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…居然有人說(shuō)人物太多,激情故事無(wú)章法。是讀的詩(shī)太少了,激情你不懂。太多的詩(shī)句 ,太多香蕉視頻成人短視頻APP的典故,宛如一篇《滕王閣序》,寫(xiě)盡人生的追求與失意。三、長(cháng)安何止三萬(wàn)里。那些創(chuàng )作者是有一顆癡心的,所以我同意對高適洗白——真實(shí)的故事里,他不動(dòng)聲色,并沒(méi)有對陷入絕境的李白施以援手,也認可對程元振、哥舒翰的美化。人世間難免辜負與被辜負,視頻背叛與被背叛,視頻一邊是光輝業(yè)績(jì),一邊又卑劣無(wú)比…香蕉視頻ppa視頻網(wǎng)站…但我們都可以從詩(shī)中得到慰藉。創(chuàng )作者給了詩(shī)人美好的形象,就是這樣。國漫真的在崛起啊,《中國奇譚》中有小妖怪的浪浪山,現在又有李白高適的長(cháng)安。人生何處不是浪浪山?唐三藏的雷音寺,游戲里面打通關(guān),人生何時(shí)不在追尋長(cháng)安?長(cháng)安何止三萬(wàn)里?淚下~~~

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一定要點(diǎn)評下,直播很久沒(méi)有一部讓我看的如此難受的電影了。不好看不好看不好看!直播!沒(méi)在影院睡著(zhù)是我對它最大的尊重。導演可別顯擺什么文化了,搞出這種小學(xué)語(yǔ)文PPT式的爛東西就算再有文化也不能黃色電視香蕉視頻APP稱(chēng)之為好電影。以后這個(gè)導演的作品我都避雷。它適合在中小學(xué)語(yǔ)文課上播放,可能是一部不錯的教學(xué)資料片,但絕不是好電影。(其實(shí)資料片也不好因為看完真的很討厭李白和高適,容易誤導學(xué)生)槽點(diǎn)實(shí)在太多了我一時(shí)都不知道從何吐槽起 。人物和動(dòng)物比例參考了陶俑,所以不符合現代審美,非常奇怪。尤其是打斗戲份,看得我那個(gè)難受啊,本來(lái)看武打看的就是個(gè)英挺瀟灑酣暢淋漓的帥氣,這可倒好,費版短手短腳的兩個(gè)小矮人比比劃劃,費版搞肉球碰撞是嗎??太丑了我都生理不適了,你再想香蕉:視頻軟件顯擺有文化也不能這樣傷害我的眼睛。劇情平鋪直敘沒(méi)有重點(diǎn)就是乏味的流水賬。故事結構過(guò)于凌亂 ,說(shuō)是生平,但因為缺乏靈魂主線(xiàn)而顯得極其雜碎。散文式敘事,講究的是個(gè)“形散而意不散”,這可倒好,全篇稀碎。對主要人物的性格塑造毫無(wú)魅力可言,李白街溜子,美女P免高適武呆子,美女P免李白的仙風(fēng)道骨和高適的蒼涼氣魄都被導演吃了,這倆人最耀眼的光芒在這片子里算是死了。一味用直白的語(yǔ)言告訴觀(guān)眾“他很傷心”,“他很高興”“他是個(gè)謫仙人”“他懷才不遇”……光聽(tīng)旁白叨逼叨了,什么都沒(méi)表現出來(lái),一味強行解說(shuō)。最后,就是全篇對于文化刻意的“顯擺” 。媽呀這是什么要命的詩(shī)歌堆砌,尷尬得要命,每一句我都會(huì )背但每一句出來(lái)都既無(wú)情也無(wú)景更無(wú)意境可言。就導演硬往你臉上懟:你看看,你看看 ,詩(shī)!!這是詩(shī)!!!多么美的詩(shī)啊!多么偉大的詩(shī)人啊!!你看我是一部多么有文化的電影啊啊啊!!!狗屁??粗?zhù)看著(zhù)莫名其妙忽然就吟

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詩(shī)了是不是有病?!激情說(shuō)白了就是故事和人物鋪墊沒(méi)做好,激情做不到在敘事中自然地讓詩(shī)“有感而發(fā)”,只能讓它“啪嘰”蹦出來(lái)硬呼你一臉。好的電影,離不開(kāi)好的故事和情感。敘事與人物情感永遠是電影的核心。你故事講的稀爛 ,情感乏味中透著(zhù)油膩,最后還想讓我動(dòng)容于你不合時(shí)宜蹦出來(lái)的詩(shī)??想啥呢。以上個(gè)人觀(guān)感,你可以覺(jué)得我沒(méi)文化,看不懂這個(gè)電影,就像電影自己宣傳的那樣。也可以覺(jué)得我是黑子,畢竟很多人喜歡動(dòng)不動(dòng)把說(shuō)不好的人打成黑子嘛。它就是看的我如坐針氈!!!白瞎了我對追光這么高的期待,我都生氣了。只看到前一個(gè)小時(shí),視頻就看不下去離席了。在我看來(lái)劇作很平庸,視頻沒(méi)有重點(diǎn)的寫(xiě)一通,以為就是傳記史詩(shī)了 。前一個(gè)小時(shí),導演的能力問(wèn)題大大超過(guò)了編劇的能力問(wèn)題。編劇只是多寫(xiě)了些邊角料,該敘事的東西還在。導演呢,該鋪的情緒不鋪,導致影片如白開(kāi)水一般,不該烘的地

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方,直播用念詩(shī)的方式試圖感動(dòng)觀(guān)眾,直播可我卻看的尷尬極了 ,點(diǎn)名批評李白祭好友,高適二見(jiàn)李白之時(shí) 。如果觀(guān)點(diǎn)有不同之處,可能是您看完了全片。我是沒(méi)有勇氣接著(zhù)往下看了。

一臥東山三十春晚年持節將楚兵——高適的生平高適的一生,費版大致可以分為三個(gè)階段:費版一、耕讀漫游。這一階段指他五十歲之前的生活。高適出生后,家道衰落貧困,客于梁宋,他“常日好讀書(shū)”,“十年守章句” ,終于“二十解書(shū)劍,西游長(cháng)安城”,謀求出任,結果碰壁而回。開(kāi)元二十三年雖曾再入長(cháng)安,在仕途上還是毫無(wú)所獲。在這漫詩(shī)人的包里不能有任何威脅君權的東西。然后下一關(guān)是“學(xué)好文武藝,美女P免貨與帝王家”的投名狀。李白給永王寫(xiě)十一首詩(shī),美女P免杜甫是靠歌功頌德出道,都屬于這道投名狀環(huán)節。連李杜的“好”,都這么不純粹??上攵?,我們這個(gè)千年文治傳統,到今天也沒(méi)有能力分辨出什么是“好”來(lái),君權

演變,激情今天的安檢和投名狀兩道關(guān)卡,激情還同樣設在那里?!芭胙蛟着G覟闃?lè ),會(huì )須一飲三百杯”,這一闕哪里好了?暫時(shí)按下不表。柏拉圖記錄蘇格拉底時(shí)代的一場(chǎng)酒局談話(huà)的著(zhù)作,我們將之翻譯成《會(huì )飲》。同樣是喝大酒,《會(huì )飲》成為西方哲學(xué)史上探討形而上的“愛(ài)若斯(情欲)”的開(kāi)山鼻祖。什么是愛(ài)若斯,就是去設想和追求“永恒地擁有美的東西” 。之后兩千年西方哲學(xué)對愛(ài)、美和道德的詮釋,都無(wú)非是柏拉圖的注腳 。中國文化在前赴后繼入主中原的草原民族陽(yáng)儒陰法化中逐漸積淀下來(lái)。李白入贅安陸的yes還是no,要不是權宜 ,要不是氣節。權宜是什么,是解構,視頻就像所謂“道”把那個(gè)差點(diǎn)要說(shuō)出來(lái)的東西解構成了一條“路” 。氣節是什么,視頻是“吾道一以貫之”,是獻祭于秩序,是統治術(shù)。只有這兩種可能——對權力的若即若離。所以對“好”的任何評價(jià),都有一個(gè)老大哥在關(guān)注著(zhù)?!芭胙蛟着G覟闃?lè ),會(huì )須一飲三百杯”,好在就是兩句口語(yǔ),沒(méi)有權宜,也沒(méi)有氣節,破壞生產(chǎn) ,只圖肉身之樂(lè ),還沒(méi)到節制的程度,還沒(méi)法召喚愛(ài)若斯。至于后面拔高到“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”去夠道家的“扶搖直上九萬(wàn)里”,證明中國文化的早熟,早熟會(huì )吹牛逼就早,從來(lái)就缺失了古典的自由。中產(chǎn)階級夫婦如果能召喚愛(ài)若斯,就不會(huì )那么雞娃,那么在乎子女未來(lái)的安檢、投名狀 。

一年前就已經(jīng)在期待這部電影了,直播畢竟追光出品,直播想必也是精品,沒(méi)想到一改朋賽博客風(fēng)格 。實(shí)屬沒(méi)想到的是以高適為主角來(lái)回憶起了與李白相交的一生。關(guān)于友情,青年時(shí)期的相遇 ,再到每一個(gè)時(shí)間段的分離、再相遇,高適很明顯的非常珍惜這段友情,只要李白邀約,高適必千山萬(wàn)水都要赴約,而李白卻好幾次忘記約定 ,但是李白卻不斷重復著(zhù)高適是我最好的朋友,大概是兩人性格的差異,費版但兩人至始至終都把對方當成最好的朋友。關(guān)于抱負,費版青年時(shí)期兩人都有無(wú)比強烈的抱負,我們每個(gè)人年輕的時(shí)候又何妨不是呢,最終都被現實(shí)打敗。而李白和高適不同的是,高適一直堅持自己的抱負,即便最后高齡,最后終得志。觀(guān)看高適一生,作為旁觀(guān)者的我實(shí)在不由得感慨,對比起李白的天資聰穎,高適的一介平庸不也是我們的影子嗎,實(shí)屬心疼高適的大志晚成 。人物塑造方面 ,導演把李白塑造成了一種整日留戀于煙花之地,整日以酒續命,李白

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