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游戲的強大規則前，日本不值一提。奧本海默在青少年時(shí)期，日本就顯現出神童的天賦，還酷愛(ài)在暴風(fēng)雨中駕船航行。21歲的奧本海默遠赴美女免費直播在線(xiàn)歐洲，學(xué)習實(shí)驗物理學(xué)。哪怕博學(xué)多才，還掌握了多門(mén)語(yǔ)言，卻因孤獨思鄉、被實(shí)驗導師不斷打壓 ，一度精神崩潰。后來(lái)決意回國，把量子力學(xué)引進(jìn)一片貧瘠的美國 。20世紀30年代，但凡有正義感的知識分子都會(huì )支持社會(huì )變革。在戀人的影響下，奧本海默定

在開(kāi)啟這篇文字之前，香蕉我要先感謝波哥帶我去看了這部電影。如果不是他我大概直到它下線(xiàn)了也不會(huì )踏入影院觀(guān)看它吧。畢竟這部電影是講述奧本海默生平的，香蕉我如果是為了了解奧本海默這個(gè)人的生平，我不如把原著(zhù)找來(lái)閱讀。因此，當我被帶去看這部電影的時(shí)候，我就帶著(zhù)一種看到人物生平意外的東西的期待，而我的期待被很完美的滿(mǎn)足了，因此對我來(lái)說(shuō)這是一部十分優(yōu)秀的、令我個(gè)人十分喜愛(ài)的電影。和電影相比，我平時(shí)還是閱讀書(shū)籍占主要。一年的時(shí)間所閱讀的書(shū)籍數量和踏入電影院觀(guān)影次數相比，甚至相差著(zhù)一到兩個(gè)數量級 。而這就讓我對電影中出現的書(shū)籍格外敏感。之前觀(guān)看《救命解藥》這伊人直播 在線(xiàn)播放真人直播部電影的時(shí)候，視頻就注意到電影中的人物在閱讀《魔春雨免費觀(guān)看直播真人直播山》。觀(guān)影后去查這本書(shū)籍，視頻發(fā)現電影果然和書(shū)籍之間有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在《奧本海默》這部電影中也出現了兩本書(shū)籍，分別為古印度典籍《薄伽梵歌》、和艾略特的《荒原》。古印度典籍中的那

句“我成為死神”在影片一開(kāi)始就出現了，日本影片的最后再一次出春雨直播免費觀(guān)看真人直播現，日本形成了前后的呼應 ，也貼合制作出原子彈的奧本海默的身份?！痘脑愤@本書(shū)一閃而過(guò)，我對這本書(shū)也完全不了解。我只知道艾略特運用了不同語(yǔ)言、大量的西方古典典故、各種不同的意象寫(xiě)出了一本極富生命力的作品。引用一個(gè)網(wǎng)友的評論：“《荒原》說(shuō)明了，只要人有欲望，只要人還在為欲望抗爭，那么就無(wú)法逃避生命的荒蕪或繁茂?！蔽蚁?，香蕉這也許是導演對于奧本海默這個(gè)人的態(tài)度吧。關(guān)于這兩者之間的關(guān)系，香蕉要到我真正閱讀了《荒原》之后再來(lái)考慮了。這是一個(gè)留給將來(lái)的課題。除了上面的東西，這部電影還很鮮明直接地展現了兩個(gè)主題：科學(xué)與道德以及美國的政壇運作。其中 ，關(guān)于科學(xué)和道德的討論似乎成為了支撐整個(gè)后三分之二劇情的主要主題，而關(guān)于上世紀五十年代美國政壇的表述在我看來(lái)更多的在表述政客和科學(xué)家之間的不同。對于第一個(gè)問(wèn)題我相信不同的人會(huì )得出完全不同的結論。在我看來(lái)，無(wú)論奧本海默是為了什么制造出了原子彈，他和一個(gè)最古老的冶鐵匠一樣，他只是制造出了一個(gè)武器。就像電免費觀(guān)看春雨直播真人直播影中的總統講的：視頻人們憎恨的只會(huì )是總統，視頻因為是總統先生下令使用這些武器的?！叭藗儾粫?huì )去憎恨奧本海默這個(gè)制造武器的人。奧本海默后來(lái)致力于阻止氫彈的研制，是說(shuō)他不想看到軍備競賽。但這個(gè)世界并沒(méi)有回應他。想想我們現在的世界，我們的

國家能夠像現在這樣和平發(fā)展這么久，日本和建國初的”兩彈一星“關(guān)系巨大。只要人們還有欲望，日本這個(gè)世界就永遠不會(huì )停止紛爭 ，無(wú)論是在哪個(gè)層面。這又讓我想到了那句老話(huà)，科學(xué)無(wú)國界但是科學(xué)家有國家。對國家來(lái)說(shuō)，科學(xué)家就是拿著(zhù)科學(xué)這個(gè)”原子彈“的杜魯門(mén)呀 。所以科學(xué)的目標是什么？隨著(zhù)我們對這個(gè)世界的認識愈發(fā)清晰，我們就越來(lái)越想要拿著(zhù)這些科學(xué)技術(shù)去做點(diǎn)什么。在現在的學(xué)術(shù)界再也找不到卡文迪許那樣的人了，我們無(wú)論做什么研究都一定要賦予這個(gè)研究現實(shí)意義。這種現實(shí)的意義就是我的研究到底能用在哪里。就像量子力學(xué)，它加深了我們對這個(gè)世界的了解，它不僅讓我們欣賞到了一個(gè)嶄新的世界 ，香蕉它也成為了原子彈和氫彈的起源。人類(lèi)的科技發(fā)展和人類(lèi)的欲望的膨脹是一對雙子星，香蕉他們共同成長(cháng)、共同膨脹。而無(wú)論人類(lèi)如何發(fā)展科技，其實(shí)宇宙就在那里按照既定的規則運行，人類(lèi)對于他們來(lái)說(shuō)不過(guò)是在折騰自己罷了。七八十年前我們發(fā)現了量子世界 ，并制造出了原子彈 。將來(lái)如果我們破解了蟲(chóng)洞的秘密，會(huì )不會(huì )利用它制造出瞬間移動(dòng)裝置。突然間我覺(jué)得，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在提升人們的生活品質(zhì)的同時(shí) ，也在加速人類(lèi)自身的

滅亡。因為欲望是沒(méi)有盡頭的，視頻無(wú)論物質(zhì)世界如何豐富，視頻人類(lèi)的欲望總是會(huì )高過(guò)它一頭 。那么，科學(xué)的最終歸宿似乎也就只有自取滅亡這一條道路了。關(guān)于第二個(gè)主題 ，我想這似乎只是一種側寫(xiě)。其實(shí)電影本身也許并沒(méi)有想要在這方面表達什么 ，只是這引起了我的興趣吧。我想起之前讀過(guò)的一本書(shū)曾提到要如何看待士兵。在戰場(chǎng)上我們不能把士兵真的當成一個(gè)一個(gè)個(gè)體的人，而只能當成工具，否則真的無(wú)法指揮戰爭 ?，F代武器的一個(gè)開(kāi)發(fā)準則似乎又考慮到了士兵

本身是一個(gè)人的情況，日本從而禁止了某些類(lèi)型的武器的開(kāi)發(fā)。這種自相矛盾的情況也是一種有趣的人類(lèi)現象 。在地球上，日本只有人類(lèi)可以活那么久，而現在的科技要讓人類(lèi)活得更久。也許因為時(shí)間真的太多了，所以才給了人類(lèi)無(wú)限膨脹欲望的機會(huì )吧。寫(xiě)到這里突然對人類(lèi)的存在感到很絕望 。路易斯的欲望讓他變得狹隘，也導致了他對奧本海默的“清算“。寫(xiě)到這，我似乎又要回歸存在主義，人的一生就是要自己尋找自己存在的意義。不同的人對就是他老了，香蕉皺紋變的多了，香蕉似乎時(shí)間過(guò)的很快，即使他的影片以一種“光速”的形式與認知來(lái)創(chuàng )作內容與價(jià)值，也仍舊沒(méi)有在現實(shí)中超越時(shí)間。對于影片創(chuàng )作或者無(wú)論怎樣的影評，我想已經(jīng)有太多人用各種角度去解讀了，所以我只想說(shuō)說(shuō)，有樂(lè )趣之事。1、演員們都胖了，無(wú)論是誰(shuí)。當一開(kāi)始喬什·哈奈特第一次戴個(gè)眼鏡出場(chǎng)，直接就是OMG……挺意外的，隨后的馬特·達蒙，甚至是飾演總統的加里·奧德曼，都令我虎軀一震。這也太胖了都 ！2、劃重點(diǎn)——黑板，黑板 。這道具是不是諾蘭的最?lèi)?ài)啊，它應該是主角 ，從《盜夢(mèng)空間》到《奧本海默》似乎我們的諾蘭老師，善于給我們上點(diǎn)科學(xué)認知課，他真的是太多影片，

只要一講計劃 ，視頻肯定會(huì )有黑板&白板，視頻這挺有意思！3、化妝細節，無(wú)論鏡頭與色彩怎樣轉換，對人物怎樣特寫(xiě)。你會(huì )感受到角色年齡的變化，尤其對基里安·墨菲太不仁慈了。唯一善終的只有皮尤，也是最美的皮尤 。作為曾經(jīng)奧本海默的女人 ，戲中死的早，不過(guò)戲外我真替她高興，沒(méi)有被化妝摧殘。當第一顆原子彈爆炸時(shí)，日本從遠處的山谷中升騰起蘑菇狀的云霧。從澄亮的明黃色退化為橙黃，日本最后在黑空中留下一絲紅色的影。這些光以近30萬(wàn)公里的時(shí)速逃逸，消失在大地，或許亦伴隨著(zhù)某些人。然而無(wú)論如何，活著(zhù)的人總會(huì )在不遠的以后聽(tīng)到持久的巨響，轟隆聲震不碎鼓膜，卻搖晃又拷打著(zhù)人們的心靈。大地孕育這一切，因此承受了燒卻和輻射的痛苦。奧本海默也是一樣，他曾以為理論只不過(guò)是觀(guān)測宇宙的透鏡，然而宇宙是物質(zhì)的，聚集人們都目光（a

ttention）最終變成了贈予20世紀的火種。作為一個(gè)人，香蕉他在宇宙和方程、香蕉統籌與博弈、創(chuàng )造與毀滅之間反復地拉扯，而選擇似普羅米修斯的命運大抵能見(jiàn)諸情人往事（remaindiscussion這個(gè)可能是我腦補的）。無(wú)論如何，諾蘭利用解構又重構，運用割離的畫(huà)面光亮與響遏行云在震撼中暗示世人對待探索可能性的后果與態(tài)度，視頻考慮到10年代發(fā)展的AI理論和20年代的ChatGPT，不免覺(jué)得這是一種別樣的警醒。