次的問(wèn)題。

值得注意的是影片里一個(gè)細節：視頻哪吒第一次走出家門(mén)時(shí)，視頻還未持有這種意識形態(tài)偏見(jiàn)的年幼小女孩幾乎毫無(wú)障礙的就接受了哪吒并且哪吒也與之能友好相處，某種意義上說(shuō)明盡管出生魔丸但哪吒并不就完全是兇神惡煞、不能被直接接納的；而其余持有這一套意識形態(tài)的人對哪吒敬而遠之甚至排斥的態(tài)度，香蕉引出了哪吒的惡意?？梢钥闯?，香蕉世俗社會(huì )對魔獸身世的偏見(jiàn)與歧視的意識形態(tài)——“人的成見(jiàn)是一座大山”才是一切悲劇的根本原因。這種意識形態(tài)不僅直接表現在村民對哪吒的恐懼厭惡，同時(shí)導向了申公豹龍王以及李靖賦予敖丙哪吒的錯誤“使命”，并且這些“使命”的實(shí)現卻無(wú)不基于謊言——即李靖欺騙哪吒為靈丸轉世、龍王委托申公豹偷竊靈丸轉世于敖丙 ，這一切最終引來(lái)陳塘關(guān)的災難。李靖這一形象盡管變得更為善解人意更有“父愛(ài)”——當然一個(gè)和藹的父親沒(méi)有什么問(wèn)題——問(wèn)題在于這個(gè)和藹

的父親其實(shí)與原版中是一樣的，視頻兩者都受到魔獸身世不被社會(huì )所接納這一意識形態(tài)上的困擾從而要將哪吒規訓成一個(gè)能被世俗社會(huì )所接受的樣子。但正如前面論述：視頻哪吒在影片中并不是不可直接被接受，甚至可以說(shuō)其表現為“熊孩子”的形象的原因正是其還未被這種意識形態(tài)所完全“侵染”。表面的溫情遮蔽了規訓的真正意圖，而這個(gè)意圖實(shí)際是受錯誤的意識形態(tài)所蒙蔽的。哪吒最初在慶生宴上揭開(kāi)李靖的謊言后完全魔化開(kāi)始以暴力形式強行介入現實(shí)，便是內心對這種意識形態(tài)規訓的激烈反抗。但很快哪吒又為李靖所觸動(dòng)停止了暴力破壞——李靖是成功的，哪吒完成了從“自然人”向“社會(huì )人”的轉變從而為意識形態(tài)所接納 。對比舊作拒絕這一虛偽的規訓而選擇剔骨還父的壯烈自刎，香蕉此處哪吒“我命由我不由天”的吶喊只顯得蒼白無(wú)力，香蕉“人的成見(jiàn)”這座大山并未被絲毫撼動(dòng)半分。閃電中激烈的抗爭沒(méi)有將矛頭指向真正的問(wèn)題，對魔的身份不公平歧視的意識形態(tài)并沒(méi)有在片尾眾人接納和解中被消除，看似激進(jìn)的故事內核卻是保守的。話(huà)說(shuō)回來(lái)，娛樂(lè )向來(lái)說(shuō)電影總體上還不錯，最后戰斗也看得很過(guò)癮，加一顆星以示鼓勵。