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也沒(méi)太弄清楚奧本海默的人物形象。從敘事手法而言，直播卓版《奧本海默》并無(wú)新奇的。都說(shuō)諾蘭擅長(cháng)非線(xiàn)性敘事 ，直播卓版但大體上，《奧》仍然是按照兩條時(shí)間線(xiàn)來(lái)順敘的，一條聽(tīng)證會(huì )線(xiàn)，一條奧本海默的人生線(xiàn)。只不過(guò)會(huì )在兩條線(xiàn)中，偶爾加入一些插敘。這種敘事，并沒(méi)有多復雜。雖然換了幾個(gè)敘述人物的視角，但總體而言，功能更多地是加快影片節奏，而不是用來(lái)拼合主角的人物形象。在我看來(lái)，作為以原子彈之父為題材的電影，敘事上或許采用“原子化敘事”更恰當?！霸踊瘮⑹隆碑斎徊淮嬖?，但如果以大神級別來(lái)期待諾蘭的話(huà)，他本應該弄出一個(gè)比常規拼圖敘事，情節更加細碎，視角更加分伊人直播ios下載真人視頻散的故事來(lái)。整個(gè)故事中的人，美女不論是敘事者還是被敘述者，美女他們的原子化社會(huì )屬性將更加明顯。最終，故事伊人直播下載ios真人視頻表現奧本海默個(gè)人的孤獨和疏離，進(jìn)或原子彈誕生之后 ，人類(lèi)社會(huì )發(fā)生的深刻改變，都可?！秺W本海默》在情節上，可能是比較細碎的，相當多戲都是碎片化來(lái)展示（這種碎片化單場(chǎng)戲敘事方式，我認為更可能是后期剪輯時(shí)，采取的處理。否則影片時(shí)長(cháng)還會(huì )大大超過(guò)三個(gè)小時(shí)。一部四五個(gè)小時(shí)的電影，在商業(yè)上是不可接受的）。但視角并沒(méi)有特別分散，總體上還是奧本海默的第一視角敘事最多。所以，從敘事手法而言，《奧本

海默》是不如《信條》來(lái)得有突破?！缎艞l》雖然是設定粗糙，日安自相矛盾的地方很多，日安但在敘事手法上及視聽(tīng)上（主要指逆行時(shí)間），是眼前一亮的，或者說(shuō)是敢于探索的。更失夜月直播app免費版下載真人視頻望的是，《奧本海默》的結構和敘事方式，基本就是照搬《社交網(wǎng)絡(luò )》。都是從主角遭遇的官司說(shuō)起，繼而雙線(xiàn)展開(kāi)?？扇宋锼茉焐?，《奧本海默》顯得非常模糊，對于主角的動(dòng)機，高清以及他對許多重大議題的態(tài)度，高清都顯得曖昧不清。進(jìn)而，影片的主題也令人難以捉摸。無(wú)奈，諾蘭在片頭加入了普羅米修斯的寓言故事，試圖一開(kāi)始就把奧本海默和普羅米修斯劃等號。姑且不說(shuō)，普羅米修斯盜火受難是一個(gè)兩千年來(lái)已經(jīng)被用爛了的文學(xué)母題?？杉幢闶窃噲D把奧本夜月蘋(píng)果直播下載真人視頻海默塑造成先知受難的形象，直播卓版影片也沒(méi)有成功。相反，直播卓版在《社交網(wǎng)絡(luò )》里，主角的行為，緣起于一個(gè)卑劣的想法。這個(gè)設計可能有些刻意或失真，但它在表達主題上，卻異常合適。發(fā)明人和人之間互相溝通的產(chǎn)品的人，自己卻喪失了與人正常溝通的能力 。好在 ，這次諾蘭沒(méi)有再拍他不擅長(cháng)的動(dòng)作戲了（上次看《信條》，每到動(dòng)作戲開(kāi)始，我就犯瞌睡）。但諾蘭還是在影片開(kāi)篇部分，加入了不少量子物理或天體物理的視效畫(huà)面。老實(shí)說(shuō)，這些視效也并不讓我震撼，反而像是諾蘭，對于物理學(xué)家大腦中的科學(xué)想象，找不到更好的表現形式。舉個(gè)例子 ，就好比《三國演義》，其實(shí)是普通老百姓對于廟堂政

治和軍事的樸素想象。而之后的原子彈試爆的畫(huà)面，美女沒(méi)用特效，美女就拍得很好，這才是諾蘭所擅長(cháng)的。諾蘭最擅長(cháng)的，還是用視聽(tīng)信息去轟炸觀(guān)眾，至少在觀(guān)影期間，觀(guān)眾是無(wú)暇去關(guān)注影片存在的一些問(wèn)題 。這一點(diǎn)《社交網(wǎng)絡(luò )》就好多了，不是說(shuō)《社交網(wǎng)絡(luò )》不玩信息轟炸，而是因為《社交網(wǎng)絡(luò )》的問(wèn)題比《奧本海默》少多了。開(kāi)篇奧本海默往蘋(píng)果里塞氰化鉀試圖毒死導師，日安最后關(guān)頭又后悔了，日安自然，可愛(ài)。是全片最生動(dòng)的鏡頭之一。于是我把預期稍微放高了一點(diǎn)。畢竟演導師的 ，第十多號的配角，都是JamesDarcy，《云圖》金發(fā)帥哥，西區舞臺劇的?？汀@可是諾蘭啊，要求總比一般爆米花電影稍微高一點(diǎn)吧。事實(shí)證明我想多了。在其后的三個(gè)小時(shí)里，我感受著(zhù)美麗的全明星陣容，滿(mǎn)分的配樂(lè )，諾蘭式的安靜瞬間與特效，看著(zhù)內核像奧本海默的恒星一樣逐漸塌縮?！痉磻稹の淦鳌ぢ?？】首先是對于武器的描寫(xiě)。全片最大的問(wèn)題之一 ，恰恰是導演自己埋下的。他讓人物訴說(shuō)了好幾次：“如果他們不看到，他們就感受不到這種武器

的恐怖……”但卻刻意完美避開(kāi)了所有核輻射后的恐怖畫(huà)面，高清只用文字敘述、高清聲音描述、數字形容。同時(shí)，靜音、慢速、美麗的巨幅畫(huà)面給了爆炸的原子彈蘑菇云 。他自己說(shuō)了，自己不做。諾蘭拍敦刻爾克的時(shí)候，恰逢漫威DC勢頭暴漲，戰爭就是游戲，當時(shí)他拍了冷酷、冰涼、真摯的敦刻爾克，觀(guān)眾能體會(huì )到戰爭的恐怖，能明白和平的意義。但奧本海默對這種人類(lèi)終極武器的處理太漫威了，非常失望 。這和滅霸拿無(wú)限寶石不就是一回事嗎？？對面都放著(zhù)一個(gè)看似溫和實(shí)際上在擋路的小

羅伯特唐尼？ ？？【人物塑造】-本片男卡司詢(xún)問(wèn)：直播卓版我們這么一幫人在一起還需要導演和編劇做啥努力嗎？-本片女卡司回答 ：直播卓版需要的，讓他不要寫(xiě)的導的徹底FUCKUP。諾蘭的人物塑造是很出色的，前提是：他喜歡的那類(lèi)男性角色。頂級物理學(xué)家 ，政界安全高層。諾蘭很聰明，知道這類(lèi)本質(zhì)全是天才不是凡人能演的。動(dòng)用了大量資源，我隨便列幾個(gè)配角大家感受一下。#物理學(xué)家波爾-肯尼斯·布拉納#1939年諾貝爾物理學(xué)得主，奧本的好友勞倫斯-喬什·哈內特#美國軍方諜報人員鮑里斯帕什-凱西·阿弗萊克#杜魯門(mén)總統-加里·奧德曼#芝加哥大學(xué)實(shí)驗物理學(xué)家大衛希爾-雷米·馬勒克（對，就是邦德里那個(gè)反派）科學(xué)家每個(gè)人有自己的個(gè)性和的死穴。他努力從三個(gè)維度搭建一個(gè)思辨系統，美女但每一個(gè)維度都是滑脫的。第一個(gè)是人物維度的思辨 ：美女1.用盜火者普羅米修斯類(lèi)比奧本海默，這個(gè)類(lèi)比看起來(lái)討巧，但實(shí)質(zhì)無(wú)法成立，普羅米修斯從神那里為人類(lèi)盜取火種，最后被掛在高加索的懸崖上，鷹每日琢食他的心臟，這個(gè)在倫理意義上，是沒(méi)有疑問(wèn)的，他就是一個(gè)人本主義的深刻意象，也就是說(shuō)，普羅米修斯身上，已經(jīng)沒(méi)有倫理思辨性了，用沒(méi)有倫理思辨性的普羅米修斯類(lèi)比試圖打開(kāi)倫理思辨性的奧本海默，不但不能加持人物 ，反倒一開(kāi)始就逼仄到?jīng)]有回旋余地。作者很快意識到了這個(gè)問(wèn)題，所以轉向撒旦類(lèi)比，盡管未予明言 ，但畫(huà)面上有多處暗示了這個(gè)比喻 。但撒旦類(lèi)比也走不遠，因為畢

竟，日安奧本海默幫助人類(lèi)擊退了法西斯。撒旦闡釋，日安走得最遠的是彌爾頓 ，甚至波蘭斯基，后者甚至認為人道主義就是魔鬼的計劃，非常具有思辨性。但諾蘭不敢邁出這一步，昆丁也許敢。也就是說(shuō)，你有能力與勇氣論述普羅米修斯被掛在懸崖上是罪有應得嗎 ？如果有，這部電影將是新的局面 。2.愛(ài)國者、叛國者與間諜 。在這個(gè)基礎上展開(kāi)的思辨性是膚淺的，除了還原麥卡錫主義，沒(méi)有別的用途。也就是說(shuō)，在這個(gè)冗長(cháng)的忠誠審查篇幅中，主人公被工具化了。如果朝反猶主義或者共產(chǎn)主義深入掘進(jìn)一些，則局面會(huì )大為改觀(guān)。3.與女性的關(guān)系。一個(gè)私生活不檢點(diǎn)的天才，是沒(méi)什么創(chuàng )見(jiàn)的。西方英雄題材，哪一個(gè)不這么寫(xiě)？第二個(gè)是技術(shù)維度的思辨：高清1.德國研發(fā)進(jìn)度領(lǐng)先，高清美國進(jìn)度落后。這里有一句關(guān)鍵臺詞：奧本海默賭德國不會(huì )全力以赴的理由是，德國的研發(fā)領(lǐng)銜者是猶太科學(xué)家，而希特勒因為對猶太人的憎惡，所以必然不會(huì )加大資源投入。也就是說(shuō)，誰(shuí)到底能夠率先掌控毀滅對方的力量，這一事關(guān)“到底是技術(shù)產(chǎn)生正義、還是正義產(chǎn)生技術(shù)”這么根本性的技術(shù)倫理問(wèn)題 ，被領(lǐng)袖個(gè)人的種族主義態(tài)度取代了，這也許符合歷史事實(shí)，但電影這樣處理，是非常輕佻的 。2.是否能夠阻礙這一毀滅性技術(shù)的面世。這

是技術(shù)倫理上最為深刻的一個(gè)問(wèn)題 ：直播卓版當一種技術(shù)能夠實(shí)現時(shí)，直播卓版是否能夠人為阻止它不實(shí)現？今天我們常?？吹接腥撕粲?：少用手機，少上網(wǎng)。這種呼吁之所以沒(méi)有用，是因為一旦有了聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，這項技術(shù)就必然自我實(shí)現。原子彈技術(shù)也是同理：可能發(fā)生的，必然發(fā)生 。電影在這個(gè)問(wèn)題上，卻是含糊且隨道德圣母這一大流的：產(chǎn)生技術(shù)后呼吁對技術(shù)的遏制。3.互相毀滅的技術(shù)能否創(chuàng )造一種“向死而生”的和平？這個(gè)層面的思辨電影也涉及了 ，但依舊沒(méi)有深入，原因在于：這是一個(gè)用現在的結果回溯原子彈的正面意義的逆向推理，電影的敘事視角是麥卡錫時(shí)代，美女所以無(wú)法深入使用這一思辨性 。否則會(huì )使人物變成上知千年、美女下知千年式的推背圖式玄學(xué)人物。第三個(gè)是人道主義層面的思辨：1.死二十萬(wàn)日本人可以換取不死更多的日本人。這種電車(chē)難題式的人道主義思辨，怎么說(shuō)呢，也對 ，但是沒(méi)勁 。沒(méi)勁源于太古老了。老題老解，和中學(xué)老師的教案一樣。2.京都之所以沒(méi)被原子彈轟炸，是因為美國的投擲決策者中有一位曾在京都度過(guò)蜜月。這本來(lái)是一個(gè)“國家發(fā)動(dòng)戰爭、平民在何種意義上是有罪的”的好問(wèn)題，但又被輕佻地處理了?；谝陨?，這部電影如果讓伯格曼來(lái)拍，將會(huì )在倫理拷問(wèn)這塊，讓每個(gè)人都深徹意識到：原子彈到