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個(gè)人主義生活 ，娘直重新尋找人生的價(jià)值）珍尼的那個(gè)左派男友，娘直保守主義眼中的美國小丑左派。虛無(wú)的生活，沒(méi)有堅定價(jià)值觀(guān)，卻尋求極端個(gè)人主義，反對別人的集體主義。丹上尉香蕉視頻.黃色在線(xiàn)觀(guān)看，另一種美國精英，一直在各種價(jià)值觀(guān)中徘徊。追求個(gè)人榮譽(yù)（想要和兄弟們死在一起），有放縱（退伍回去后放蕩的生活，原因是個(gè)人榮譽(yù)破滅 ，質(zhì)疑上帝價(jià)值，實(shí)質(zhì)是處在人生虛無(wú)時(shí)期），有追思（在放縱時(shí)也對阿甘很好 ，妓女嘲笑阿甘時(shí)他怒火沖天，實(shí)質(zhì)表達他對阿甘的價(jià)值觀(guān)的某種保護，至少說(shuō)明他對價(jià)值觀(guān)虛無(wú)的反思 ，想重建他的人生價(jià)

態(tài)，娘直使個(gè)體接受現存社會(huì )規范和社會(huì )結構，娘直在產(chǎn)生關(guān)系體系內自愿接受社會(huì )角色，以非武力或非脅迫的方式迫使個(gè)體服從現存社會(huì )關(guān)系。他還分析了意識形態(tài)關(guān)于主體建構的問(wèn)題。意識形態(tài)把個(gè)體馴化成主體，也就是充分接受社會(huì )權力結構的個(gè)人 ，作為個(gè)體首先要屈服，然后社會(huì )給你承認，因而所謂主體其實(shí)是俯首稱(chēng)臣的個(gè)人，而不香蕉視頻c觀(guān)看再是歐洲啟蒙思想意義上的具有獨立人格的主體。意識形態(tài)電影批評是以馬克思主義意識形態(tài)理論為依據的電影批評理論。1色多多香蕉視頻觀(guān)看免費970年讓一路易·博德里的《電影基本裝置的意識形態(tài)效果》和路易柯莫里的《技術(shù)與意識形態(tài)》的發(fā)表,標志著(zhù)意識形態(tài)電影理論的確立。意識形態(tài)電影理論強調,電影作為一種表達手段,屬于意識形態(tài)上層建筑,無(wú)論就電影的生產(chǎn)機制、娘直電影表現的內容和形式,以至電影的基本裝置而言,都具有意識形態(tài)的性質(zhì)。電影既受制于國家意識形態(tài)機器,也再生產(chǎn)這種意識形態(tài)。1970年《電影手冊》編輯部發(fā)表的《約翰福特的〈青年林肯〉》,是運用意識形態(tài)電影理論分析影片的經(jīng)典批評文章

娘直。西方意識形態(tài)動(dòng)漫香蕉視頻觀(guān)看電影理論影響了女權主義電影批評理論和后殖民主義電影批評理論。大部分人把阿甘的成功歸結于幸運與天賦?；蛟S天賦與幸運是成功很大的因素，娘直但這些只能是偶然，娘直如果我們沒(méi)有那么幸運，就看看他成功的必然因素，沒(méi)有91香蕉視頻首先下載入口那么多的顧慮，一心一意單純的做好當下事情。和他對比最鮮明的就是他心愛(ài)的珍妮了，追求夢(mèng)想沒(méi)錯，但是在當時(shí)動(dòng)蕩的年代，最重要的就是好好的生活下去啊 ，娘直她聰明，娘直果敢完全可以讓自己生活的好一點(diǎn)，偏偏走了一天固執的路。不過(guò)她的性格，是一個(gè)輸的起的人，最可怕的是輸不起的人，還天天好高騖遠。其實(shí)我們大多數沒(méi)有阿甘的純粹，更沒(méi)有珍妮的勇敢，總是在不停的權衡利弊、好不容易做出抉擇發(fā)現沒(méi)有那么美好，于是又在遺憾當初

沒(méi)有選擇另一個(gè)。心思復雜 ，娘直猶豫不決總會(huì )讓你有遺憾不完的遺憾。成年人的世界本來(lái)就不容易，娘直有人理解卻很少有人拉你，因為他們也是再風(fēng)口浪尖上，顧不上你。如果你沒(méi)有能力給你的人生來(lái)個(gè)大反轉，那么就腳踏實(shí)地的經(jīng)營(yíng)好你現在的生活。堅持下去，一切都會(huì )越來(lái)越好的。如果說(shuō)阿甘是一個(gè)呆子，娘直那丹中尉就是一個(gè)瘋子。丹中尉參加捕蝦工作之后 ，娘直由瘋子慢慢轉變成正常人，這是影片帶給觀(guān)眾的信息，生活總是有轉機的，努力工作，總會(huì )有回報的。觀(guān)眾看到丹中尉的最后境遇都會(huì )感到欣慰，也將這種欣慰轉而為對阿甘照顧朋友，始終不渝的友情所感動(dòng)，而丹中尉作為配角的任務(wù)也完成了。影片中三個(gè)配角都是很重要的角色，缺了他們或者對他們的塑造不成功，都會(huì )對影片的成功蒙上陰影。因為他們出現就是讓觀(guān)眾為他們的所言所行感動(dòng)，而觀(guān)眾被他們感動(dòng)了，從心理上說(shuō)，就自然會(huì )對

影片主角產(chǎn)生好感，娘直進(jìn)而對主角的境遇產(chǎn)生同情和關(guān)切，這些配角的戲好了，影片離成功就不遠了。

珍妮這個(gè)角色，娘直用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“我抽煙喝酒打架，娘直但我知道我是個(gè)好女孩”，而阿甘就是一個(gè)傻小砸，他并不是小說(shuō)里開(kāi)掛的男主 ，他只是在做他認為正確的事，他善良 ，服從命令，一生都是“隨風(fēng)奔跑自由是方向”，一個(gè)傻小砸遇見(jiàn)一個(gè)好女孩，會(huì )發(fā)生點(diǎn)什么呢。阿甘成為橄欖球巨星、越戰英雄、美國總統的接見(jiàn)。如果不是因為傻，娘直他不會(huì )多年以后還遵守諾言，娘直為了完成戰友的遺愿去當一個(gè)漁民，更不會(huì )陰差陽(yáng)錯成為捕蝦界的富豪。如果不是因為傻，他不會(huì )一輩子只愛(ài)一個(gè)女人，即便那個(gè)女人多次離開(kāi)他，他也從無(wú)抱怨，只是安靜的守在家里等她回來(lái) 。 為什么一個(gè)這么傻的人，做到了多數人都做不到的事？他的成功僅僅只是因為幸運嗎 ？世界上的傻瓜有很多，聰明的人更是數不勝數，為什么只有一個(gè)阿甘？阿甘之所以是阿甘 ，之所以能贏(yíng)得世界，憑的是什么？信念和專(zhuān)注。

阿甘從不懷疑自己，娘直每當他得到一個(gè)機會(huì )時(shí)，娘直他從不考慮：我做這個(gè)能行嗎？我智商比其他人都低（是的，他清楚這一點(diǎn)），我會(huì )不會(huì )搞砸了……這些都是聰明人才會(huì )考慮的事，阿甘才不考慮這些，如果遇到了機會(huì )或挑戰，他只有一個(gè)信念：justdoit。成不成無(wú)所謂，反正他是個(gè)弱智，從小被嘲笑習慣了，沒(méi)有心理壓力，反而如魚(yú)得水。另一點(diǎn)是專(zhuān)注。當他做一件事的時(shí)候，他不會(huì )去想這件事能給自己帶來(lái)什么。在大學(xué)打橄欖球比賽，他不問(wèn)輸贏(yíng)，只要拿到球拼命跑就行了。在部隊打乒乓球的時(shí)候，就一心一意的打球，從沒(méi)想過(guò)要參加什么比賽。買(mǎi)漁船捕蝦 ，也從沒(méi)有什么宏偉的商業(yè)計劃，就是為了兌現當年對戰友的承諾。連續三年多的跑步，娘直再多的媒體報道他也不肯吐露半個(gè)字，娘直因為沒(méi)人相信有人會(huì )沒(méi)有理由的跑步，并且一跑就是好幾年。人們總是喜歡對一些事情賦予意義 ，但在阿甘這里，很多事你找不到意義，也找不到理由，他只是想做那件事，僅此而已。我們常說(shuō)傻人有傻福，其實(shí)說(shuō)的就是傻瓜身上最寶貴的那些品質(zhì)：簡(jiǎn)單 、純粹、心口一致，做事情不會(huì )前怕狼后怕虎，不權衡來(lái)權衡去，不計較得失，不在乎別人的眼光……當一個(gè)人變得純粹的時(shí)候，事情就會(huì )變得簡(jiǎn)單起來(lái)。因為很多所謂的煩惱和困難

 ，娘直都是自己給自己添加的：娘直你害怕的越多，看到的困難就越多，做起事情來(lái)就越畏首畏腳，失敗的幾率就越來(lái)越大。 傻瓜之所以比我們傻，是因為他想的不夠多、不夠深，思維單一。傻瓜之所以比我們聰明 ，也是因為他想的不夠多、不夠深，心無(wú)雜念。 阿甘一點(diǎn)也不在乎他所得到的一切名利和財富，但是作為觀(guān)眾 ，看到他能夠擁有那些，心中比他本人還高興。因為那些是這個(gè)世界對一個(gè)純粹的人、一個(gè)善良的靈魂的賞賜，他真正值得那些獎賞。我為他高興，是因為這世界依然相信善良，依然相信那些純粹的美好。 可是，你愿意做個(gè)簡(jiǎn)單的傻瓜嗎？《阿甘正傳》整部影片由現實(shí)和回憶兩部分構成 ，娘直從中我們能夠看到阿甘從最初的弱智，娘直在他人生中最重要的人物的影響下變得積極和自信，從而改變了自己的人生?！栋⒏收齻鳌酚幸l(fā)人共鳴的感人情節，也有給人以啟示的經(jīng)典臺詞 。影片中的、愛(ài)情和友情讓故事的主人公阿甘感受到溫暖和關(guān)愛(ài)，激勵他自信成長(cháng)，也讓人們看到溫暖的人性的美好 。[１]在超越了種族、地域、文化和時(shí)代的敘事中，呈現給觀(guān)眾的是人性深處無(wú)法割舍的情感寄托，是物欲橫流的時(shí)代被